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1、第十一章 宗教心理社会心理学第一节 宗教的心理学意涵一、宗教内涵的语义分析 二、宗教的心理学意涵 心理学的宗教诠释强调人的内在经验,注 重分析人类的精神意识与宗教行为之间的 关系。宗教作为人类的精神活动,本身亦 反映了人类追求人格完善与心灵升华的倾 向。第二节 宗教经验 一、皈依心理 1、皈依的内涵 宗教皈依是宗教心理学研究中是一个 颇有争议的概念。皈依可以是指信仰 者在自己原有的宗教团体的架构下宗 教投入的增强,也可以是指从某一个 宗教信仰转移到另外一个宗教信仰, 或者是从无宗教信仰的背景变成强烈 投入到某一个宗教信仰之中。2、皈依过程 皈依模型理论认为皈依的完成包含七个条 件:(1)紧张经
2、验的持续;(2)浸淫在宗教倾向的问题解决观点里;(3)由此而将自己界定为宗教追寻者;(4)在生命的转折点上遇到某一个宗教团 体;(5)与该宗教团体之间形成人际网络或者 原本即有此人际网络的存在;(6)对于该宗教团体的负面阻力并不存在 或者其他网络的缺乏;(7)与该宗教团体展开密集的互动,或是 暴露在密集的互动之中。3、皈依的种类 突发性皈依 渐进性皈依二、祈祷及其心理效应1、宗教祈祷的类型宗教祈祷可以分为两种类型,即 请愿式祈祷与感恩式祈祷、 客观祈祷与主观祈祷。2、宗教祈祷的心理效应 普拉特则指出:“祈祷的心理价值主要归因于 一个人相信祈祷所产生的效应是超越心理的 即祈祷能改变物质事件、健康
3、、感情以及其 他人的行为等等。”第三节 宗教情感宗教情感是与宗教信仰相联系的,是人 们对超自然力量及其象征物所产生的一种 体验。宗教情感是宗教信仰产生的动力, 宗教信仰是人们对信仰的对象的情感态度 的结果。一、宗教情感的内涵与表现形式1、宗教情感的内涵 宗教情感是在宗教环境中培植、在宗教 礼仪中逐渐熏陶出来的一种特殊心理状 态。2、宗教情感的表现形式第一,对神灵权威的敬畏感。第二,对神灵万能的惊异感。第三,对神灵存在的依赖感。第四,对神灵审判的罪恶感。第五,对神灵交往的神秘感和期待感。第六,对宗教理想的虔诚感。二、宗教情感的发展规律及其特点 1、宗教情感的发展规律 宗教情感的变化发展大致可以分
4、为三个阶段: 第一阶段,宗教情感处于紧张状态,且主要表 现为消极性的体验;第二阶段,宗教情感的高 潮状态;第三阶段,宗教情感的相对平静状态 ,这时,信仰者的心灵清醒、精神放松,人也 变得轻松、愉快,积极的宗教情感开始占主要 地位。2、宗教情感的特点 宗教情感是对特殊的“宗教信仰对象”的倾向 性。 宗教情感常有一个从消极转为积极的过程。第四节 中国人的宗教心理一、中国人宗教心理的研究回顾1、西方宗教文化视野中的中国人宗教心理 中国是一个缺乏宗教信仰的国家,中国人 的宗教意识非常淡薄。 中国人缺乏宗教感情。 中国人的宗教观具有现实性、功利性和契 约性的特征。2、国内学界对中国人宗教心理之研究 从中
5、国传统文化的特征出发,认为中国人 的人格世界中没有宗教。 突破西方一神论宗教模式的思维窠臼,独 立地考量中国人宗教信仰心理的特征。 中国人在观念上没有把宗教置于支配万物 的位置上,参与宗教活动的动机更多地表 现为一种世俗的要求与功利目的。二、中国人宗教心理实证研究成果 梁丽萍所著中国人宗教心理:宗教的认 同的理论分析与实证研究显示:(1)宗教徒的宗教认同经历了一个从宗教 意识的萌生到宗教信仰的确立的过程,宗 教徒最初接触宗教信仰的动机与途径复杂 多样,但都呈现出逐渐理解并融入其中的 趋向。(2)宗教徒的宗教皈依更多地体现为一种 渐进式的皈依,不同文化程度宗教徒的皈 依过程有较大的差异。(3)宗
6、教徒对其崇拜对象有很高的认同, 并赋予其较高的“人性化”特征,而由于 对不同宗教的崇拜对象所显示出来的人格 化的特征的感知,在一定程度上又影响到 人们对不同宗教信仰的选择。(4)宗教徒的宗教认同层次显现出鲜明的宗 教信仰类别和文化程度的差异性。(5)宗教徒的宗教认同在其日常生活层面有 较为充分的表现,所信仰宗教的基本精神与理 念不仅成为宗教徒日常行为的准则,而且成为 他们家庭生活和家庭社会化的重要内容。(6)宗教徒的宗教认同对其心理与人格具有 某种型塑作用。复习思考题1、说明宗教的心理学意涵。 2、说明皈依模型的基本内容。 3、说明宗教祈祷的种类及心理效应 。 4、说明宗教情感的变化发展规律。 5、说明宗教情感的特点。