旧上海外滩1868年，英租界在位于黄浦 江与苏州河交汇之处的外滩上， 建起上海开埠以来的第一座公园 园内，树木成荫，草坪碧绿， 滚滚浪涛拍打在铁栏之下，美不 胜收这里的音乐亭，每周还举 行几场军乐演奏，并摆开上百张 雪白的帆布椅，供大家坐下来欣 赏特别是到了夏季，在凉爽的 海风中观美景，听音乐，更令人 心旷神怡然而，这座公园，在中国的 土地上，却只对外国人开放，甚 至竖起“华人与狗不准入内”的牌子 ，成为中华民族备受帝国主义欺 凌的标志性记忆其实，开园之初，中国人还是可以进去游玩的，直 到1885年才贴出告示，称：“中国人与带狗者不得入 内”，后来又演化成“华人与狗不准入内”的牌子时任 轮船招商局总办的洋务派名人唐廷枢，气愤不过，曾 为这事专门质问租界工部局，工部局的答复是：“中国 人不讲卫生，狗进去随地便溺原来，问题的根源，居然出在我们自已身上！1928年9月出版的《常识大全》，表 述得更为直白：“公园本来是公众游览的地 方，为什么从前的外国公园，不准中国人 入内去游呢？实在因为中国人太没有公德 ，痰随地乱吐，花随手乱折，小孩子到处 撒尿撒屎，其他如瓜子壳呀、香蕉皮呀， 散布满地，所以外国人就挂起'禁止‘华人 与犬不准入内’的牌子。
唉，这不是中国人 的奇辱大耻吗！” 冰冻三尺，非一日之寒，文明素质的养成，更 需要几代人的不懈努力，而租界方面作为管理者 ，对这一问题的处理，却采取了简单的、粗暴的 、甚至带有歧视性、侮辱性的门禁制度，极大地 伤害了中国人民的感情另一方面，由于兴建外 滩公园的资金，来自中外居民的税收，大家都作 了贡献，同权不同利，华人的情绪、特别是高等 华人更为不满经过多次交涉和斗争，工部局显然 感到理亏，于是作了些许微调，允许穿西 装的华人游园，并在重大节庆期间，对全 体华人开放一至两天，随后又动工兴建中 国公园，专供华人游玩对此，《老上海 》一书的介绍就是：外滩公园以前“中西 人士均可自由入内游玩，初无分畛域也 后西人以华人多不顾公德，恒有践踏花草 之事，乃另建一公园于苏州河里白渡桥畔 中国公园开园当天，盛况空前，大 门处高悬“普天同庆”的牌匾尽管这里设 施简陋，景观也不是很好，但却有一座用 石麟驼起来的铜质时刻表，十分科学，“ 阳光照处能知时刻，丝毫不爽”，令人称 奇但随后不久，这时刻表就不知去向， 石麟也是残缺不全，两边的翅膀和嘴里的 舌头都断了国人如此不知反省，以至于当外滩公园于 1928年彻底开放之时，常识报馆撰文呼吁，请同胞 们： ▲勿随地吐痰 ▲勿到处小便 ▲勿动手折花 ▲勿乱弃渣滓作者不无担心地说道：租界公园“一律开放的 消息传来，没有一个人不高兴。
不过我在欢喜之中 ，却抱着无限的忧虑，就是恐怕我国人的公德心， 依旧与从前一样，那就糟了，现在拿几种游览公园 应具备的常识，写在后面，望同胞们注意才好呀 然后列举6条文明举措，如吐痰宜吐在手帕里、不 能在公园内吃东西，等等遗憾的是，有识之士的疾呼，被淹没在强烈的民 族主义情绪中，救亡图存的声音压倒了一切天下兴 亡，匹夫有责，对帝国主义治外特权的强烈愤慨，往 往代替了理智，只知道仇视西方列强，却不检讨自身 的素质缺陷晚清文人李维清在编《上海乡土志》时 ，就曾这样写道：“黄浦江滨，西人有公花园，芳草 如茵，鲜花似锦东西各国之人皆可游玩，即印度亡 国之民、洋人豢养之犬，尚得出入自如，独禁华人入 内，是彼之蔑视华人，且奴隶犬马之不若矣喧宾夺 主，实堪浩叹！可知当今之世，惟有强权足恃而已 我侪宜若何努力，以洗刷奇耻耶！”尤其是到了当 代，这种情况更为 普遍，都将“华人与 狗不得入内”的意义 解读成帝国主义的 强权行径，而更少 提及国人自身的文 明修养 可见：所谓“华人与狗 不得入内”，事出有因 ，与其说是帝国主义 的压迫和欺凌，倒不 如说是我们给自己脸 上抹了黑。