ppt课件-学习践行雷锋精神

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1、学习践行雷锋精神 重塑中华民族的核心价值体系 推动中国传统文化走向现代化-宁德师院第一届“青马工程”培训班上讲座黄 健 2012年4月8日本次讲座的主要内容n一、把握雷锋精神的内涵学习践行雷锋精 神n二、当今时代学习践行雷锋精神对于重塑 中华民族核心价值体系有着重大的意义 n三、面向未来学习践行雷锋精神对于推动 中国传统文化走向现代化进程有着深远的 意义 一、把握雷锋精神的内涵学习践行 雷锋精神 n1、雷锋精神的内涵和实质 n 雷锋精神是对雷锋的言 行和事迹所表现出来的先进 思想、道德观念和崇高品质 的理论概括和总结。就广义 而言，它已经升华为以雷锋 的名字命名的、以雷锋的崇 高品质为基本内涵

2、的、在实 践中不断丰富和发展着的、 为人们所敬仰和追求的精神 文化。 老一辈革命家对学雷锋的题词 老一辈革命家对学雷锋的题词老一辈革命家对学雷锋的题词n 可以看出来，在老一辈革命家眼中，雷锋精 神就是共产主义精神。n 但我们必须看到，雷锋精神的内涵是十分丰 富的，在不同时期对雷锋精神的诠释有着不同的 方面。自从毛主席提出“向雷同志学习”的号召以 来，学雷锋活动在我国经历了五个时代。每一个 时代雷锋精神都具备不同的内涵。 六十年代，雷锋精神等于真善美n 那个时候，学习雷锋的行动可以用席 卷全国来形容。在那一代人的眼里，“雷锋” 两个字成了一切美好事物的化身。 七十年代，雷锋精神等于爱憎分明 n

3、就像歌里唱的：“爱憎分明不忘本、立场坚定 斗志昂。”因为那个年代是以阶级斗争为纲的，对 待同志要像春天般的温暖，对待敌人要像严冬一 样无情。这个时代的雷锋精神就是鲜明的阶级立 场和爱憎分明的革命精神。 八十年代，雷锋精神等于钉子精神 n 那个年代，改革开放刚刚启动，需要人们做 一个事业的“螺丝钉”。所以，学习雷锋的“一切行 动听指挥”“做一颗永不生锈的螺丝钉”和刻苦学习 的“钉子精神”、将雷锋精神用到自己的实际工作 中去。 九十年代，雷锋精神等于爱岗敬业 n 那时候，经济改革进入高潮。学雷锋 活动重点转移到了“在岗位上体现出奉献精 神”，先后涌现出不少像李素丽这样在平凡 岗位上做出成绩做出贡献

4、的“岗位模范”。 到了二十一世纪，雷锋精神的涵义 n中共中央在关于深入开展学雷锋活动的意 见中提出，雷锋精神有五个方面的内容：n第一，热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的 崇高理想和坚定信念；n第二，服务人民、助人为乐的奉献精神；n第三，干一行爱一行、专一行精一行的敬业 精神；n第四，锐意进取、自强不息的创新精神；n第五，艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。 这五个方面的内容可以概括为 n 一个理想信念（大爱之心），四种崇高精神 （奉献、敬业、创新、创业）。n 如果我们要进一步探讨雷锋精神最核心的一 点是什么？我个人认为，是一种“大爱”的无私奉 献精神，即“爱党、爱国、爱人民、爱事业”。这 种“大爱”的

5、奉献精神为人们树立了一座道德高峰 ，确立了一种精神信念，成为人们价值追求的楷 模。n 用老百姓平实的语言来说，雷锋精神就是做 好事、做好人！ 雷锋精神的源头n 雷锋之所以具有这样 一种大爱精神我认为是源 于感恩。n 雷锋对领导、师长、 朋友的感恩故事很多，他 的感恩有着深刻的时代背 景，更深层次地源于对党 、对新社会、对社会主义 制度的感恩。n 当年有一道歌深刻道 出了雷锋的这种感恩之心 ，这就是唱支山歌给党 听。 从五个方面解读雷锋精神的实质 n第一，从心理学的层面上看，雷锋精神是 一种报恩情结。即以深切体会到党、社会 和他人给予自己关爱的感恩之心，用自己 身体力行做好事来加以回报。从五个方

6、面解读雷锋精神的实质n第二，从伦理学的层面上看，雷锋精神是 一种利他主义的高尚道德情操。即“毫不利 己、专门利人”的价值座标和行为规范。 从五个方面解读雷锋精神的实质n第三，从社会学的层面上看，雷锋精神是 一种把个体融入集体的社会归属感。雷锋 有句名言：“一滴水只有放进大海里才永远 不会干涸，一个人只有当他把自己和集体 事业融合在一起的时候才能最有力量”。 从五个方面解读雷锋精神的实质n第四，从马克思主义理论的层面上看，雷 锋精神是一种崇高的共产主义精神。雷锋 有句名言：“人的生命是有限的，可是，为 人民服务是无限的,我要把有限的生命，投 入到无限为人民服务之中去”。 从五个方面解读雷锋精神的

7、实质n第五，从人类文明发展的层面上看，雷锋精神是 一种大爱无疆的永恒精神支柱。n 这是具有世界意义的价值和信仰，在人类文 明发展的长河中，不知遭遇过多少灾难和灭亡的 危机，正是这种大爱无疆的精神支柱，支撑着人 类克服灾难，解除危机，使人类得以延续和发展 到今天。人类文明在今后的发展过程中还将面临 更加巨大的危险，因此雷锋精神是属于全人类的 一种永不磨灭的精神支柱！2、学习践行雷锋精神 n （1）当前对于学雷锋问题上存在一些杂音 n我们必须看到，这些年来每当我们党号召 全国人民“学雷锋”，社会上总有一些人大唱 反调，也有一些人认为学雷锋得不偿失， 做好事甚至不得好报；还有人说雷锋精神 被拔得太高

8、了，只是那些先进分子能去学 习和践行，普通老百姓做不到也没必要去 学和做。 （1）当前对于学雷锋问题上存在一些杂音n 另外，也有人质疑雷锋楷模的真实性： 一是在那个年代雷锋只是个普通战士，为什 么他做好事的瞬间能被拍了下来？二是雷锋 只是小学毕业，怎会写出那么好、那么多日 记来？三是雷锋既然是做好事不留名，为什 么将自己做的好事都写到日记里了？ （2）今天我们要学习践行雷锋精神， 关键要做到以下三点：n首先，必须开展一场深刻的思想观念的大 讨论。n 要很好地引导这场讨论沿着正确的轨 道发展，让人们从内心深处真正理解雷锋 精神是我们这个社会主义的国家和人民极 为宝贵和不可或缺的精神财富，是引领我

9、 们这个社会克服前进中所出现的种种乱象 ，走向充满希望的未来的道德楷模、价值 追求和精神信念！ 其次，学习和践行雷锋精神要创新活动 方式，并使之制度化、常态化 n 为此，应该坚持六项原则：n 一是坚持集中性宣传教育与经常性宣 传教育相结合，既发挥集中性宣传教育声 势大、影响大的优势，又发挥经常性宣传 教育日积月累、潜移默化的作用。 应该坚持的六项原则n 二是坚持宣传教育与实践养成相结合， 就是要注意发挥舆论引导、艺术感化、典型 示范的功能，但是又注重开展主题鲜明、丰 富多彩的实践活动，让人们在实践中升华境 界，在实践中砥砺品行。 应该坚持的六项原则n 三是坚持先进性和广泛性相结合，要 区分层次

10、、区别对象，鼓励先进、照顾多 数，循序渐进、务求实效。要注意发现和 树立在学雷锋活动中涌现出来的先进典型 ，进行广泛的和恰如其分的宣传。让广大 师生看到，雷锋就在我们的身边，每个人 都可以成为雷锋式的好人。这样才能让雷 锋精神深深扎根在我们校园的土壤之中。 应该坚持的六项原则n 四是坚持继承与创新相结合，既继承 发扬行之有效的好经验好做法，又适应时 代要求和实践发展，不断丰富内容、拓展 形式、创新载体，增强我们活动的吸引力 、感染力。我们反对把学雷锋活动形式主 义化和庸俗化，而要引导大家在平凡的学 习、工作和生活中做好身边的点滴好事， 尤其是要把学雷锋的活动从个人的行为拓 展为团队性的集体行为

11、。 应该坚持的六项原则n 五是坚持思想教育与实际工作相结合 ，把学雷锋活动纳入精神文明建设工作总 体安排，要注意融入各项业务工作中，使 学雷锋活动与实际工作相互促进、相得益 彰。 应该坚持的六项原则n 六是坚持党政领导推动与群众参与相 结合。以往，我们开展学雷锋活动往往只 重视组织基层群众的活动，而忽视组织者 本身的模样带头作用，这难免给人一种错 觉，似乎组织者是光说不练，是拿雷锋精 神当手电筒，只照别人不照自己。因此， 从现在起我们开展学雷锋活动，要求各级 领导都必须带头做到从我做起，用自己的 良好的言行给广大群众树立榜样。 最后，学习雷锋是追求高尚道德的体现，应该 是快乐的，是自觉的，不应

12、该成为一种负担 n 正是因为做好事快乐，雷锋才能超越“坚持做 好事”的艰难。只有做一件让自己感到真正快乐的 事，而且这种快乐并非昙花一现而能沉淀在内心 ，历久弥坚，才会使坚持获得坚如磐石的支撑。n 正是因为做好事快乐，雷锋才能写出“把别人 的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成是自 己的幸福”、“对待同志要像春天般的温暖，对待 工作要像夏天一样火热”这样的话语。名人的观点可资借鉴n 苏格拉底说过：世界上最快乐的事莫过于为 理想而奋斗。人没有信仰，没有崇高的精神追求 ，心灵就没有皈依处，就会成为欲望的奴隶。n 经济学家亚当斯密也说过：人，不论如何自 私自利，在他们本性中总明显存在某些因素，使 他

13、关怀别人的祸福，使别人的幸福成为他本人的 必需，即使他在别人的幸福中，除了看到幸福而 引起的快乐以外，并无丝毫利得。 感悟n 助人为乐，是一种善行，只有高尚的 人才能享受到这种无与伦比的快乐。它不 是感官的刺激，而是一种超越了自私和功 利而将他人幸福与自己相连所获得的一种 精神愉悦感、灵魂净化感和价值实现感。 在新时代弘扬雷锋精神，向雷锋学习，追 寻的雷锋精神的真谛，正是这种“助人为乐” 的精神。而“助人为乐”的核心，就是“快乐 地助人，助人中获得快乐”。 二、当今时代学习践行雷锋精神对于重塑中 华民族核心价值体系有着重大的意义 n 雷锋精神，是一种时代精神。现在半个世纪 过去了。社会、时代很

14、不一样了。但是呼唤雷锋 的声音更强了。这正像老子所说：“大道废，有仁 义”。n 雷锋精神不过时，学习雷锋具有时代感。因 为它反映人与人互相善待的要求，是人的一种无 法否认的共有普遍性。雷锋精神之所以50年没过 时，在于他用22年短暂的一生，回答了植根于人 生本质的永恒追问：“怎样做人、为谁活着”。n 回顾雷锋一生，真诚、善良、奉献是他用来 回答“追问”的答案，这个答案代表一种永恒的价 值和信仰。 1、当代社会呼唤雷锋精神n 中华民族经历了近代以来百年的沉沦，又遭 受十年的文革动乱，民族传统美德和革命传统都 受到很大破坏，“文化大革命”结束后，百废待兴 ，首要的任务是发展经济，解决人民的温饱问题

15、 ，让人民先富裕起来。而改革开放以来在追求富 裕的过程中，我们经历了几十年市场经济大潮， 虽然社会在整体物质方面有很大改善，但市场经 济是在夸大个人自私性上建立的理论，它对人与 人互相善待的共性追求是起制约作用的。 1、当代社会呼唤雷锋精神n 市场经济所存在的固有缺陷，除市场 的自发性盲目性外，还容易滋长拜金主义 、享乐主义、极端个人主义，诱发两极分 化，民族美德和革命传统再次受到冲击。 只重私利，不重公义，强调个人权利，忽 视集体利益，见利忘义，游戏人生，贪污 腐败，东西方社会的许多弊端都出现在我 们这个社会上。 广东佛山“小悦悦事件”的反思n拷问良知的小悦悦事件广东佛山“小悦悦事件”的反思

16、n 那18个见死不救的冷漠路人，激起多少网民 的愤概！有所谓的道德强人在网上恶骂这些冷血 路人，似乎以此来显示自己的道德高尚；有法学 专家提出要将见死不救者入刑，似乎这样就可以 一劳永逸地消除这类现象。n 对这些冷血的路人固然要加以道德遣责，对 于将见死不救者入刑则值得商榷，但是我们扪心 自问，如果当时候我也在现场，能够保证自己也 一定会像那位第19个拾荒女子那样毫不犹豫地对 小悦悦加以施救吗？与其指责别人冷血，不如先 让自己的血热起来。 1、当代社会呼唤雷锋精神n 多年来几乎所有社会阶层都有人发问：为什么今天有 这么多困惑？我们的价值观到底在哪里？n 有人早就指出：70年代，人们从小被教育的是“爱党 、爱国、勤奋、努力、拼搏”；80年代，宣扬的是要“挣钱 、富裕”；90年代教育又变成“自由、潇洒，想干嘛干嘛” 。究竟什么是标准？我们为什么活着？幸