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1、第第 22我用残损的手掌我用残损的手掌教学设计教学设计【教学目标】理清诗歌思路，理解诗歌形象的内涵。2 有感情地诵读诗歌，品味语言。3 深入体会诗人内心的情感。【教学重难点】研读诗歌，品味语言。2 感同身受地体会诗人内心深处的情感。【时安排】一时【教学流程】一、导入屈辱我们可以宽容，但绝不可忘却。今天就让我们走近一个高贵而倔强的灵魂， （屏显作者图片）去听听这个柔弱的中国文人，虽身陷囹圄却又曾怎样激情满怀地歌唱（板书标题、作者）二、吟诵在音乐声中范读。请先允许老师按照自己的理解朗读这首诗，同学们要设身处地地倾听诗人内心深处的声音。2 学生自由吟诵两遍。你们认为老师读得好的地方就试着学一学，不好
2、的地方就改一改，然后激情朗读两遍；读后请你们告诉我你们最想问的问题是什么，或者最大的感受是什么。3 教师的教学行为及语言设计。（1） “那辽远的一角” “那上面”和三个“那里”指什么地方？明确：指的是没有被侵略军蹂躏的解放区。（2）手掌为什么是“残损”的？穿插背景：这首诗写于抗日战争最艰苦的年代1942 年。1938年，诗人戴望舒从沦陷区的上海来到香港，主编一家报纸的副刊，编发了不少动员抗战的诗歌。1941 年，日军占领香港后，立即逮捕了几乎全部的在港知名华人，包括戴望舒在内。戴望舒活跃的抗战姿态，很显然引起了日军的注意。日本宪兵动用酷刑审讯戴望舒，试图从他口中获取文艺界抗日人士名单等资料，但
3、他始终没有屈服。戴望舒在狱中的时间虽然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常惨烈的，这使他出狱后仍无法摆脱这场噩梦，两年之后，他在写等待一诗时，还记忆犹新地写下了这样叫人刻骨铭心的句子：在这阴湿，窒息的窄笼：做白虱的巢穴，做泔脚缸，让脚气慢慢延伸到小腹上，做柔道的呆对手，剑术的靶子，从口鼻一起喝水，然后给踩肚子，膝头压在尖钉上，砖头垫在脚踵上，听鞭子在皮骨上舞，做飞机在梁上荡等待有人说朗读这首诗，你叹不出声，只有深沉的悲和热，在腹腔里沸腾。这不愧是戴望舒诗歌中最明亮最健康的歌唱。有人说，在中国文学史上，诗人戴望舒无疑是一个独特的存在。他在诗坛以现代象征派的面孔出现，可在他生命的终端却写出了这样浸透了
4、血泪的现实篇章。:学科网（3）板书：恨爱悲怜愁苦希望三、对话我们仅仅读了两遍，就产生了如此丰富的感受，下面我们就带着这些宝贵的感受到诗歌中去，看看到底是哪些诗句带给我们如此强烈的感受，然后紧紧地抓住它，轻轻读一读，细细品一品，相信我们的感受会更深切，更强烈！学习 1-2 行。（1）有两行总领全诗，是哪两行，为什么？（2）诗人的手掌是如何摸索的？（板书：摸索 屏显：摸索 这一角 那一角 家乡 长白山 黄河 江南 岭南 南海；那辽远的一角）2 学习第 314 行。（1）看看下面的诗句漏掉了什么？读一读，然后想一想，哪一处不能漏掉？（屏显）这一角变成灰烬，那一角是血和泥；这一片湖是我的家乡，（春天，
5、堤上繁花如锦幛，嫩柳枝折断有奇异的芬芳）我触到荇藻和水的微凉；（2）屏显正确句子，引导学生分析“已、只、该、 （） ”的作用。然后让学生读一读，并把各种理解读出来！（3）诗中的“湖”指的就是杭州西湖，戴望舒小时候家就在西湖的附近，在他的记忆里，西湖是世界上最美的风景，而他尤其不能忘的是最好的季节里的西湖。不要说是多情的诗人，谁又能摆脱对家乡的牵挂呢？更何况家乡就是胜似天堂的杭州！如此仙境一般美丽的家乡，我们现在该如何呢？（指导学生读）（4）还有如锦幛的繁花吗？还有奇异芬芳的嫩柳枝吗？还有淡妆浓抹的美景吗？还有悠扬婉转的柳笛声吗？还有戴着柳条编的帽子的无忧的嬉戏吗？没有了！没有了！一切都没有了！
6、我们现在该如何呢？（指导学生读）此时，谁的心中满腔怒火？请站起来！侵略军蹂躏了你的家乡，让你国破家亡！请你用声音告诉我们，告诉所有人，你愤怒了！你激动了！你义愤填膺了！你怒不可遏了！（指导学生读）与戴望舒同时代的东北作家端木蕻良，流亡关内，拖着疲惫的身体还嘶哑地歌唱自己的家乡。 （屏显）对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱。我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。土地的誓言读 端木蕻良下面就让我们用“泛滥着”的“一种热情”再读一读这段文字。3 学习 126 行。“
7、无形的手掌掠过无限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗” 。 （板书：掠过）诗人的内心充溢着切肤的沦亡之痛。但是诗人的情感又不是直接明白地说出来，而是寄托在一个个鲜明的形象上，这就是诗歌“用形象说话”的特点。诗人自己也说：“诗是一种吞吞吐吐的东西，动机在表现自己跟隐藏自己之间。 ”在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里，这首诗显得难能可贵。但是我相信令同学们心动的肯定不止这些。 （由学生回答）4 学习第 21 行。“运”换成“用”行不行？读一读！学习第 19、22 行。“轻抚”和“贴”是怎样的动作？读一读！（板书：轻抚）6 学习第 20 行。“像恋人的柔发，婴孩手中乳” ，这是两个一向被人称
8、道的句子，为什么？明确：诗人把自己和解放区的关系比作了恋人和母子关系，它唤起了人生命中最亲切的感动。 （学情预估：学生缺乏体验：一个还未曾体验，一个早已忘却，可能读不好，析不透。 ）下面，我们就用这种感情来齐读 126 行！“太阳” “春”两个形象，有什么象征意义？7 小结。942 年，抗日战争处于相持阶段，解放区处于极端困难的境地，但是在侵略者黑暗潮湿的地牢里，却响彻着如此健康明亮的歌唱！这该是怎样的一种民族精神呀！请同学们怀着崇敬的心情把第 1726 行背下来！四、收束在时代潮流的感召下，诗人戴望舒终于走出了惆怅的丛林和寂寥的雨巷，一次次充满韧劲和豪情地歌唱。 （教师深情吟诵，音乐中屏显）
9、狱中题壁如果我死在这里，朋友啊，不要悲伤，我会永远地生存在你们的心上。你们之中的一个死了，在日本占领地的牢里，他怀着的深深仇恨，你们应该永远地记忆。当你们回来，从泥土掘起他伤损的肢体，用你们胜利的欢呼把他的灵魂高高扬起。然后把他的白骨放在山峰，曝着太阳，沐着飘风：在那暗黑潮湿的土牢，这曾是他惟一的美梦。XX 年是中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利 60周年，也是戴望舒先生诞辰 100 周年。为了再次感受他切肤的沦亡之痛和深沉的爱国之情，我想请两位同学来朗读这首诗。 （分工：男生读第 314 行，女生读第 126 行，其他的由老师读。 ）【资料宝藏】图片2 戴望舒诗四首雨巷撑着油纸伞，独自彷
10、徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅。她默默地走近，走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这个女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走近这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，她丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘一九二八年八月心愿几时可以开
11、颜笑笑，把肚子吃个饱，到树林子去散一会儿步，然后回来安逸地睡一觉？只有把敌人打倒。几时可以再看见朋友们，跟他们游山，玩水，谈心，喝杯咖啡，抽一支烟，念念诗，坐上大半天？只有送敌人入殓。几时可以一家团聚，拍拍妻子，抱抱女儿，烧个好菜，看本电影，回来围炉谈笑到更深？只有将敌人杀尽。只有起来打击敌人，自由和幸福才会降临，否则这些全是白日梦和没有现实的游想。一九四三年一月元日祝福新的年岁带给我们新的希望。祝福！我们的土地，血染的土地，焦裂的土地，更坚强的生命将从而滋长。新的年岁带给我们新的力量。祝福！我们的人民，坚苦的人民，英勇的人民，苦难会带来自由解放。 一九三九年元旦日偶成如果生命的春天重到，古旧
12、的凝冰都哗哗地解冻，那时我会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤-这些迢遥的梦。这些好东西都决不会消失，因为一切好东西都永远存在，它们只是像冰一样凝结，而有一天会像花一样重开。3 文本解读我用残损的手掌“雨巷诗人”戴望舒抗战片段周维强我用残损的手掌摸索这广大的土地：这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥；这一片湖该是我的家乡，我触到荇藻和水的微凉；这是有“雨巷诗人”之称的戴望舒，1942 年 7 月 3 日写于香港的诗篇我用残损的手掌开头的几行句子。诗中的“湖”指的是杭州西湖，戴望舒小时候家就在西湖的附近，在戴望舒记忆里，西湖是世界上最美的风景，而他尤其不能忘的是最好的季节里的西湖这两个加了括号的诗
13、句，说明他写的不是当时日军占领下的杭州，而是他回忆中的杭州，那座繁花似锦的美丽城市。戴望舒写作这首诗篇时，他刚刚从日军的监狱里被放出来。1942 年的春天，戴望舒在香港被捕并被投进日军的监狱，此后，经过挚友叶灵凤的全力奔走营救，月 30日，戴望舒才获释出狱。7 月 3 日，戴望舒写下了这首凝重的我用残损的手掌 ，也是中国新诗史上最优秀的诗篇之一。冯亦代戴望舒在香港一文里说：出狱时，望舒变得非常虚弱， “日本地牢里的阴湿，使他的气管炎变成经常的了” 。戴望舒的香港的同事郑家镇，后来在回忆我认识的戴望舒中描写过望舒当时的哮喘情况：“好一副书生气质，患哮喘，冬天穿较多衣服，少不了围巾，手中总有一条白
14、手帕，似是患了重伤风，老是医不好的重伤风。 ”北塔所著的雨巷诗人戴望舒传说：狱中生活跟戴望舒几年后的英年早逝直接相关。1937 年 8 月 13 日，中日淞沪战争爆发，日军很快占领上海。在沦陷区的上海，已成文化名人的戴望舒，根本不愿为襄赞日本写任何一个字。他在他当时编译的现代土耳其政治的编者赘语里借口赞扬土耳其民众的觉醒而呼吁本国同胞：“与其受人宰割，不如起来拼一死战。 ”戴望舒可能上了日本宪兵的黑名单，他也隐约感受到了这种阴影。1938 年月，戴望舒挈妇将雏与叶灵凤夫妇一同乘船来到当时尚未陷落的香港。戴望舒一到香港，就主持了星岛日报文艺副刊星座的编务。戴望舒有意借星座来做抗日宣传之事。由于戴
15、望舒在文坛上的大名和他的人缘，他主持星座在约稿、用稿上以抗战为核心，所以星座很快就成为抗战文艺的一个重要据点，如郁达夫、徐迟、萧乾、沈从文、卞之琳、郭沫若、艾青等等全国一大批作家，就被戴望舒团结进了星座为据点的香港抗战文艺事业之中。戴望舒还“曾写信给西班牙共和国的名流学者，请他们专为星座写一点文字，纪念他们的抗战两周年，使我们可以知道一点西班牙反法西斯战争的现状，并使我们可以从他们得到榜样、激励” 。1938 年底，应总部设在重庆的中华全国文艺界抗敌协会的邀请，戴望舒参加了香港分会的筹备工作，负责人是1938 年底南下香港的楼适夷。1939 年 3 月 26 日，中华全国文艺界抗敌协会香港分会
16、成立。由于 1941 年美国对日宣战之前，英国与日本还是友邦，所以英方对日本军国主义实行观望态度和绥靖政策，香港当局严格控制中国人的抗日言行，专门成立了特别检查组。中华全国文艺界抗敌协会香港分会成立时，协会名称不得不改作留港会员通信处。协会名义上由当时在香港大学任教的许地山当家，实际上的领导工作，差不多都落在了戴望舒的肩头，大家愿意围绕着望舒展开工作，因为望舒一手操持起来的星岛日报文艺副刊星座 “是一个全国性的、权威的文学副刊” 。1941 年 12 月 2 日，日军占领香港。对于香港人来说，这是一个“黑色的圣诞节” 。日军控制香港后，立即逮捕了几乎全部的在港知名华人，包括戴望舒在内。戴望舒活跃的抗战姿态，很显然引起了日军的注意。日本宪兵动用酷刑审讯戴望舒，试图从他口中获取文艺界抗日人土名单等资料。戴望舒在狱中的时间虽然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常惨烈的，这使他出狱后仍无法摆脱这噩梦，过了两年之后，1944 年 1 月 1
