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1、考场作文的审题立意北京四中网校考场作文的审题立意p 命题作文p 材料作文p 用材料加强限定的新型话题作文1论点式题目一、命题作文的审题立意p 不积跬步，无以至千里p 千里之行，始于足下p 行百里者半九十 目 标 和 努 力 的 关 系日积月累，坚持不懈 迈好第一步或打好基础 坚持到底，决不可功亏一篑 1论点式题目一、命题作文的审题立意p 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐p 近墨者黑近墨者未必黑 1论点式题目一、命题作文的审题立意一个同学，放学后本想赶快回家做自己 心爱的航模，可朋友们非拉他去看电影，他 不好意思推辞；一位国家公务员，心底的良 知告诉他受贿有罪，可当厚厚的几打美元放 在了茶几上，他
2、却无力拒绝。对潮流说不?，是为了追求个性的张扬； 对强权说“不”，是为了捍卫平等的权利 题目例文 该不该说“不”面对潮流说“不”，是为了追求个性的张扬；面对强权 说不”，是为了捍卫平等的权利；面对金钱说“不”，是为了无 愧心底的良知，是为了头顶的国徽，为了肩上的徽章，也是为 了那一张张选票。而面对一个人的热情邀请我们是不是也该说“ 不”呢?一个人该学会说不，当我们觉得我们所要履行的事违 背了我们的原则时，当我们觉得背叛了良知时，当我们所要做 的事伤害了他人时，我们应该说不，应该大胆的说不，陶渊明 曾为了不为五斗米而折腰，大胆的说了不，过上了自己清贫的 生活，直到现在仍有人觉得那是种傻的不能再傻
3、的行为，但他 留给我们后人的却是菊花的品质，我们欣赏他，因为他可以在 金钱与权贵的诱惑下选择清贫，试问有多少人能受的住这种诱 惑，试问有多少人在金钱的面前敢于说不，但他在金钱与良知 面前选择了良知，选择了正义。但又有多少人为这种诱惑付出了代价，陈希同曾为了金钱 丢失了市长的职位，也因此而臭名昭著，在监牢里过着自己的后半 生，何必!这就是金钱带给他的。不要等到事情发生了之后才知道 后悔，应该勇于说不，勇于审视自己的行为，做出正确的选择。我们是不是对于我们不想做的都要说不呢?当然不是。当同学对 你热情的邀请时，如果你的事不是非常重要，应该接受他的邀请； 当别人向你寻求帮助时，无论怎么样都应该助人一
4、臂之力；今天， 在这个非常时期，多少白衣天使奔赴前线，又有多少人明明知道有 可能牺牲生命却置危险于不顾。而就是这时，当北京急需医务人员 时，内蒙却有132名医务人员拒绝来北京抗击非典。同样是医务人 员，对待危险的态度却有天壤之别。作为一名真正的人，无论你是 穷还是富，无论你是否有文化，无论你是什么样的岗位，在国家面 临危害，在人民面临危害的时候，都应该尽我们的全力做我们力所 能及的事。而那些对抗击非典的工作岗位说不的医务人员，他们这 “不”说的心安理得吗?这个时候他们该退缩吗?该不该说“不”我想每个人都有自己心中的一个尺度，不需要别 人来教，但我只想说每个人做什么都应该有良知，都应该问问自己
5、是不是问心无愧，在自己心中有个尺度，有个标准，做一个有价值 的人，做该做的事，说该说的话! 2论题式题目p 说“磨难”一、命题作文的审题立意 磨难是走向成熟的一个难得机会 磨难可以砥砺人的意志和性格 磨难是竞争社会里人所面临的一种挑战 磨难有助于正确认识自我 磨难中最需要坚定不移的人格和乐观向上的精神2论题式题目p 2005年 北京卷说“安”一、命题作文的审题立意“安”字含有安定、安全、安宁、安逸以及“安于”等意思。要求自行选定角度，写一篇议论文，字数不少于800字。 例文1 说“安”（说安逸）“安”字有很多含义，其中之一便是“安逸”，“安逸”其 实是很多人追求的一种生活态度。“开荒南野际，守
6、拙归园田”是一种安逸；“小桥流水人 家”是一种安逸；然而，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”后的一杯清茶 、一壶酒也是一种安逸。安逸是一种释然，是一种随心，是一 种大风大浪后的平静与享受。佛祖释迦牟尼放弃自己王子的奢侈生活，宁愿漂泊于 世，苦求真理。最后终于在棓提树下大彻大悟，得到完善。他 所追求的，就是一种安逸。这样的安逸不同于安于现状，是他 在艰难的自我否定与自我升华中寻得的。这样的安逸也不等同 于安乐。他在找到完善的自我之后，并不满足于此，而是巡游 世界、暗渡众生。因此，安逸，是找到真理后内心的平静，是 修行自我后无私的奉献。陶渊明抛下尘世的功名利禄而归隐田园。无论是他曾幻 想的武陵桃花源，还是他
7、自己所经营的“草屋八九间”，他都在追 求一种安逸。他“不为五斗米折腰”，是不想让物质的铜臭味破坏 他心中的圣境。他的这份安逸，有别于一些人的逍遥快乐，有别 于一些人的事不干己，而是希望回归农村的质朴、纯洁，回归人 类本性的善良与自然。李白终生仕途不顺，屡遭排斥，但他可曾想到，后人眼 中的他，没有被官场失利的阴影所遮蔽，而是一个“五花马，千金 裘，呼儿将出换美酒”的豪情万丈的诗仙!他“安”能摧眉折腰事权 贵，使我不得开心颜，流传百年，世人称赞，又胜过了多少苦苦 追求一官半职，终生逃不出科考的人!他的释然、豪爽，不也是一 份安逸吗？不被名利所束缚，这份安逸，就是当时的皇帝也难以 享有。没有这样的安
8、逸、洒脱，李太白怎能留给后人这前无古人 后无来者的千古名句呢？安逸给予世上所有人都是平等的，它不是众人分食的一块蛋糕。而是每个人内心深处都埋藏着的一种态度。当我们奋斗一生，努力追求过自己的理想后，我们也许有了白发，也许皱纹爬上眼角，但此时，我们能够说，自己的能量曾经真正的释放，自己曾经真正拼搏过、付出过，即便没有来生，我们也不后悔。这时，我们得到了一种非常宝贵的东西安逸，我们此时才真正能够微笑，能够宽容，能够无悔。例文2 说“安”（不能安于现状）紫禁城的大门被叫作天安门，着一安字，安定、安全、安宁、 安逸之意全出。此外，还潜藏着统治者安于斯所，安于现状的心理 。但其实，天下没有永久的安，只有不
9、安于现状，而是勇往直前 的人，才会在奋斗中感受到一分心安理得。安于现状，是对自身的一种纵容。三国蜀汉后主刘禅在投降后 被封为安乐公。他不思亡国之痛，不觉亡国之辱，而是纵情于灯红 酒绿的世界，安乐于纸醉金迷的生活。于是，这种对自身的放纵， 导致了他灵魂的尽失，从而留下了千古骂名。安于现状，是对人生理想的一种阻挠。人生理想宛如一座百仞 千丈的高峰，无限风光，尽在险峰之巅，绝壁之顶。于是，实现理 想，也就是沿着陡峭山路攀登的过程。然而，当有些人登至半山腰 ，看到些花花草草，看到了片云只月，便欣欣然，安于途中，不愿 登上山顶，一览天下奇景。这种安不是一种淡泊，而是一种阻挡前 进的障碍。安于现状，是对国
10、家前途的不负责任。清军入关后，自认为天朝上国，物阜丰盈，无须同外国至通有无。于是，清廷实行了闭关锁国的政策，将西方先进的科技，进步的文化和思想一并挡在了冷冷高墙之外。统治者们便于九州一统的格局，安于封建体系的牢固。但是军事、科技的落后，终于使清廷败于西方殖民者的坚船利炮之下，连天的炮火打破了这份所谓的安宁，丧权辱国成为这个不可一世的王朝的最终命运。所以安于现状，永远得不到真正的安。而真正的心安理得之人，正是那些不安现状，开拓进取的勇者。不安现状，决定着一个人自强不息，有所作为。居里夫人在发现了放射性元素钋之后，闻名世界，成为了世人皆知的科学家，但她并未就此停下进步的脚步，而是不安现状，继续探索
11、，终于发现了镭，从而为人类科学历史又增添了光彩照人的一笔。不安现状，决定着一个国家的崛起、富强。是那些不安现状的革命者，前仆后继，建立了崭新的中国，那些不安现状的建设者，不知疲倦，创建着富强的中国。于是，不安现状者才在不断努力中感受到了一分真正的安定，真正的心安。愿不安现状的奋斗者永安!例文3 说“安”（安于现状）幼苗长成参天古木，是因为它安于土壤，不求凌云之高； 石砾被冲刷成卵石，是因为它安于河底，不求跨洋之远；沙石被浸 成珍珠，是因为它安于蚌壳，不求骄阳之暖。人又岂非如此，只有 安于现有的，才能最终有所收获，过多地追求享受，反而会阻碍前 进的步伐。这个道理其实谁都懂，可人偏偏是不安份的生物
12、，总喜欢 不断追求所有东西，到头来往往是一无所获。汉初三杰之一的韩信 ，当年战功赫赫，封为齐王。而他却毫不满足，拥兵自傲，索地觅 封侯，终被降为淮阴侯，又因谋反罪被杀，三族诛灭。若他也能像 张良那样，拒绝刘邦的封赏，而甘居小小的留地，又怎会莽送了一 世英名？身居高位，已属不易，为何不好好珍惜，非要更上一层楼 呢？自古圣贤，都是懂得安于现状而谋大计的，晋文公重耳身受迫 害，亡走诸候，饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主；勾践二十年卧 薪尝胆，才有了越国雪耻的最终一战；吕不韦安于现实的处境，终 成一字千金的吕氏春秋。试想这些人当初如果都不肯安于现状 ，岂非是重耳扶剑自刭，勾践以卵击石，不韦愤愤而终？安于
13、现状，并非是让人不求进取，而是在一种不断磨炼 中，完善自己，厚积薄发。正如楚庄王“三年不飞，一飞冲天”，“ 三年不鸣，一鸣惊人”。 如今的人们，过多地被物质迷惑了双眼，越发不安份起来 了，追功，逐名，谋禄，哪一个不是充满诱惑力，世人只有擦亮双 眼，看清自己真正追求的是什么，安于现状，方可获得想要的一切 。如何做到安于现状？子路和孔子有这样的对话，子路问曰：“贫 而无諂，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而安份，富而好 礼也。”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状，不论贫富，都对现 有的一切感到满足，没有过份的追求，并不断完善自己的人格，这 便是真正意义上的“安”，换句话说，便是人格上无休止的追
14、求，在 物质上适时满足，“君子务本，本安而道生”，“安”是一种人生的智 慧，是一种更高境界的生活方式。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我们纵没 有先哲那超脱一切的气度，十之取其三，安于现有的一切，也还是 做得到的!例文4 说“安”（安心）古来有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义 乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的。孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人
15、永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋， 一首满江红，歌出了“精忠报国”的英雄气概，志者，安心，心如磐石。（有大志的人要首先确立自己事业的方向）治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊 ”。治国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践 卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这 么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘， 天塌不可惊,家耻不可念，心应若冰清。治者，安心。心若冰清。（ 国家管理者要把自己的治国目的先坚定下来）智者，必先安心。曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便 是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱，做得到去留无心看天上 云卷云舒，这才是将心放平。一朝不得志便抑郁而终的人，也许是 诗人，也许是文学家；也许是富五车，也许家财万贯，但不懂得笑 看风云，不懂得安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份 幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。 心比镜湖。（有智慧的人，会让自己的心态平和）知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利，不如守掘归园田的恬淡轻松；与人比权量力，不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼，人至察则无途。只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似苍穹
