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1、汉书艺艺文志序分析一、说明一、说明此篇选自汉书卷三十艺文志. 王莽时，农民起义爆发，在长安的中秘图 书被烧。 东汉初，刘秀时，书数量三倍于西汉末年 。七略到汉书艺文志28年，图书 在光武初有15000卷左右，再加上长安迁 到洛阳的2000多辆车图书，总计有45000 卷左右。一、说明汉明帝刘庄永平年间班固担任校书郎、兰 台令史。依照刘歆七略编成汉书艺 文志。为何班固不另自编了？ 原因一是七略的指导思想与班固吻合 ，一、说明二是距班固时间不远。 汉志下讫王莽之末，七略大体上 反映了，班固只补七略以后30年图书 就可以了。班固又尊重刘向、刘歆父子学 术上的主张，只不过七略篇幅太大， 不宜全收入汉书
2、，班固只好删取其要 ，变为1卷入汉书。一、说明“艺文志”是班固首创的。 “艺”指“六艺”，即六经，代表儒家经典， “文”指“文学”，包括哲学、历史、文学等各 个学术领域。 “志”是史记“书”变过来的。因汉书 书名以免“书”重复改名为“志”。一、说明汉书艺文志把图书分为六艺略、诸子 略、诗赋略（文学是阐述儒家思想，所以 在兵书略前）兵书略、术数略（有阴阳， 天下合一理论，神的旨意高于人的日常饮 食起居，所以在方技略前。）、方技略六 大类。基本上保留了七略的原状，是 七略的缩影。 一、说明七略著录图书六略38种，634家， 13397卷， 而汉书艺文志著录图书六略38种， 596家，13269卷。
3、 开创了根据官修目录编制正史艺文志的先 例。是我国、世界现存的最古图书分类目 录，一、说明七略别录无了，只好看汉书艺 文志了，那就是说汉志保存了别 录、七略的基本内容。创后代正史 、艺文志或经籍志的先河。距今1800多年 了，从它开始到清，我国有正史、诸史艺 文志150多种，是一部学术发展史和图书目 录。叙述先秦至汉代学术源流的演变。一、说明把六艺略放在首位，儒家居于诸子略之首，表明 当时西汉经学，儒家是正统。 诸子略讲明各家的优缺点。了解汉以前图书必须 依靠汉志，如隋书经籍志：“史记 130卷，汉中书令司马迁撰，” 而汉志：“太史公百三十篇。” 可见史记之名在汉志撰成时无的，是后 人加的。一
4、、说明艺文志是记载我国古代学 术文化的各种学科、不同学派 的源流和得失，也记录汉代官 府藏书的情况，是我国现存的 第一部目录学的著作。 一、说明金榜：“不通汉书艺文志，不可以读天 下书。艺文志者，学问之眉目，著述 之门户也。” 十七史商榷卷二十二 汉书 艺文志考证条。二、参考书1 、清人姚振宗汉书艺文志拾 补 2 、宋人王应麟汉书艺文志考 证，可参阅二十五史补编 二、参考书3、 王勇：汉书艺文志三题 陕西师范大学学报2000年第3期 。二、段意 1、2总序 3、儒家的优缺点。 4、道家的优缺点。 5、阴阳家的优缺点。 6、法家的优缺点。 7、名家的优缺点。 8、墨家的优缺点。二、段意 9、纵横
5、家的优缺点。 10、杂家的优缺点。 11、农家的优缺点。 12、小说家的优缺点。 13、总结各家的共同总旨。三、正文 1 昔仲尼没而微言绝，七十子 丧而大义乖。故春秋分为五， 诗分为四，易有数家之传 。战国从衡，真伪分争，诸子之言 纷然崤乱。至秦患之，乃燔灭文章 ，以愚黔首。 思考:1 春秋分为五? 2 诗分为四? 3 易有数家之传? 4 儒家八派?春秋分为五韦昭曰：谓左氏(丘明)、公羊(高)、谷梁( 赤)、邹氏、夹氏也。” 诗分为四“韦昭曰：谓毛氏(毛亨)、齐(辕固)、鲁(申 培)、韩(韩婴)。” 易有数家之传“施、孟、梁丘“系指施仇、孟喜、梁丘贺三 家.易有数家之传施仇:汉代学者，字长卿，
6、沛人。博学。甘 露中与诸杂论五经同异于石渠阁，诏拜仇 博士。易有数家之传孟喜: 西汉今文易学“孟氏学”的开创者。字长卿。 东海兰陵（今山东苍山兰陵镇）人。与施 雔、梁丘贺同学易于田何的再传弟子 田王孙。宣帝时，立为博士。他以六十四 卦分配气候，以卦气言易。著作已失 传. 易有数家之传梁丘贺: 西汉今文易学“梁丘学”的开创者。字长翁 。琅邪诸（今山东诸城）人。从京房受 易，又与施雔、孟喜同学易于田何 的再传弟子田王孙。官大中大夫、给事中 ，至少府。宣帝时，立为博士。著作已佚.易有数家之传艺文志六艺略云：“凡易十三家，二百九十 四篇。”真伪分争:儒家八派 孔子一生长期从事教育活动，学生众 多，有所
7、谓“弟子三千，贤人七” 。而孔 子的思想学说体系所涉及的范围又相当广 泛，孔门弟子对孔子言论和思想的理解不 尽相同，产生歧见。所以，孔子逝世以后 ，孔门弟子就开始逐步分化。到战国的中 后期，儒学在成为“显学”的同时，在儒家内 部也形成了八个不同的派别。真伪分争:儒家八派儒家“八派”之说，始见于韩非子的显学 篇：“自孔子之死也，有子张之儒(和墨家接近) ， 有子思(孔子的孙子,发挥了孔子的中庸思想 )之儒 ，有颜氏(颜回 ,安贫乐道 )之儒，有孟氏(孟子 , “ 仁政”、“王道”的政治理想和“民贵君轻” )之儒， 有漆雕氏(漆雕开 ,孔门弟子中任侠的派,主张人 性有善有恶)之儒，有仲良氏(仲梁子
8、，鲁人 ,兼有 曾参、子夏二家之学 )之儒，有孙氏之儒(荀子,发 展了孔子的“礼学”，倡言礼法兼治 )，有乐正氏( 孟子弟子乐正克，属“孟氏之儒”一系.)之儒。” 真伪分争:儒家八派总之，战国时期的儒家八派，是当时“百家 争鸣”中儒家内部出现的派别，它们之间的 观点很不相同，但都自认为是代表了孔子 的儒学思想。从以后的历史发展来看，主 要是孟子的派和荀子的一派影响颇大。思考: :七略是什么?思考:七略是什么?辑略 六艺略， 诸子略， 诗赋略， 兵书略， 术数略， 方技略正文2 汉兴，改秦之败，大收篇籍， 广开献书之路。迄孝武世，书缺简 脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰： “朕甚闵焉！”于是建藏书之
9、策，置 写书之官，下及诸子传说，皆充秘 府。 正文至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗 书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗 赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校 数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向 辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。正文会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒 父业。歆于是总群书而奏其七略，故 有辑略，有六艺略，有诸子略 ，有诗赋略，有兵书略，有 术数略，有方技略。今删其要，以 备篇辑。正文易经十二篇，施、孟、梁丘三家。 杨氏二篇。名何，字叔元，菑川人。 韩氏二篇。名婴。 淮南道训二篇。淮南王安聘明易者九 人 ，号九师说。正文孟氏京房十一篇，灾异孟氏京房 六十六篇，五鹿充宗略说三
10、篇，京 氏段嘉十二篇。 章句施、孟、梁丘氏各二篇。 凡易十三家，二百九十四篇。思考:3、儒家的优缺点?3、儒家的优缺点? 助人君顺阳阳明教化.辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取 宠。正文3 儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阳 阳明教化者也。游文于六经之中，留意于 仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗 师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰 ：“如有所誉，其有所试。”分析:：如有所誉，必有所试子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？ 如有所誉者，必有所试矣。斯民也 ，三代之所以直道而行也。” 论语卫灵公 正文唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，已 试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又 随时抑扬，违离道本，
11、苟以哗众取宠。后 进循之，是以五经乖析，儒学浸衰， 此辟儒之患。 思考:4、道家的优缺点?4、道家的优缺点?知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持.欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以 为治。正文4 道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸 福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自 守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合 于尧之克攘，易之嗛，一谦卦:谦谦：亨。君子有终。 彖曰：谦，亨。天道下济而 光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦， 地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道 恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾， 君子之终也。 初六，谦谦君子，用涉大川，吉。分析：谦谦是谦虚，对自已的才能、成就不 自负的谦虚态度，
12、所以亨通。开始 可能不顺，由于谦虚，能够得到帮 助，最后还是成功。 谦卦阐译谦虚这一美德的重要性。 谦虚并非消极退让而是积极地有所 行为。正文而四益，此其所长也。及放者为之，则欲 绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为 治。第二部分思考:5、阴阳家的优缺点?5、阴阳家的优缺点?敬顺昊天，历象日月星辰，敬 授民时. 牵于禁忌，泥于小数，舍人事 而任鬼神正文5 阴阳家者流，盖出于羲和之 官，敬顺昊天，历象日月星辰 ，敬授民时，此其所长也。及 拘者为之，则牵于禁忌，泥于 小数，舍人事而任鬼神。 思考:6、法家的优缺点?6、法家的优缺点?信赏必罚，以辅礼制。 无教化，去仁爱，专任刑法而欲以 致治，至于残
13、害至亲，伤恩薄厚.正文6法家者流，盖出于理官。信赏必 罚，以辅礼制。易曰“先王以 明罚饬法”，此其所长也。及刻者 为之，则无教化，去仁爱，专任刑 法而欲以致治，至于残害至亲，伤 恩薄厚。 思考:7、名家的优缺点?7、名家的优缺点?名不正则言不顺，言不顺则事 不成。 苟钩鈲鋠析乱正文7名家者流，盖出于礼官。古者 名位不同，礼亦异数。异数【传】十八年春，虢公、晋侯朝王 ，王飨醴，命之宥，皆赐玉五珏， 马三匹。非礼也。王命诸侯，名位 不同，礼亦异数，不以礼假人。正文孔子曰：“必也正名乎！名不正 则言不顺，言不顺则事不成。” 此其所长也。及譥者为之，则 苟钩鈲鋠析乱而已。 思考:8、墨家的优缺点?8、
14、墨家的优缺点?贵俭；兼爱；上贤；右鬼；顺四时而行 ，是以非命；以孝视天下，是以上同；见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不 知别亲疏。 正文8墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽， 是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士 大射，是以 上贤；宗祀严父，是以右鬼 ；顺四时而行，是以非命；以孝视天下， 是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见 俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知 别亲疏。 思考:9、纵横的优缺点?9、纵横的优缺点?权事制宜，受命而不受辞。 上诈谖而弃其信。正文9从横家者流，盖出于行人之官。 孔子曰：“诵诗三百，“诵诗三百，子曰：“诵诗三百，授之以政 ，不达；使于四方，不能专对；虽 多，亦奚以
15、为？”子曰：“其身正，不令而行；其 不正，虽令不从。”论语子路 正文使于四方，不能颛对，虽多亦奚以 为？”又曰：“使乎，使乎！”“使乎，使乎！”:蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问 焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲 寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使 乎！使乎！”子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”子曰：“君子耻其言而过其行。”正文言其当 权事制宜，受命而不受辞 。此其所长也。及邪人为之，则上 诈谖而弃其信。 思考:10、杂家的优缺点?10、杂家的优缺点?兼儒、墨，合名、法，知国体之有 此，见王治之无不贯. 漫羡而无所归心。正文杂家者流，盖出于议官。兼儒 、墨，合名、法，知国体之有此， 见王治之无不贯，此其所长也。及 荡者为之，则漫羡而无所归心。 注释:議官： 古代議政之官。 國體： 治國的方法。 貫： 貫通諸子百家思想。 盪： 浮泛。 漫羨： 漫衍，分散
