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1、12016-20172016-2017年高三语文上半学期期末考试卷年高三语文上半学期期末考试卷时间150分 分值150分一现代文阅读。阅读下面的文字，完成13题，共9分，每个3分。既有的社会生命经验显示，人类情感呈向下趋势。父母对子女多为无条件、无保留的情感输出，而同时，幼年子女大多无法体谅父母苦心，及其成家育子之后，又会将更多情感输出给其子女。如此下去，为父母者始终是付出多于回报。有鉴于此人性弱点，中国先哲自古就提倡孝道，强调子女对父母的情感反哺，欲借此对人性加以矫正。其后国家亦大力提倡孝道，并将其精神注入法律之中，以法律维护、成全孝道，无疑极大增强了孝道文化的贯彻效果。于是在中国，就形成了
2、“甲代抚育乙代，乙代赡养甲代，乙代抚育丙代，丙代又赡养乙代”这种“下一代对上一代都要反馈的模式”。而且这种反馈应是物质、精神、宗教三方面的，要发之于心，形之于色，并付之于言行。一念一色、一言一行皆须毕恭毕敬，不离于孝道。如此等等，都在法律制度上一一加以确认，并辅之以宣传教化、行政强制乃至严刑重罚，遂使孝道文化在中国绵远流长，代代不息，将中国人融化在一派血浓于水的温情之中。其温情有三。一曰，强调情感反哺。孝道乃报恩之举，年幼受之父母，成年后反哺双亲。然而此时父母皆已年老，身体、精神日益衰弱，欲行孝道便不可有嫌弃之心。因此，孝道要求既要尽量保证衣食无缺，又要善事父母，言行温和礼敬，不可使父母年老体
3、衰之身心更受情感伤害，晚景凄凉，心灰意冷。国法遂依此意将杀、殴、骂、告父母、供养有阙等行为列为打击对象。二曰，顾及人伦纽带。孝慈亲情乃天性秉赋，与生俱来。 韩非子八经明确地说：“法通乎人情关乎治理。”为了顾及这种情感纽带，于是实践中出现了宽容复仇、存留养亲等屈法以伸孝道之司法惯例与制度。三曰，注重精神传递。父母过世之后，对其追念亦属孝道情感应有之义。一方面要尽心服丧，依循礼制恰当地表达丧亲之痛；另一方面要传递香火，使前代尊亲不至绝祀。国家法律于是对丧期违礼的种种行为加以禁止，对官员服丧进行系统规定，对无子休妻制度加以确认。然而孝终究为人类朴素情感，应出自血缘亲情之自然流露。如纯以伦理观念加以宣
4、扬倡导，或不至于出离孝道本旨。然而其后孝道法文化日渐强化，以法律强制手段要求人人皆要按照特定礼制履行孝道，实践过程中则难免有矫枉过正或流于形式之嫌。其流弊亦有三。一曰，诱发人性虚伪矫饰。孝与不孝皆源自内心情感，法律无法拘束人心，只能对外在形式强求一律。如此就难免出现虽有其情而不愿为烦文缛礼束缚以致违法犯罪的情形，或出现徒有其表而内心虚伪的现象。如汉末就有“察孝廉，父别居”之讽谣。二曰，漠视个体价值。孝道强调子女对父母无微不至的尊崇与顺从，本为矫正人性向下之弊。然而以法律相强制，久之则必然导致父权过度膨胀，相对而言子女自身正当之权利则极度萎缩。例如，其婚姻自主权要交由父母，遵循“父母之命、媒妁之
5、言”；其生命健康权亦不得对抗父母之教令权，乃至于以身代刑这2种愚孝行为都得到了法律认可与社会褒奖。个体价值遭到法律之极大漠视。三曰，造成屈服之国民性格。孝道法文化过度强调子女恭顺、父祖权威，代代沿袭中，国民遂生出一种屈服、顺从之性格。少年老成、谨慎持重、禁锢保守、全无创造思维竟成为社会舆论推崇褒扬之优良德行。此实为对健全国民性格之压抑与扭曲。1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )A人类情感天然具有向下的趋势，父母愿为子女无条件、无保留地付出，这种情感，奠定了中国孝道文化的基础。B在中国，下代对上代的反馈、反哺的尽孝模式的形成，很大程度上是国家大力提倡并以法律维护、成全孝道的结果。C中国
6、的孝道的要求包括物质、精神、宗教三个方面，不仅要有物质的供养，还要有对父母发自内心的敬爱，言行亦须毕恭毕敬。D孝道法文化日渐强化，不仅要求人人履行孝道，还用法律手段强制人们遵从特定礼制，实践过程中难免生出弊端。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A为父母者始终付出多于回报，幼年子女则大多无法体谅父母苦心；中国先哲提倡孝道，正是期望借此对人性的弱点加以矫正。B重视道德上的宣传教化，再加上法律制度的影响，孝道文化在中国绵远流长，因此，中国人一直生活在父慈子孝的脉脉温情中。C国法将杀、殴、骂、告父母及供养有阙等不合孝道的行为列为打击对象，是因为这些行为完全无视对反哺父母的要求，恩将仇报。D
7、孝道法文化强调子女要尊崇、顺从父母；矫枉过正，导致父权的过度膨胀和子女诸多正当权利的萎缩，法律也抹上了漠视个体价值的色彩。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )A孝本是出自血缘亲情的人类朴素情感的自然流露。行孝道是反哺报恩之举，它使年老力衰的父母衣食无缺，还能获得精神慰藉。B父母过世，子女一要尽心服丧，二要传递香火。因为丧期违礼固然违反国家法制；若无后代，也会致使尊亲绝祀，孝道精神无法传递。C孝道法文化强调长辈权威、子女恭顺，将屈服顺从、少年老成、禁锢保守等视为优良德行大加褒扬，造成对健全国民性格的压抑与扭曲。D中国孝道法文化在历史上曾发挥过举足轻重的作用，它利弊并存，得失难分；如
8、能推陈出新，对今天建设和谐社会必有裨益。二文学类文本阅读。完成46题。共12分。征服陈忠实3夜已深，天很黑，田野悄悄静静，使人透不过气来的闷热散开了。南葫芦攥着一柄钢叉，死死盯着那个贼。那贼正蹲在菜园地里。南葫芦渐渐看分明了，那是南红卫。高中毕业生，把书念到狗肚里去了。你在南村扯旗造反，整南恒的二爸南恒今年当了队长，有你好受的，等着！只见南红卫拔了一堆葱正往外转移。南葫芦突然出现在他面前，举着钢叉。南红卫一惊，接着摆出一副随便咋办的架势。南葫芦把钢叉收回，呵斥说：“走！见队长！”倒霉透咧！南红卫边走边想。队长南恒是他的对头。看你南恒怎么揉搓我吧。“文革”中，我整了南恒二爸又怎么样呢？南恒二爸在
9、“四清”运动【注】中，把我南红卫的老子整得还不惨吗？那年正好我高中毕业，考大学分数够了，政审通不过。一阵急促的敲门声，队长南恒惊醒了。他披上布衫，出来开门。问：“啥事？”“光彩事！”是葫芦的得意的调门。南恒明白了：南红卫偷了南葫芦承包的大葱。黑暗中，这十二张嘴也辩不倒的南村文化最高的农民站在那里，把脸摆到另一边，任南葫芦挖损。“哈呀！葫芦叔”南恒习惯地用食指顶顶鼻头，笑了，“红卫是我派去的”“你说啥？”南葫芦打断他的话。“我派他去拔葱的。”南恒肯定地说。“你”南葫芦张着嘴，合不拢了。“我想看你到底负不负责任。”南恒仍然平静地说，简直跟真的一样。“噢！这”南葫芦一下泄了气。南红卫转过脸，发出两声
10、尴尬的笑声。三人散后的好一会儿，南恒又听到有人敲门。南恒拉开门闩，一眼瞅见门口站着南红卫，忙问：“你还没睡？”“睡不着”“好，咱俩扯扯。”南恒热情地说。于是俩人走到街巷里。“刚才那事，你下一步准备咋办呢？”“没有下一步。”村巷里只有他俩的脚步声。田野里比村巷里亮多了，清凉的带着湿漉漉的水气的夜风，吹得人心胸里好舒畅，河滩里无名水鸟单调的叫声，更显出田野的寂静。两人在大路边坐下。“你为啥不整我呢？”南红卫突然转过头问。“我不想整任何人。我今年当队长，能不能把南村的事办好，是另一回事”。“你刚一上台，把你堂哥整惨了，”南红卫说，“对我，你咋这么客气？”“我堂哥挪用公款，不能不整！你呢？我想拉你进队
11、委会，把你的面皮扒光了，就不好用了。”“把我拉进你的班子？你是怯那些在“四清”运动中挨了整的人，是不是？”南红卫反问。4“对。”南恒承认了。南红卫得意起来：“我早就看穿了你。”“你先别得意，”南恒说，“你只说对了一半。”“那一半是啥？”南红卫问。“你有文化，有本事，对村里有用处。”南恒说，“你当队长那几年，队里烂了，穷了，也有当时社会的原因。你有几件事办得好，比如办秦川牛场、办砖场”“甭提了！”南红卫叹了口气，“一样也没成。”“不成的原因，关键就在你只依靠你的那一股势力，把另外几股势力当敌人。”南恒说。南红卫沉吟半晌，不得不承认。“你宁可南村继续烂下去，也不能容忍我南恒当队长！”南恒毫不回避。
12、既然谈开了，就索性说个明白。“痛快！我承认。”南红卫激动地站起来，“我今晚来找你，就是想听你说句实话。”南恒也站起来，“不整你，就是这原因。”“我这号人吃软不吃硬，”南红卫表白说，“其实，真正厉害的，是你老弟这号人！”“甭勾心 斗角了！老哥！”南恒也诚恳地说，“斗了十几年了，斗得大家碗里一天比一天稀！”“南村不是没能人！”南红卫说，“却把本事花到勾心斗角上去了。”南恒扶一下眼镜，高兴地叫起来：“这才是一句实扎扎的话。再往下说呀！”“完了。”南红卫说，“我睡不着。你包庇我，比罚我更叫人羞愧。我找你，就是想说这句话”“好了，不说这事，”南恒说，“告诉你吧，我准备重办秦川牛繁殖场，这是独门生意。你准
13、备一下，县里物资交流会就要开了，你去给咱物色几头纯种秦川牛回来。”“那没问题！”南红卫说，“我研究过秦川牛！”“咱俩可要共事了”南恒说。“要共事就共到底”南红卫说。繁星在不知不觉中隐匿起来了，湛蓝的天幕上，只有几颗很大的星儿，发着红蜡头似的光，晨风轻轻掠过田野，黎明了。_【注】 “四清”运动是指1963年至1966年开展的教育运动。初期在农村“清工分、清账目、清仓库和清财物”，后期在城乡“清思想、清政治和清经济”。4下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是( )（4分）A小说语言朴实，通俗易懂，具有生活气息与农村特色，另外如“啥”“实扎扎”“甭”“咋”这些词语的运用，又使小
14、说带有地域色彩。5B小说采用肖像描写、细节描写、语言描写和内心独白的形式，对人物的心理进行细腻真实的描写，生动形象地表现了人物的性格特点。C南红卫被抓后，自认倒霉，吃惊后摆出一副随便咋办的架势，被南恒包庇后，心存疑虑，主动找南恒问个究竟，说明南红卫是一个多疑的人。D小说注重于细微处写人，如写能言善辩、南村文化最高的南红卫偷菜被抓后“把脸摆到另一边，任南葫芦挖损”，刻画出他的傲慢。E小说对南葫芦的语言着墨不多，但言简意赅。“走！见队长”刻画出南葫芦的强势；“光彩事”运用反语，刻画出南葫芦内心的得意。 5.小说三处画横线的环境描写颇显作者的匠心，请结合内容，分析其艺术效果。（4分）答：6小说在刻画
15、南恒这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。（4分）答：三实用类文本阅读。完成79题。（共14分）完成79题。建筑设计大师张锦秋张国宁“在西部的漫长岁月中，我像一名埋头耕耘的农夫，一名专注登攀的行者，从来也没有想到在这垂老之年会获得如此殊荣。”2010年10月20日，何梁何利基金2010年度颁奖大会在北京钓鱼台国宾馆隆重举行，中国工程院院士、国家设计大师、中国中建设计集团总建筑师、中国建筑西北设计研究院有限公司总建筑师张锦秋作为本年度“科学与技术成就奖”的唯一获得者，何梁何利基金历史上第一位获得“科学与技术成就奖”的女性，发表获奖感言。中学时期的张锦秋，受文学书籍的熏陶，梦想成为一名作
16、家。填报大学志愿时，父亲分析张锦秋适合当建筑师。张锦秋的兄长当时在学习造船技术，父亲希望两个孩子一个造海上的房子，一个造陆地上的房子。“父亲说得很浪漫，让我觉得当建筑师和当作家一样浪漫，我就应下了。”她的父亲学土木工程出身；母亲曾就读于当时南京中央大学建筑系；大舅父留德学习建筑设计；而姑妈张玉泉更让她直观地感受到学习建筑设计的美妙：张锦秋至今记得，她姑妈家里放着大幅的图纸板，高高的绘图桌，橱柜中摆放着许多建筑杂志在张锦秋幼年的印象里，建筑设计是一个崇高而美好的职业。1954年，张锦秋进入清华大学建筑系。1961年，她留校攻读建筑历史与理论专业研究生，导师是中国建筑学泰斗梁思成先生。当时他准备全力研究宋代营造法式这本我国古代最完整的建筑技术书籍，打算让张锦秋参与。她却选择研究中国古典园林，梁先生当即指派他的得力助手莫宗江担任张锦秋的论文导师。莫宗江对古典园林研究很深，领着张锦秋一干学生，对中国园林进行考察6活动。张锦秋回忆说：“每到一处，他边走
