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1、第四章 美学基础：为护士的生命化妆 第一节 美学概述：掀起美的红盖头 第二节 美的形式和范畴：哲学思辨后的纷呈 第三节 美的基本形态：天地之间有大美 第四节 护士的审美素质：拥有一双发现美的眼睛 第五节 护理工作中的美学应用：从爱美之心到爱美之行 学完这一章，您应该能够回答：美的发展、本质和特征；概括美的形式、范畴和基本形态；阐述护士审美修养的含义、方式和护理审美评价的作用与标准；解读护士的职业人生美，能在实践中塑造白衣天使美好的专业形象。本章的重点是理解美学的基本知识和美学在护理领域中的应用；难点是如何提升护士的审美修养和塑造白衣天使的专业形象。第一节 美学概述：掀起美的红盖头 一、美的起源
2、与产生 二、美的本质与特征 三、美学学科的形成与发展 四、美学与美育一、美的起源与产生 (一)美为人类而存在 美的起源与人类息息相关。 （二）美产生于人类实践 美是人类社会历史发展的必然结果。 1从石器的造型看美的产生 石器的制造是人类最终脱离动物世界的显著标志。 2从 “美”字的含义看美的产生 文字的出现则标志着美的欣赏与创造达到了质的飞跃。 3从彩陶造型和纹饰看美的产生 彩陶不仅是为了实用，而且有很高的艺术价值，陶器与石器比较有更明显的审美特征，是在实用的基础上更自觉地美化产品。 综上所述，美产生于劳动实践，在美的产生过程中，实用价值先于审美价值，从实用价值到审美价值的过渡中，人类的观念形
3、态起了中间环节的作用。二、美的本质与特征 （一）美的本质 1客观论 :在客观论看来，美存在于客体之中，是客观对象所具有的一种内在属性。 2主观论： 主观论认为，美在心。主观论的合理性在于强调了主体的能动性、创造性，其片面性是把审美对象的存在看成是可有可无的东西，把审美活动当成了一种封闭的主体内心活动。 3主客统一论 ：按照主客统一论的说法，美既不在心，也不在物，它是主客相遇、彼此契合而形成的一种特殊性质。马克思主义美学观主张主客统一论。 （二)美的特征 1客观社会性： 美是一种客观和现实的社会性存在，是一种社会性的价值体验，具有公认的判断标准。 美的客观性（现代建筑） 2具体形象性 美的内容要
4、通过特定的声音、线条、色彩等感性形式体现出来，使之成为具体、直观的形象。美的具体形象性 3真挚感染性 。美能令人喜悦、同情、爱慕、追求，能在感情上感染人、激动人、愉悦人，是因为美具有真挚感染性。 4自由开放性。美在发展着，美在创造着，美是自由开放的。三、美学学科的形成与发展 （一）追溯美学的起源 从先秦两汉到近代的王国维之前，从古希腊罗马到文艺复兴时期，中西方美学思想处在一种“潜美学”的形态，人们是用直观经验的形态在对美的问题进行思考。如左传、国语、尚书等典 籍里记载有“五味”、“五色”、“五声”之美的主张。 （二）美学学科的建立与成熟 美学作为一门独立学科的建立，归功于德国的哲学家鲍姆嘉通，
5、他被世人誉为“美学之父”。 但真正为美学学科奠定理论基础的是康德，其美学代表著作判断力批判，研究了美、崇高、艺术、人才、审美等范畴，并从质、量、关系和方式四个方面分析了审美判断。鲍姆嘉通 黑格尔康德 马克思主义美学诞生于19世纪中叶，马克思主义美学的基本观点是把美学问题与人类社会实践紧密联系起来，把美的本质问题与人的本质紧密结合在一起，唯物辩证地看待审美中的主体和客体关系，使美的规律符合于社会发展规律。四、美学与美育 （二）美育的特点 1.以情动人，理寓情中。 美育属于情感教育，是凭借着美的魅力和感染力去动之以情、晓之以理，让欣赏者与审美对象 或欣赏者之间产生思想共鸣。 2.形象生动，意寓象中
6、。美育只能通过对具体、生动的形象感受，来领悟审美对象的美。如绮丽的风光，悠扬的乐曲， 精湛的工艺，优美的舞姿等。 3.自由欣赏，寓教于乐 。 审美中人的精神完全处于一种自由的状态，美育就在这自由、轻松、愉快的观赏和享受中进 行。 4.潜移默化，陶情冶性 。 审美效应是深刻、持久、后效性的。美育对人心灵与情感的陶冶，也是一个逐步发生作用，潜移默化的过程。 （三）美育的意义 1有助于实现人与自然的和谐 。“天人合一”，要求人类用审美的态度而不是掠夺的态度对待自然，将个人的审美体验 和实践活动结合起来，达到人与自然的统一。 2有助于发展和谐的人际关系。 审美教育有助于帮助人们克服价值观的偏差，形成正
7、确的价值观念。3有助于人格的完善 。在美的感化、启发和诱导下，感官与审美对象产生交流和共鸣，使人们获得感官上的享受、精神上的满足、理智上的启迪，从而形成了一种自觉的理性力量，促进人的感性和理性的协调发展，进而实现人格的完善。第二节 美的形式和范畴：哲学思辨后的纷呈 一、形式美的实质 二、形式美的构成要素 三、形式美的组合规律 四、美的基本范畴 一、形式美的实质（一）形式美的概念 形式美是指自然、生活、艺术中各种形式因素及其组合规律等所呈现出来的审美属性，它是一种具有相对独立性的审美对象，具有抽象性和时代性。 （二）形式美的民族性与时代性 1民族性 朝鲜族姑娘一身雪白衣裙，淡雅飘逸，暗含美的韵律
8、；白色在西方文化中象征纯洁和美好，在汉民族的情感生活中却象征死亡和悲哀；黄色在我国传统文化中象征皇权和高贵，而在以色列则被看作不吉祥的象征，受到人们的憎恶。朝鲜族服饰 2时代性 形式美的表现并不是凝固不变的，它总是随着时代的变化而更新，体现出时代的旋律。 二、形式美的构成要素（一）形体 1点： 点是形式美的最基本要素。2线 ：线是点移动的轨迹。线可以描绘形体的轮廓，能对画面进行分割。 3面：线的移动形迹构成了面。面具有二维空间的性质，有平面和曲面之分。4体：体是点、线、面的有机结合，体由面移动、旋转而成。体的形态多样，主要包括球体、柱体和锥体。地平线古罗马斗兽场（二）色彩 在光的照射下，各种物
9、体因吸收和反射 光量的不同，展现出多姿的色彩。 24色相环 1色彩的感觉 (1)色彩的冷暖感：色彩本身是无温度差别的，眼睛对于色彩冷暖的判断主要依赖人们的生活经验对色彩的印象和心理联想。暖色包括红、黄、橙等色调，使人联想到太阳、火焰等温度高的物体，产生温暖、危险等感觉。冷色包括绿、靛、蓝等色调，如大海和蓝天等环境，往往温度较低，易使人产生寒冷、平静等感觉。 (2)色彩的轻重感：主要与色彩的明度有关，色彩的重量感随明度下降而增加。 (3)色彩的软硬感：色彩的柔软与坚硬感主要由明度和纯度决定。感觉柔和的色彩，通常明度较高，如浅黄色、浅绿色；感觉坚硬的色彩，多明度较低，如黑色是感觉最坚硬的色彩。 (
10、4)色彩的进退感：在视距相等的情况下，有些色彩显得比实际距离近，称为前进色；另一些色彩则反之，称为后退色。暖色、高明度色和高纯度色多具有前进感；冷色、低明度色、低纯度色则有后退感。例如，昏暗夜空中的圆月似乎距离也变近了。 (5)色彩的胀缩感：色彩的膨胀与收缩感是由不同波长的光经人眼球折射后成像的大小不同造成的。暖色系具有膨胀感，冷色系具有收缩的效果。比如法国三色国旗，其红、白、蓝三色宽度并非等比 ，而是30:33:35的比例，但在视觉上却是等宽的。 (6)色彩的动静感：红、橙、黄等暖色系，具有兴奋感；蓝、蓝紫、蓝绿等冷色系使人平静、沉着。 (7)色彩的华丽与质朴感：当我们看到某种色彩时，常会将
11、其与某些事物联想在一起，从而产生色彩的华贵或质朴感。明度高、纯度高、光泽感强的色彩感觉华丽辉煌；明度低、纯度低、暗淡的色彩感觉质朴古雅。 （三）声音 声音通过高低，强弱、快慢等传递不同的信息。例如，高音高亢激昂，低音凝重深沉；强音令人振奋，轻音柔和细腻；急促的声音显得紧张，缓慢的声音显得舒展；纯正之音圆润悦耳，嘈杂之音令人不快。三、形式美的组合规律（一）整齐与参差 整齐，即整齐一律，是各种形式材料按照大致相同的方式排列而形成单纯的反复，这是最简单的形式美。 整齐的阅兵队伍（二）对称与均衡 对称指形式各要素在上下、前后、左右的相同或均等如鸟的羽翼、花木的叶子、人的五官和四肢等。均衡是对称的变形，
12、指对应双方等量不等形。如对联艺 术中“对偶”和“对仗”的修辞手法是均衡法则在语言中的应用。对 称 的 故 宫 布 局 （三）比例与匀称 比例是“关系的规律”，指事物的形式因素在局部与局部、局部与整体之间的恰当的数量关系。如传统中国画中绘景 的“丈山、尺树、寸马、分人”，人体的“立七坐五跪四蹲三”，面部的“三庭五眼”等均是对绘画比例关系的经验总结。 完 美 的 面 部 比 例 （四）调和与对比 调和是在事物的整体结构中，差异不大的因素相互联系、趋向一致的状态。如绘画中近似色的搭配是色彩的调和， 使人感到协调与和谐。 对比则是把相互对立因素结合在一起，在强烈的反差中形成对比，产生鲜明、醒目、振奋的
13、感受。如杨万里诗中的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”是红与绿的对比。 荷 花 与 叶 的 对 比 （五）节奏与韵律 节奏是指事物运动过程中力的强弱变化有规律的组合并有序地连续出现。如人的呼吸、心跳是人体的节奏，昼夜交替、 四季更迭是时间的节奏。 韵律是节奏的变幻和丰富，在节奏的基础上赋予一定的情趣、神韵等感情色彩就形成韵律。如摆动的柳枝呈现出大自然的韵律；歌曲中的音符、节拍汇成了音乐的韵律。交 响 乐 团 （六）多样与统一 多样统一是形式美规律的最高形态。如，交响乐团由不同乐器和多种声部组成，它们音色不同，表现方式各异，但合奏时却毫无杂乱喧闹之感，这是由于乐手们在乐队指挥的调动下统一成一个和
14、谐的整体，共同表现作品的主题与意境，才能演奏出和谐悦耳的乐章。 四、美的基本范畴 美的范畴是美的本质的具体展开和不同形态的表现，是人们对于美的现象形态的认识和把握。按照审美对象的审美特征和审美对象给人的审美感受，主要包括优美、崇高、悲剧和喜剧。 (一)优美 1优美的本质 ：是和谐，是其外观形式与美的内容的协调所体现出的平静、柔和的状态。 2优美的特征： 从感性形态上看，优美的事物往往偏于小巧，具有宁静、协调、轻盈、优雅 的形象特征，体现出均衡、比例 、对称、韵律、多样统一等形式 美的基本规律。从审美主体感受上看，优美的事物给人的刺激 是温和轻柔的。如 杨丽萍雀 之灵的舞蹈美。从审美内容与要素上
15、看，其内部各要素处于 一种和谐状态。维纳斯 （二）崇高 1崇高的本质 。崇高是指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀。 其本质揭示了实践主体从与客体相对立，处于被否定的地位，转而征服、掌握客体的动态历史过程，展示出人的本质力量的伟大。 2崇高的特征：崇高的事物多具有粗犷博大的感性形象、强健的力量与雄伟的气势，如巍巍泰山、滔滔长江等。尼 亚 加 拉 大 瀑 布（三）悲剧 1悲剧的本质 悲剧是现实中在美与丑的激烈的矛盾冲突之后，丑暂时性的压倒了美，美遭到了毁灭，但在精神上却引起了人们的同情、怜悯和激愤之情，展示出斗争的艰巨性，实践主体的顽强性及美必胜丑的历史必然性，使人们的心灵得以净化，精神得以提升，获得美的陶冶与享受。2悲剧的美学特征 (1)矛盾的冲突：悲剧是外在非正义势力与主体不屈抗争之间形成的矛盾冲突，也是善于恶，美与丑的斗争。(2)结局的必然：悲剧人物的失败或毁灭是悲剧的常态。悲剧的主人公在与外界的抗争中往往受到挫 折、磨难甚至是死亡。 (3)精神的胜利：悲剧先是愤怒、压抑，再是释放和振奋，以肉体的毁灭和抗争的失败换取深思和精神的长存。梁祝（四）喜剧 1喜剧的本质 从喜剧发展历程来看，其本质是以笑为手段，在美与丑的矛盾冲突中，通过
