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1、诗 歌 重点提示： 诗歌的起源、发展源流？古典诗歌的艺术特征 ？新诗的发展与艺术探索。 先秦诗歌。 汉乐府诗与五言诗。 魏晋南北朝诗歌。 唐诗。 新诗。 一、诗歌的起源 诗歌的起源： 文学发源于文字产生以前的上古时期。 口头文学（传说时期的文学）。上古歌谣、神 话、历史传说。神话传说成为后世叙事性文学 （小说和戏剧）的源头。诗歌的源头是上古歌 谣。 书面文学（有文字记载的文学）。汉字的出现 和诗歌的出现。 上古歌谣： 神农时期的蜡辞：土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归 其泽！ 周易中中孚六三：得敌，或鼓、或罢、或泣、或歌。 吴越春秋卷九弹歌： 断竹、 续竹，飞土，逐肉。 上古歌谣内容： 对外
2、是与敌人作战，对内是生产劳动。 上古歌谣主要特征： 原始歌谣大都采用二言形式，这是因为上古劳动 动作简单，劳动节奏短促、鲜明，因而伴随劳动 产生的诗歌节奏自然也不复杂。另外，上古汉语 都是单音节词，两个单音节词组合是最初的句子 ，这种句子的产生与上古人的思维方式和语言能 力直接相关。 书面文学。有文字记载的文学。 汉字的出现，甲骨卜辞、商青铜器铭文书面 文学的萌芽，西周末年钟鼎铭文有文学因素 的文学文本出现。 诗歌的出现。最早的文学形式之一。与音乐、舞 蹈结合在一起的。礼记乐记：“诗，言其志也 ；歌，咏其声也，舞，动其容也。”诗经中的作品 都是乐歌，其中的颂诗更是祭祀用的歌舞曲。二、中国古代诗
3、歌的发展 先秦诗歌： 诗经、楚辞作为诗歌奠基之作的 出现，开创了古代文学现实主义和浪漫主 义两大源头。 源头：上古歌谣，二言为主 第一部诗歌总集诗经，多为四言诗 第一位伟大的诗人屈原及其代表作离骚， 杂言诗 诗经 诗经是中国最早的诗歌总集。先秦时通称“ 诗”或“诗三百”（“诗三百，一言以蔽之，曰诗无 邪。”），到了汉代奉为经典，称作诗经。 书成于春秋时代，共收入西周初年至春秋中叶 的诗歌三百零五篇另有笙诗六篇，有目无辞 。诗经各篇都可以合乐歌唱。 诗经内容： 反应爱情和婚姻的诗篇，“乐而不淫、哀而不伤”的 关雎，“俟我于城偶，爱而不见”的静女， 卫风 木瓜写男女青年互赠爱情礼物，反映了 婚姻与
4、家庭的不幸如氓。 反应劳动生活的诗篇如伐檀、七月。 反应战争和徭役的诗篇。采薇，思妇诗。 周民族的史诗。生民、公刘。秦风 蒹葭 蒹葭（芦苇）苍苍，白露为霜。所谓伊 人，在水一方。溯洄从之，道阻且长 。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露末唏（晒干）。所谓 伊人，在水之湄（岸边水与草交接的地方 ）。溯洄从之，道阻且跻（上升，攀登 。指道路陡峭难行，要攀登而上），溯游 从之，宛在水中坻(ch：水中的小洲或高 地）。 蒹葭采采（茂盛），白露未己。所谓 伊人，在水之涘（s）。溯洄从之，道 阻且右（迂回弯曲）。溯游从之，宛在 水中沚（zh水中的小洲）。 诗经艺术特色： 重章叠句，多彩的修辞，双声叠韵
5、的巧妙应用 ，隔句押韵的节奏掌握；特别是“赋、比、兴” 三种艺术表现方法，更给后代以巨大影响。 诗经在文学史上的地位和影响 抒情诗传统：诗经虽有少数叙事的史诗 ，但主要是抒情言志之作。自诗经后， 抒情诗成为我国诗歌的主要形式。 风雅与文学革新：诗经表现出的关注现 实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积 极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神， 直接影响了后世诗人的创作。 比兴的垂范：诗经于比兴时有寄托，屈 原在楚辞中，极大地发展了诗经比 兴寄托的表现手法。 后世“比兴”和“风雅”一 样，被用来作为提倡诗歌现实性、思想性的 标的。 离骚的艺术特点： 浓厚的浪漫主义特色；继承和发扬了诗经的比兴手法
6、，开拓了我国古典诗歌史上以香草、美人寄情言志的传统；诗体形式上，突破了诗经以四言为主的格式，创造了一种句式长短不齐、参差错落的新诗体；结构形式上，抒情和叙事结合，幻想和现实交织，气势磅礴，浑然一体；语言运用上，大量运用楚地方言和楚物名称，具有鲜明的地方和民族特色。离骚名句：长太息以掩涕兮；哀民生之多艰！ 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！ 伏清白以死直兮，故前圣之所厚！ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。两汉诗歌： 两汉王朝四百余年，是中国历史上的昌盛时期。汉 代文化政策上有较大调整，乐府、东观（洛阳）、 鸿门都学（洛阳皇家学校）的设立、游学游宦风气 的兴盛，都给汉代诗歌带来了直接或间接的影响。
7、乐府诗歌，尤其是其中的民歌，是继诗经“国 风”之后的又一重要收获；以古诗十九首为代 表的新兴的五言诗，不仅在诗经的四言时代之 后，开创了新的诗体，而且将日益成熟的文人的趣 味和情绪自由地表达出来。 汉乐府：原为汉代音乐机构，后转 变为一种带音乐性的诗体。有二言 、五言、杂言，其中五言居多。代 表作品孔雀东南飞、陌上桑 、上邪、战城南等。 五言诗：古诗十九首，系汉末文人 所作，代表着五言诗已经进入成熟 阶段；李延年佳人歌、辛延年 羽林郎等。上邪上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 有所思有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠瑇瑁簪，用玉绍缭之。闻
8、君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，想思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼稀，秋风肃肃晨风颸，东方须臾高知之。东门行出东门，不顾归。 来入门，怅欲悲。盎中 无斗米储，还视架上无 悬衣。拔剑东门去，舍 中儿母牵衣啼。“他家 但愿富贵，贱妾与君共 餔糜。上用仓浪天故， 下当用此黄口儿！今非 ！”“咄！行！吾去为迟 ！白发时下难久居！” 江南江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 古诗十九首 之迢 迢牵
9、牛星古诗十九首之 行行重行行行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。魏晋南北朝诗歌： 这一时期是文学的自觉时期，文学的审美追 求带来了诗歌新的变化。题材方面，出现了 咏怀诗、咏史诗、宫体诗、田园诗，山水诗 等；诗体方面，五古，七古有明显进步，还 出现了 “永明体”，中国古代诗歌的几种基本 形式如五律、五绝、七律、七绝等，在这一 时期都有了雏形；辞藻方面，追求华美的风 气愈来愈甚。藻饰、骈偶、声律、用典，成 为普遍使用的手段。 建安
10、体：三曹七子，梗概多气、慷慨悲 凉的诗歌风貌。 正始体：竹林七贤，阮籍嵇康为代表。 田园诗：陶渊明。 永明新体诗 民歌：南朝民歌，产生于三国东吴，分 为“吴声歌曲”、“西曲歌”；北朝民歌， 以敕勒歌、木兰诗为代表。燕歌行 曹丕秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？ 野田黄雀行曹植高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多！不见篱间雀？见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞
11、。飞飞摩苍天，来下谢少年。 “汉音魏响” 曹操属汉音，丕、植属魏响。这是一般的意见。 沈德潜古诗源卷五：“孟德诗犹是汉音，子 桓以下，纯乎魏响。” 胡应麟诗薮内编卷一：曹操短歌行等， “汉人乐府本色尚存”。 “子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其 便娟婉约，能移人情。”（古诗源） 钟嵘诗品评价曹植：“骨气奇高，辞采华茂 ，情兼雅怨，体被文质。” 唐诗：古代诗歌繁盛时期 文化背景：强盛的国力、立国者对外来文化兼容并包的政策、唐代士人较为开阔的人生道路和更多的入仕机会，漫游、读书山林、入幕和贬谪的文人生活风气和状态，以及佛道二家对文学的影响。 唐文学尤其是诗歌繁荣的条件： 客观条件：唐代的大繁
12、荣与大破坏。唐代曾是我国历史上最繁荣的一个时期，盛唐气象；安史之乱的空前浩劫，乱世悲鸣的激烈反省。 主观条件：历史发展的必然，魏晋南北朝文学的发展趋势使然，文学的自觉导致文学的审美。 唐诗分期：初唐、盛唐、中唐、晚唐 初唐：最初的九十年，唐诗繁荣到来的准备阶段。代表人物：初唐四杰、陈子昂、张若虚。 后人对春江花月夜的评价：句句翻新，千条一缕，以动古今人心脾，灵愚共 感。王夫之唐诗评选张若虚春江花月夜用西洲格调。孤篇 横绝，竞为大家。王闿运湘绮楼说诗这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。孤篇压全唐。闻一多宫体诗的自赎这首诗是有憧憬和悲伤的，但它是少年时代的 憧憬和悲伤尽管悲伤，仍感轻快，虽然叹息， 总是轻
13、盈。美的历程春江花月夜 张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满
14、江树。在内容上，张若虚的春江花月夜超越了以前单纯模山范水的景物诗，而是注入新的含义。在春江花月夜的奇丽景色中融入了对人生哲理的思考，对宇宙奥秘的探索，加入了游子思妇月下的思念之情，一种纯洁的情感。全诗融诗情、画意、哲理为一体，汇成一种情、景、理交融的幽美意境。在形式上，由五言短篇进为七言长制。其转韵铺陈节奏与唐初七言歌行相似。盛唐： 唐开元天宝年间，国力强盛，经济繁荣，涌现出众多集结天地精华的杰出诗人。 山水田园诗：王维、孟浩然； 边塞诗 ：王昌龄、王之涣、高适、岑参； 李白与杜甫辛夷坞 王维木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山
15、郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。凉州词王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 李白 李白(701一762)，字太白 。祖籍陇西成纪(今甘肃天 水县)，其先世隋末移居碎 叶(在今吉尔吉斯共和国境 内)，李白即出生于此。五 岁时随父迁于绵州昌明县( 今四川江油市)青莲乡，因 自号青莲居士。 李白是伟大的浪漫主义诗人。 他的思想兼有儒、道、侠、纵 横等多家成分而以儒、道为主 。李白的诗歌集中反映了自己 的内心情感，也多方面反映了 所处时代的现实和精神风貌， 具有丰富的思想内涵。 李白成功地、创造性地运用一切 浪漫主义的表现手法，其诗风雄 奇奔放，俊逸清新，达到了内容 与艺术的完美统一。在形式上能 够成功地驾驭多种诗体而以歌行 和五、七言绝句最为出色。 今存诗一千馀首，有李太白集 。李白的乐府与歌行李白的乐府诗大量地沿用乐府古题，或用其本意，或翻案另出新意，能曲尽拟古之妙。因偏重于主观抒情，更能体现李白诗歌创作发兴无端、气势壮大的个性特色。李白歌行的创作成就比乐府高，但 两者之间的界限不容易划清。一般 将李白古诗中以歌、
