荣格的分析心理学及其评价

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1、荣格的分析心理学荣格的分析心理学 及其评价及其评价小组成员 宋晓帆 学号：200807030116 黄丽英 学号：200807030135荣格的思想光辉参考文献：荣格自传思潮与大师经典西方心理学的历史与体系心理类型学潜意识与心灵成长分析心理学与梦的诠释4观点比较影响及 评价思想讨论题生平简简介Contents卡尔荣格名言人类存在的唯一目的，是在纯粹的自在的黑暗中点亮一盏灯。性格决定命运。适用于一切的生活处方并不存在。由于具有思考的能力，人便得以迈出了动物界。不是歌德创造了浮士德，而是浮士德创造了歌德。没经过激情炼狱的人从来就没克服过激情。文化的最后成果是人格。外向直觉型个性适合于当今许多革新领

2、导人I+We=Fully I，（我+我们=完整的我）荣格的生平与著作卡尔古斯塔夫荣格（18751961），瑞士著名心 理学家，精神分析学家，分析心理学的创始人。在世 界心理学界都得到了很高的评价，是现代心理学的鼻 祖之一。 智力早熟、阅读广泛的童年与弗洛伊德的二三事分析心理学的诞生1875年7月26日生于瑞士图尔高州。少年荣格腼腆而敏感，常常与父母的信念，老师的要求相悖。他和 同学相比很特别，脆弱而且容易受伤害。1902年荣格获得苏黎世大学医学博士学位，1905年任该校精神病学 讲师。后来辞职自己开诊所。1911年被推选为国际精神分析学会的第一任主席。后因与弗洛伊德的分歧退出 国际精神分析学会

3、，自创分析心理学。上世纪20年代，曾到非洲、亚利桑那、新墨西哥等地进行几次旅行考 察，开始研究种族潜意识的性质与现象，广泛考察了古代神话及祭祀仪式。1961年去世。荣格毕生致力于人类心灵奥秘的探索。他的一生著述浩繁，他的思想博大精深，他的研究学贯中西。他 所创立的分析心理学不仅在心理治疗中成为独树一帜的学派，而且对哲学、心理学、文化人类学、文学、艺 术、宗教、伦理学、教育等诸多领域产生了广泛而深刻的影响。值得一提的是，荣格对东方文化和宗教一直 很感兴趣，并借用到了自己的理论当中。在他生前，曾写过几篇文章，论及心理学和东方宗教。他的涉猎很 广，藏传佛教，印度瑜伽，中国的道学和易经，日本的禅学和东

4、方的冥想，都有过深入的思考。他还曾引用 过中国炼金术的理论和佛教的曼陀罗图治疗过精神病。荣格在西方的“正统”心理学中，堪称是异教徒。荣格虽然师承弗洛伊德，也确从弗洛伊德身上得到不 少本事，弗洛伊德甚至私下说“荣格是天才”，初期两人都有英雄惜英雄的悸动，弗洛伊德写信给荣格时说 ：“如果我是摩西，你就是约书亚，将要拥有精神医学允诺之地。”蜜月期很快过去，1912年荣格发表了 里比多的变化与象征，与弗洛伊德产生了分歧，主要分歧在于对里比多的解释。弗洛伊德认为里比多完全 是性的潜力，荣格则认为它是一种普遍的生命力。表现于生长和生殖，也表现于其他活动。由此，荣格全盘 推翻了佛洛依德的理论。历史上，唯有极

5、少数的灵魂拥有宁静的心灵，以洞悉自己的黑暗。而开创分析心理学的大师荣格，便 是这少数之一。他是弗洛伊德最具争议性的弟子，并将神话、宗教、哲学与灵魂等弗洛伊德忽略的问题，引 入了分析心理学派中。他，是现代思潮中重要的变革者和推动者之一。忽略了他，便忽略了与现代社会紧密 攸关的整个思想。主要著作潜意识心理学心理类型学分析心理学的贡献回忆、梦、思考（荣格自传）荣格的分析心理学思想 字词联想实验与情结理论 人格结构理论 心理类型学 心理动力学 心理发展阶段理论荣格的分析心理学思想（一）字词联想实验与情结理论字词联想实验英国高尔顿创始，冯特引入实验心理学，荣格发现了对诊断有利的因素用一张写有100个刺激

6、词的字表对被试进行测试。主试每念一个词，要求被使用头脑中 出现的第一个联想词对念出的词作出反应。有时被试作出反应要花相当长的时间，荣格认为，在潜意识中一定存在着和人的情感 、记忆、思维相关联的各种情节，任何触及到这些情节的词都会引起反应时的延长。情结理论1、情结是一些相互联系的潜意识内容的群集，是整体人格结构中一个独立存在的较小 的人格结构。2、情结对人的思想和行为有很大的影响，并足以影响意识活动。3、情节属于个体潜意识范畴，它可以把个体潜意识机器被压抑的内容与集体潜意识及 其原型联结起来。4，人人都有情结，在不很多方面各不相同。（二）人格结构理论心灵包含一切有意识和潜意识的思想、情感及行为。

7、1、意识意识是人的心灵中唯一能够被个体直接感知到的部分，伴随着生命的诞生而出 现，随着思维、情感、感觉和直觉这四种心理机能的应用而不断增强。人的意识发展过程就是人的“个性化”过程，它在人的心理发展中起着重要作用 。自我（Ego）是意识的核心。2、个体潜意识发生在个体身上的、和个体经验相联系的潜意识表层，包含了一切被遗忘了的 记忆、知觉以及被压抑的经验，即发生于个体身上的个体经验个体潜意识的一个重要特点：以情结形式表现出来荣格认为，心理治疗就是要帮助患者从情节的束缚下解放出来，他后来认为， 情结不只是消极的，实际上他常是灵感和创造力的源泉。3、集体潜意识集体潜意识是人格结构中最底层的部分它是人类

8、在漫长的历史演变过程中积累下来的沉淀物 ，包括人类的活动方式和人脑结构中的遗传痕迹。如人对黑暗的恐惧。个体潜意识的内容是 曾经有被意识过但被压抑后从意识中消失，而集体潜意识的内容从来没在意识中出现过，是 完全通过遗传而得来的。集体潜意识主要组成部分是原型，即一种本原的模型。荣格认为原型是遗传的先天倾向，不 需要任何帮助，就可使一个人的行动在一定的情况下与人类祖先的行动相似。人格面具荣格认为：“人格最外层的人格面具掩盖了真我，使人格成为一种假象，按着别人的期望行 事，故同他的真正人格并不一致。人可靠面具协调人与社会之间的关系，决定一个人一什么 形象在社会上露面人格面具是原型的一种象征。” 阿尼玛

9、和阿尼姆斯 男女两性意向荣格说：“在男人的无意识中，通过遗传方式留存了女人的一个集体形象，借助于此他得以 体会到女性的本性。”他又说：“阿尼玛是一种原始模型形式，它的涵义是指这一事实 ：一个男人身上会具有少量的女性特征或女性基因。它在男人身上既不呈现也不会消失，但 始终存在于男人身上，并起着女性化的作用。” 荣格后来给阿尼玛所下的定义便是“在男 性无意识中起着一种基本的或原始意象作用的女性特征的表现。”母亲是男性的阿尼玛化身；与此相应，父亲是女性的阿尼姆斯化身。它倾向于呈现 一种隐秘的“神圣” 信念。当某个女人以百折不挠的信念有所坚持时，当她运用某 种强硬的方式和手段时，她内心中潜在的阿尼姆斯

10、便显现出来。阴影 人格的最内层、具有动物性的低级的种族的遗传 包括一切不道德的欲望、情结和行为，类似于弗洛伊德所说的 “本我”，它是本性 中的原始部分。在个体众多原型中，阴影原型是最强大、最危险的，也容纳着人的 最基本的动物性，是人格中卑劣的部分。 荣格说，绝大多数的人对自己或对他人都没有他们所表现的那么善良正直。我们所 有的人都比我们自己认为的要更霸道、更放肆、更贪婪、更喜欢妒忌，并认为人身 上的一切邪恶的根源存在于阴影之中，所以人若要避免邪恶，就必须压抑和排斥阴 影中的兽性一面。 自性 核心 即自我实现 是整个意识和潜意识的人格代表，是人格力争达到的最高目标。具有超越功能。荣格对梦的解析有

11、一个10岁的女孩做了一系列梦，梦中有极古怪不可思议的形象和主题。她把这些梦画成了画 册，画册上画了这样一些画面： 1邪恶的蛇样怪物出现，它有角，杀死并吃掉其它动物。但上帝从四面来到，（画上是4个上 帝），让所有动物再生。 2升天，上面异教徒在跳舞庆祝。下地狱，天使们在行善。 3一群小动物恐吓她，小动物变大，其中一个吞吃了她。 4一个小耗子为虫子、蛇、鱼和人所穿透。耗子变人。这描绘人类开始的四个阶段。 5透过显微镜看一滴水，她看到水中有许多树。这描绘了世界（或者说生命）的诞生。 6一个坏孩子拿着一块土，他一点点扔向过路人，过路人便都变成坏人。 7一醉妇落水，起来又成新人。 8美国，许多人在蚁堆上

12、滚并被蚂蚁攻击，一害怕，这个小女孩掉到河里。 9月亮上有个沙漠。她往下沉沉入地狱。 10有个闪光的球。她碰它它便冒蒸气，里边出来一个人把她杀了。 11她自己病危。突然肚子里生出鸟来，把她盖住了。 12大批昆虫遮住了太阳、月亮和星星，唯一一个没有被遮盖的星星落到她身上。荣格认为，这些梦的思想带有哲学概念。比如以上每个梦中都有死亡和复活的主题，这种 主题也存在于许多宗教思想之中，而且是全球性的。第四、五个梦包含着进化论的思想，第二 个梦反映了道德相对性的思想。总的来说，这一系列梦思考了一组哲学问题：死亡、复活、赎 罪、人类诞生和价值相对性。反映了“人生如梦”的思想和生死的转化。那么，一个10岁的女

13、孩子怎么可能懂得这些呢？又怎么会想到这些呢？荣格认为，她能懂 ，是因为世世代代祖先的思考，已通过原型遗传给了她。她要想这些，是因为她面临了这个问 题，她可能就要死了。这个做梦的女孩，当时虽然没有病，却在不久后因为被传染而病故。在荣格眼中，原型并不是一些固定的形式，而更像一些潜藏在我们心灵最深处 荣格称之为集体潜意识的原始人的灵魂。这些原始人在梦中以种种不同的 形象出现，当我们遇到难题时，他帮我们想主意，当我们面临危险时，他警示我们 。由于他有几百几千代的生活经验，他的智慧和直觉远远超过我们意识中的思想。荣格认为“我们心中的原始人”是用梦来显示自己，表达自已的。我们如果能理 解梦，就如同认识了许

14、多“原始人”朋友，他们的智慧可以给我们极大的帮助。荣格认为，不是所有的梦都有同等的价值的，有些梦只涉及琐事，不大重要， 而另一些梦原型介人了梦则震撼人心，如此神秘和神圣，如此奇异陌生， 不可思议，仿佛来自另一个世界，这些梦是更重要的。梦不是愿望的满足，而是启示，是对未来的预测或预示，所以，我们应重视梦 的智慧。梦的基本目的不是经过伪装满足欲望，而是恢复心理平衡。荣格称为梦的补偿 。他认为，如果一个人的个性发展不平衡，当他过分地发展自己的一个方面，而压 抑自己的另外一些方面时，梦就会提醒他注意到这被压抑的一面。他还认为，梦展 示出做梦者自己内心的被忽视被压抑的一面，因此往往可以起到警示的作用。

15、（三）心理类型学1、态度类型内倾 喜欢安静，富于幻想，对事物的本质和活动结果感兴趣外倾 好社交、活泼、开朗，对外部世界的各种事物感兴趣多数人都是介于两者之间的中间类型，或某种态度类型相对占优 势。2、功能类型理性功能 思维 情感非理性功能 感觉 直觉3、态度类型与非功能类型的组合外倾/内倾思维型外倾/内倾情感型外倾/内倾感觉型外倾/内倾直觉型（四）心理动力学1、心灵是一个相对封闭的系统或自给自足的能量系统2、心理能量是人格的动力3、心理值是测量心理能量的标准4、等量原理和熵原理5、心理能量的前行与退行6、能量疏导系统（五）心理发展阶段理论荣格认为，心理发展的最终目标是个性化1、童年时期（从出生

16、到青春期）无序阶段君主阶段二元论阶段前期 不具备意识的自我后期 意识自我逐渐形成2、青年时期（从青春期到35岁或40岁）心灵的诞生随着自我意识的发展，年轻人需要摆脱对父母的依赖，但是心理发展还不 成熟。要顺利度过这一阶段必须克服童年期意识狭窄，努力培养意志，使自己的 心理和外部现实保持一致。3、中年时期（从35岁或40岁到老年期） 中年期心理危机 要顺利度过关键要把心理能量从外部转向内部，体验内心，从而懂 得个体生命和生活的意义。心灵的真空必须寻找新的价值来填补，拓展人的精神视野和文化视野。 4、老年时期 喜欢沉浸在无意识之中，喜欢回忆过去，惧怕死亡，并考虑来世问 题。 老年人必须通过发现死亡的意义才能建立新的生活目标。 强调心灵的个性化要到死后的生命中才能实现，意味着个人的生命 汇入到集体的生命中，个人的意识汇入到集体潜意识中。对荣格及其分析心理学的评价荣格：1、荣格的集体无意识理论及文艺观直接对现代主义文学产生重要影响。