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1、 “二希”a.古希腊罗马文化b.希伯来圣经文化v一、荷马时代（公元前11世纪到公元前9世纪）v二、奴隶制城邦形成和繁荣时期（公元前8世纪到公元前6世纪 ）v三、古典时期（公元前6世纪到公元前4世纪）v四、希腊化时期（公元前3世纪-公元前146年）（前11世纪前9世纪）氏族公社向奴隶社会过 渡时期；文学成就：神话、史诗爱与美之神在人类的童年时代，人们力图认识自然 、解释自然、征服自然，而在当时的情 况下，这种愿望只能通过幻想来满足。人们把自然力加以人格化和形象化，神 话就这样诞生了。 神话艺术概述神话艺术是上古时代社会、文化 系统诸因素综合作用的产物。从社会学角度看，它是“人民的 幻想用一种不自
2、觉的艺术方式加工 过的自然和社会形态本身”。 从人类文化学的角度看，它起源 于巫术和宗教的祭祀、礼仪。 从哲学的角度看，她是人类最古 老的认识论泛灵论以及最 古老的思维方法比拟类推 的产物。心理学家认为它是人类最伟大的 天赋想象力开出的最绚烂 的花朵。古希腊的神话与英雄传说是上述 诸多因素综合作用下所产生的最绚 丽多姿、雄大活泼的艺术品。弥诺斯迷宫 忒修斯 普罗米修斯的故事 潘多拉 酒神狄奥尼索斯 坦塔罗斯的故事神话故事神话英雄传说英雄传说起源于祖先崇拜。 大力士赫拉克勒斯 伊阿宋的故事 西绪福斯故事 忒修斯的故事 俄狄浦斯的故事 特洛亚战争的故事一般要包括以下内容： 开天辟地 神的产生和谱系
3、 天上的改朝换代、神的日常生活 人类起源等。混沌之神卡俄斯地母该亚天神乌拉诺斯。乌拉诺斯与母亲该亚结合，生了六男六女，总名 叫提坦神。乌拉诺斯克洛诺斯克洛诺斯宙斯宙斯宇宙最初的形态是混沌一团，混沌神 的名字叫卡俄斯。混沌中首先出现的是地 母该亚，她生出代表天空的天神乌拉诺斯 。天神与地母结合生出六男六女，总名叫 提坦。乌拉诺斯仇视自己的孩子，一出生 就将他们关在地下。被激怒的该亚鼓动孩 子们起来造反，并帮助提坦神之一的克拉 诺斯打败父亲，救出了其他的兄弟姐妹， 自己当上了神王，并娶自己的妹妹瑞亚为 妻但他比父亲更残忍的对待自己的孩子，他将 瑞亚所生的孩子一个个都吞进肚里，因为 他听说将来自己的
4、一个小儿子会把自己掀 下王位。最小的儿子宙斯出生了，母亲瑞 亚将他藏了起来。宙斯渐渐长大，有勇有 谋。他设法让父亲吐出了所有的子女，然 后和兄弟姐妹一起发动了反抗父亲的战争经过10年的奋战，克拉诺斯被推翻，新一代 神王宙斯统治了世界。雷电之神宙斯被称 为众神之王，神后是他的妹妹赫拉。他的 兄弟波塞冬掌管海洋，另外一个兄弟哈里 斯是冥王。子女也各司其职。日神是阿波 罗、月神和狩猎女神是阿尔特弥斯，阿芙 罗蒂特是爱与美和生殖女神。智慧女神是 雅典娜，战神是阿瑞斯。氏族社会后期、父权 制社会的产物雷电之神宙斯天后赫拉冥王哈里斯海神波赛冬 日神阿波罗 月神和狩猎女神阿尔忒弥斯 智慧女神雅典娜 战神阿瑞
5、斯 爱与美之神阿佛罗狄忒 匠神赫淮斯托斯 神的使者赫尔墨斯 女神使伊西斯爱与美之神首先，人格化。 其次，多神系统而不是一神教。 第三，人本主义与命运观念并存 。古希腊人相信人受命运的主宰又不轻易放弃自己的信念。“任何神话都是用想象和 借助想象以征服自然力 ，支配自然力，把自然 加以形象化；因而随着 这些自然力的实际上被 支配，神话也就消失了 。”马克思托罗斯神殿古希腊文学的最高成就。荷马其人：一个年老的盲歌手，过着 流浪的生活，是伊利亚 特和奥德赛及其他 许多诗歌的作者。行吟诗 人。 体裁特征：古代民间文学的一种体裁，以传说或重大历 史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。内容特点：史诗中描写的是人
6、间事件，但人间与神界往 往相通，诗中英雄既有一般勇士的特征， 又具有超人的能力。形成方式及美学品格：以口头创作形式在民间流传，后来经过 文字记载，成为一部统一的作品。风格一般庄严、崇高。荷马史诗是欧洲叙事诗的典范，被认为是 最伟大的古代史诗，是世界文学史上有着 无可取代的地位，马克思称其是具有“永久 的魅力”，是“一种规范和高不可及的范本” 。荷马史诗对后世文学影响深远，但丁、 莎士比亚、歌德、托尔斯泰等享誉世界的 文学家们都十分推崇荷马史诗。荷马与但丁、莎士比亚、歌德被西方 文学界并称为世界四大诗人。而荷马则又 被但丁在神曲中誉为“诗人之王”。研究价值：史诗一般以真实历史事件为背景，描写的多
7、 是对本民族具有普遍意义的事件，这些事 件有口皆碑，世代相传，因而具有很深的 民族根源。由于其反映历史的真实性和可靠性，往往成 为研究历史的重要依据。24卷，15693行十年战争，只选最后一年中最后的51天， 在这51天中又有详有略。重点仅是其中的10天。结构阿喀琉斯不和女神厄里斯“不和的金苹果” “给最美的女人”（赫拉、雅典娜 、阿佛罗狄忒）十年战争；希腊联军将领、伊塔克（伊大卡 ）岛君王奥德修斯献木马计、英 雄、妻子阿喀琉斯的愤怒 争夺女俘 赫克托尔的葬礼情节人物特洛伊影 片中的海伦战争本质：伊利亚特是国家形成前希腊社会的一幅 全景图，部落联盟、战争目的在贵族掠夺 俘虏为奴、瓜分战利品。内
8、容分析 阿喀琉斯是古代英勇战士的理想形象。俊美高大是神与人之子骁勇善战能言善辩慷慨大方武功盖世重个人荣誉人物分析阿喀琉斯的愤怒体现的是集体主义的英 雄意识同新兴的贵族强权的矛盾，以及 英雄主义将成为过去的时代的矛盾。从这个意义上说，阿喀琉斯是一个“过时 的英雄”，但是他的性格的核心仍然是集 体主义和英雄主义。 赫克托尔，更富于集体主义精神。作战勇猛，指挥英明把保卫国家和为部落牺牲视为己任。尽社会义务的愿望比对家人的感情更强烈 ， 荣誉比生命更可贵。崇高的悲剧色彩风格富于阳刚之美、格调悲壮、节奏急促。 塑造了英雄群像。史诗是希腊民族思想感情的载体，希腊 民族是史诗的真正主人公。展现民族意识是史诗
9、的特性。24卷，12110行，十年返乡之旅，只选取最后四十天。“一条绳子的结构”，一个情节串起一系列事件，后来演变为“ 流浪汉小说结构”。结构奥德赛奥德修斯的历险记独眼巨人将人变成猪的神女用歌声引诱和伤害人的人 面鸟身女妖海怪、冥土两条线索：海上历险，夫 妻团聚奥德修斯，佩涅洛佩，忒 勒情节人物奥德修斯和独眼巨人奥德修斯以机智和刚毅为特色。见多识广不屈不挠精力旺盛武艺高强忠于自己部落血肉不离的感情真正的力量在于睿智老练机敏灵活人物分析奥德修斯性格缺陷：私心很重个性狭隘念念不忘个人财富的 私有权对求婚者赶尽杀绝。情节人物奥德修斯的忍耐、强烈的求生欲望、镇定 自若以及安然脱险的结局，嘲笑了海神的
10、狭隘和徒劳。它显示了人类积极进取的精 神与卓越的智慧之光。这些都是希腊民族 所盛赞的人的理想和人格。人物分析阴柔之美。浪漫色彩、现实主义精神。徐缓肃穆。突出个人形象。风格电影特洛伊之中的木马反映了从原始氏族公社制过渡到奴隶制的 古希腊社会状况，表现了古希腊民族的生 活、思想、情感和理想，充满了乐观主义 、集体主义和英雄主义精神。其共同思想表现为：热爱现实，肯定人的 奋斗精神，强调积极的人生态度。荷马教育了希腊。柏拉图荷马的史诗以及全部神话，这就是希腊人 由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。恩格斯由于荷马史诗的杰出，后代诗人几 乎皆要辍笔，好像只有写史诗才能名垂千 古。 车尔尼雪夫斯基第一次读到荷
11、马史诗时，就好像一 个观天象者忽然发现一颗新的星座浮入我 的眼界一样。济慈起源：与宗教祭祀活动有关，尤其是悲剧。古希腊民间春秋两季祭酒神狄俄尼索斯，祈祷和庆祝丰收，其中有合唱队唱酒神颂歌，悲剧即起源于此。 又因合唱队员皆穿山羊皮，扮半人半羊，故“悲剧”（TRAGOIDIA）的字源为“山羊之歌”(“the song of goat” ) 执政者大力提倡公元前六世纪末，庇士特拉图Pisistratus创办“酒神大节”，上演酒神颂。 雅典民主政治提倡集体生活，戏剧是最具有群众性的文艺活动。修建大型露天剧场，大者可容一万九千人。厄庇道洛斯剧场由执政官批准三个悲剧诗人、三个（或五个）喜剧诗人参加，悲剧诗
12、人交三出悲剧，一出“萨堤洛斯”剧。比赛评头奖、次奖和第三奖（第三奖为失败），雅典十个区各出一名评委，舞弊者处死刑，由执政官抽出五张选票决定胜负。三大悲剧作家：埃斯库罗斯: 被缚的普罗米修斯是 其代表作。欧里庇得斯：代表作为美狄亚索福克勒斯：最杰出的戏剧家。被称为“戏剧中的荷马”。俄底浦 斯王标志着古代希腊悲剧艺术的 成熟。阿里斯托芬：喜剧之父。阿卡奈 人、鸟是其代表作。希腊戏剧的兴衰史与雅典奴隶民主 政治的发展相一致的，雅典政府提倡和支 持戏剧的重要目的之一是以此来弘扬民主 政治的思想，反对暴政，激发人们热爱家 乡的情感和战胜敌人的豪情。希腊戏剧虽然带着情节简单、神话色彩过浓等历史的必然缺陷，
13、但其雄浑、悲 壮、豪迈的风格，对人生命运、现实生活 的真实写照，栩栩如生的人物形象，细腻 传神的心理刻画等特点，使希腊戏剧同样 具有了永恒的艺术魅力。中国人是仁者，崇尚伦理；希腊人是智者，崇尚 知识和智慧。与“知者乐水，仁者乐山 ”相对应，古希腊人热爱 海洋，具有大海般汹涌澎湃的性格；中国古人向 往高山，具有深沉稳重的气质。与“知者动，仁者静”相对应，古希腊人信仰“动” 的哲学，崇尚力量和冒险；而中国古代人则喜静 ，崇尚和谐、稳定和恬静。与“知者乐，仁者寿”相对应，古希腊人追求现世 的欢愉，赞美肉体和声色之乐；中国人则节制情 欲，渴望长寿。罗马文学公元前753-公元后476 约1200年，属于
14、奴隶社会（罗马的建立）1.王政时期 前753-510 2.共和国时期 前510-303.帝国时期 前30-后4761.共和中期(前264-133) 神话 喜剧2.共和晚期和奥古斯都时代(前133-后14) 散文 诗歌奥古斯都时代(公元前27-后14年)3.帝国初期(1-2世纪) 戏剧 散文 讽刺诗 小说 理论1.共和中期 普劳图斯(前254-前184) 孪生兄弟一坛黄金泰伦斯(前190-前159) 婆母两兄弟2.共和晚期和奥古斯都时代 Augustan age西塞罗(前106-前43)卢克莱修(前98-前56) 物性赋 奥古斯都塑像奥古斯都之墓牧歌农事诗 (农业、园艺、畜牧、养蜂) 埃涅阿斯纪
15、贺拉斯(前65-前8) 颂歌集诗艺奥维德(前43-后18) 爱情诗 变形记维吉尔纪念塑像维吉尔之墓埃涅阿斯:特洛亚国王普里阿摩斯之婿，阿佛洛狄忒与安卡塞斯之子，克瑞乌萨之夫。第一卷：埃涅阿斯一行逃出伊利昂后，历时七年，即将抵达意大利时，由于神后的干预，被一场风暴吹到了迦太基，受到狄多女王的热情接待。 第二、三卷：埃涅阿斯在宴会上向狄多讲述伊利昂城失陷的情景以及他如何同老父细幼子和特洛伊父老逃出故乡经历千辛万苦来到这里，以及老父安基塞斯之死。第四卷：埃涅阿斯与狄多结婚后，尤皮特命神使提醒他，上天的旨意要他去意大利建立新的王国，于是他决定继续前进，狄多绝望而自杀。第五卷：埃涅阿斯一行来到西西里岛，适逢安基塞斯逝世一周年，为他举行葬礼竞技，特洛伊妇女不愿继续前进，焚火烧船安基塞斯托梦献计。第六卷：埃涅阿斯一行抵达意大利西海岸后，在神巫西比尔的指引下，埃涅阿斯游历地府，见到狄多与安基塞斯的鬼魂，亡父向他显示了他的伟大的子孙，从罗
