谏太宗十思疏教案ppt

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1、魏征每一个成功的 男人背后一定 有一个好女人 一个成功男人的 背后有时有一个 绝种好男人唐太宗李世民曾说过 : “人以 铜为镜，可以正衣冠；以 古为镜，可以见兴替；以 人为镜，可以知得失。”那 么你知道他以谁为镜吗?背景和题解作者和作品课文翻译文言知识艺术鉴赏课堂练习课后作业隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟 。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶 。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾 ，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后 来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏 疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的 修养生息，经济得到

2、了发展，人民生活也富裕起来，加上 对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大 修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的 当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣 尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳 苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征 “频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写 了答魏征手诏称赞他。谏 劝谏 太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国 历史上最有成就的开明君主之一，在他统治 时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞 观之治”； 十思 是本文内容，即十条值得深思的情 况 疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体 ，属古文体

3、的奏议类，专指臣下向国君陈述 意见的奏疏。魏征（繁写体为“徵”），(580 643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国 初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学 家。隋末，早年因避乱而出家做道士，后参 加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太 宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公， 世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征从政十六七年，上书言事二百多 次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录 、贞观政要中。著有类礼20卷，辅 佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那 种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚 ，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖 忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。 原文:臣闻求木之

4、长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉 源；思国之安者，必积其德义。 注释: 求:要求,需求. 之:结构助词,取消句子独立性. 长 (chng):高大. 固:使动,使牢固. 根本:树根. 本:本义是树的根部. 浚(jn)疏通. 德义:恩德,恩义. 义:适宜的道德行为.翻译:臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要 河水流得长远，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚 它的德义 赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性,-十思 的出发点.原文:源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国 之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 注释:而:前三个是转折连词,却,第四个

5、是递进连词. 望,求,思: 同义:指望. 于:介词,对. 厚:丰厚. 下愚:最愚笨无知,自谦. 况:何 况. 明哲:明智,贤能的人,哲:聪明.有才能.翻译:源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木 长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道 这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？ 赏析:本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理，连 用四个“不”字，用后一个“不”否定前三个“不”，否定之否定，加强 了对“积其德义”的肯定。 “不可”既是自己的判断，也是代人君作 出的判断。 “虽(犹)而况乎”的句式，巧妙地把人君拉 到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯

6、定人君“明 哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且 使谏诤不显得突兀 原文:人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以 俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。注释:当:通“掌”主持,掌管. 神器:帝位,语出老子:“天下神 器,不可为也”. 重:形容词作名词,重权,重势. 域中:天地间. 大:形容 词作名词,重大的地位. 语出老子:”域中有四大,而王居其一焉”. 居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备. 念:考虑. 戒:戒除. 以:第一个是动词,用.第二个是同”而”转折连词. 塞si翻译:国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑 在安乐时想到危难、用节

7、俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要 求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。赏析:提出结论:由人君地位说起,结合开头的比 喻, 从反面提出 自己的观点. (居安思危, 戒奢以简)总结:反复说明人君 要得到国安,必须厚 积德义。原文:凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之 易守之难乎？ 注释:凡百:指所有的. 元首:指帝王. 承:承受,秉承. 景:大. 善始 者:开头做得好的. 繁:多. 克:能够. 盖:语气副词,大概. 终:坚持到底 .翻译:所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能 够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天 下就难了吗？ 赏析:抽象概括历代君

8、主能创业不能守成的普遍规律(善始者实繁, 克终者盖寡)原文:盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则 胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 注释: 盖:推测连词, 原来是. 殷忧:深重的灾难. 下:指臣 民. 得志:达到目的,实现愿望. 傲:轻视 .物:指自己以外的人. 一体:整体. 行路:陌生的路人. 虽:即使. 董:监督. 以:介词,用. 振:通”震”威吓. 这两句是状语后置. 苟:苟且. 而:转折连词. 免: 免于罪罚. 怀:怀念,感激. 貌:表面上,名词作状语. 恭:恭顺.翻译:大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后

9、 就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚 意就能使胡和越这样隔绝 、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能 成为各不相关的 人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们， 结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而 不是内心里悦服。 赏析: 以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明 能否恭俭下人是事业成败的关键原文:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。注释:惟:只有. 覆:颠覆. 宜:应该. 深:深切. 慎:警惕. 语出: 荀子王制篇:”君者舟业,庶人者水也,水则载舟.水则覆舟.”翻译:怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样 ，既能承载船只，也能倾

10、覆船只，这是应该深切警惕的。 赏析:这一句是对段首“岂取之易守之难乎?”这一问题的总结性 的回答。在前文分析了 “竭诚以待下”和“纵情以傲物”的不同结果后 ，在此郑重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；严肃地告诫：“载舟 覆舟，所宜深慎”。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭 诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。将君与 民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，无怪乎唐太宗读后， 说它“言穷切至”，使自己“披览忘倦，每达宵分”，不但取消了当年 耗费民脂的封禅“盛举”，而且常用“载舟覆舟”的比喻来告诫太子， 并以此作为临终遗训。本言简意深，语重心长，能振聋发聩，令人 警觉。总结:从

11、历史教训入手,进 一步说明君王厚积德义的 重要性。原文:诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念 高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以 为度 注释: 诚:假设连词,如果. 以:递进连词,并. 可欲:引起(自己)喜 好(的东西), 语出老子上篇:”不见可欲,使民心不乱.” 以:以便, 目的连词. 戒:通”诫”. 作:建造,兴建,指大兴土木建筑宫殿一类的 事情. 安:使动,使.安定. 高危:高而险. 冲:谦虚. 牧:养修养.语 出易”卑以自牧” 满溢:比喻骄傲自大,听不进批评. 下:居于 .下,名词作动词. 盘游:娱乐游逸.指从事狩猎. 三驱:围打禽兽 时,只合三面

12、,留一面,以示人君的好生之德. 以:介词.把.翻译:如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应 该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到 适可而止，使百 姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自 己骄傲自满，就要想到江 海所以巨大，是因为能居于百川之下；游 乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“网开一面”田猎为限度； 赏析:提出“十思”的内容:前五思: 一思知足不纵欲, 二思知止 不扰民, 三思谦冲不傲物, 四思居下不自高, 五思三驱不纵猎.原文: 忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗 邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒 而滥刑：

13、注释: 而:递进连词. 敬:慎重. 雍(yng):堵塞. 雍蔽:被蒙 蔽. 谗:说坏话污蔑别人. 正:使动使.端正. 黜(ch):排斥. 加: 施加.以:结果连词,以致. 谬赏:不恰当的奖赏. 及:施加. 以:因. 而:以致. 滥刑:不加节制地滥用刑律.翻译: 忧 虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎； 怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见； 担心有谗 邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施 加，就要想到没有因为偏爱而给 予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就 要想到没有因为生气而滥用刑罚. 赏析: 六思慎重不懈怠, 七思兼听不妄行, 八思正身不近 恶, 九思施恩

14、不谬赏, 十思加罚不滥刑原文:总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智 者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂 拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？注释:总:归纳. 弘:使动,使.光大. 兹:这,此. 简:选拔. 而:顺连. 择:分辨选用. 播:扩大. 效:献贡. 惠:惠泽. 信者:诚信 的人. 垂拱:垂衣拱手. 而:结果连词. 垂拱而治:不必操劳, 轻而易举. 百司:白官. 司:掌管,主管.翻译:总括这十思,扩大这九德的修养,选拔 有才能的人而任用他 们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋 ，勇敢的就会竭尽他 们的威力,仁爱的就会广施他们的恩

15、惠，诚信 的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱 手就 能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？ 赏析:做到“十思”的好处：人尽其能，可以达到“文武并用，垂 拱而治”的理想政治境界。谏太宗十思疏固本思源二.总结历史比喻论证对比论证引出警告提出十思戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治善始实繁克终盖寡三.反面正面居安思危 一.词类活用1.必固其根本固，使动用法2.载舟覆舟覆，使动用法3.则思知止而安人安，使动用法4.则思正身以黜恶正，使动用法弘，使动用法6.何必劳神苦思劳、苦，使动用法7.则思虚心以纳下虚，使动用法5.弘兹九德8.则思正身以黜恶恶，形容词活用作名词9.惧谗邪邪，形容词活用作名词10.当神器之重11.居域中之大重，形容词活用作名词大，形容词活用作名词12.择善而从之13.貌恭而不心服14.则思江海下百川15.乐盘游善，形容词活用作名词貌，名词做状语下，名词活用做动词乐，意动用法通假字振之以威怒 则思无因喜以谬赏振通震无通毋 古今