《古代汉语 词汇ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代汉语 词汇ppt（91页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、词 汇v古今词汇的继承和发展v词的本义和引申义v同源词v同义词（略，例见文选部分）第一节 古今词汇的继承和发展v构词方式：单音节复音节单音节词的组合复音节词偏义复合v词义：因袭与变异（迥异微殊）词义扩大、缩小、转移词义的感情色彩变化词义系统内部的调整v一般认为，古代汉语（主要指上古汉语）以单音节 词占优势地位，而现代汉语，复音词特别是双音节 词占优势地位。v古：单音词为主复音词（连绵词、叠音词、偏义复合词）v今：复音词（复合词、派生词）为主v1.阅读古书，不要把两个单音词的组合误认为是一 个双音节词。v2.汉语词汇的复音化是一个漫长的过程，过渡时期 中，部分双音结构的组合呈现不稳定状态。v（1
2、）同义（近义）词的连用同义词连用的现象在古书中十分普遍。在长期的使用中，有些连用的同义词逐渐凝结，形式固定下来，形成了复音合成词。有的临时连用以后，并没有形成一个凝固的词流传下来。在单音节词占优势的上古汉语阶段，单音词的组合比双音词更常见。v司马迁报任安书：若仆大质已亏缺矣。v晁错论贵粟疏：上下相反，好恶乖迕。v汉书赵广汉传：以诈巧迫胁臣相。v汉书苏武传：朝夕遣人候问武。v汉书苏武传：数通使相窥观。 v贾谊汉安策：此时欲为治安，虽尧舜不 治。 古人对于这一类同义词，常常加以区别v婚姻 左传成公十三年：“寡君不敢顾婚姻。”说文 ：妇家为婚，壻家为姻。v饑馑 朱熹论语集注：谷不熟曰饑，菜不熟曰馑。
3、v朋友 论语学而郑玄注：同门为朋，同志为友。v恭敬 论语子路：“居处恭，执事敬。”朱熹集注： 恭主容，敬主事。恭见于外，敬主乎中。v（2）不同义词的连用经常连用的两个意义不同的单音词，有些逐渐凝固成一个复音词。且凝固后的意义，常常与古义不同。在汉语复音化进程中，同样要区分单音词的组合还是双音词。（要区分的主要是与后世复音词形式相同的组合）v庄子外物：言者所以得意，得意而忘 言。v孟子公孙丑上：孔子曰：“为此诗者， 其知道乎！”v孟子梁惠王上：仰不足以事父母，俯 不足以畜妻子。v贾谊鹏鸟赋：合散消息兮，安有常则？v史记项羽本纪：人言楚人沐猴而冠耳 ，果然。v史记张释之冯唐列传：且下之化上 疾于景
4、响，举错不可不审也。v后汉书申屠蟠传：安贫乐潜，味道 守真。v 杜甫北征：青云动高兴，幽事亦可悦 。v晏子春秋内篇杂下：橘生淮南则为 橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不 同。v单音词的组合与凝固成词（复合词）上古汉语本身是一个很长的时期，其间也有变 化发展。有些词组结合使用较长时间后，后来因循 使用，不再辨析它的内部结构，而只作为一个整体 来认识使用，它就逐渐成为一个词。具体地说，古代汉语中，双音节词组何时凝固 为词，可以从意义结构、结合关系的密切程度、词 重音、语法上的搭配等手段检测判定。但需要指出的是，古代汉语中的一些由两个词 根语素组成的双音结构，哪一些是词组，哪一些已 经成了双音词
5、，有时界线不是十分明确。复合词与词组的辨别（1）两个或两个以上的词素组合，如果整体的意义不 是这几个词素意义的简单相加，而是意义有明显的融 合、转化、引申、比喻等变化，亦即产生了新的含义 ，是词；如果整体意义只是这几个词素意义的简单相 加，是词组。v左传屈完如师：君惠徼福于敝邑之社稷。v礼记檀弓下：能執干戈以衛社稷。v社，土神；稷，谷神国家的代称（2）两个或两个以上的词素组合，没有产生新的意义 ，但整体的意义比单个词素的意义更概括、更明确 ，或更抽象，在句子中完全没有必要拆开来分别解 释，看成词。v礼记檀弓上：“哭泣之哀，齊斬之情，饘粥 之食，自天子達。”孔颖达疏：“哭泣之哀，謂有 聲之哭，無
6、聲之泣，並爲哀。”v齐物论：“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者， 旦而田猎。” （3）简缩词v三代：特指夏、商、周三代。v四时：特指春、夏、秋、冬四季。v五臟：特指心、肝、脾、肺、肾五种内脏。（4）叠音词、联绵词、偏义复词叠音词、联绵词本身是单纯词，但因为形式上 是双音节的，阅读时容易受字形的影响误认为复合 词。偏义复词一般可以视作是双音节复合词。偏义复词 v概念：由两个单音的近义词或反义词作为语素构成 ，其中只有一个语素有意义，而另一个语素只起充 当一个音节的陪衬作用的词。v原因：偏义复词的出现，往往跟上下文的偶数音节 有关，是调节音节的一种手段。 v注意：偏义复词意义偏在哪个语素上，要根据上下
7、 文的内容来确定。意义相对相反或相关相类的词并 列在一起，有时偏义，有时不偏义，也要根据上下文的内容来确定。 1）相对相反v既醉而归，曾不吝情去留。（八下五柳先生传）v怀怒未发，休祲降于天。（九上唐雎不辱使命） v昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 （高1孔雀东南飞）v宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（九上出师表）v先帝尝与太后不快，几至成败。（后汉书何进传）v爪牙不足以嗜欲，驱走不足以避利害。（汉书刑法志）v构成偏义复词的两个语素以意义相反相对居 多。v相对的两个意义一正一负时，一般表正的语 素在前，表负的语素在后（如：利害、得失 、休祲），多取负义而少取正义。v顾炎武日知录卷27“通鉴注”：
8、爱憎，憎也；得失，失也；利害，害也； 缓急，急也；成败，败也；同异，异也；赢 缩，缩也；祸福，祸也。v动静、同甘苦、人马齐全、不计得失2）连类而及v妾诚伤超以壮年竭忠孝于沙漠，疲老则便捐死于 旷野，诚可哀怜。（后汉书班超传）v年不顺成，君衣布搢本，关梁不租，山泽列而不 赋，士功不兴，大夫不得造车马。（礼记玉藻）v鼓之以雷霆，润之以风雨。（周易系辞上）v禹、稷当平世，三过其门而不入。（孟子离娄下）A、根据上下文判断“偏”在哪一个词v史记李斯列传：夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。v李渔芙蕖：是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。v老学庵笔记：东坡与黄门
9、公南迁，相遇于梧藤间。道旁有鬻饼者，买卖食之，觕恶不堪。B、根据上下文判断是否“偏义”v得失史记刺客列传：多人不能无生得失，生得失则语泄。孙子虚实：故策之而知得失之计，作之而知动静之理，刑之而知死生之地，角之而知有余不足之处。古今词义异同v严格地说，“古今词义”这个概念，是一个相对的概 念，应当指的是不同历史时期的词义先秦汉代先秦、汉代唐代汉唐清清代现代v在一般的古代汉语基础课里所说的“古今词义”，是 一个特定的概念。指的是文言文的词义和现代汉语 的词义的关系。 汉语史古代汉语v古今词义的大致情况：v马、牛、羊，东、南、西、北，父、母、兄、弟v史记佞幸列传：“諺曰力田不如逢年，善仕不 如遇合，
10、固無虚言。”v左传隐公三年：“可薦于鬼神，可羞于王公。”v诗唐风鸨羽：“王事靡盬，不能蓺稷黍。”v墨子节葬下：“其亲戚死，朽其肉而弃之。”v左传僖公三十年：“行李之往來，共其乏困。”（一）词义的扩大v菜：古义：专指蔬菜今义：可表示除主食以外的一切食物。 说文：“菜，草之可食者。”v睡：古义：专指坐着打瞌睡。 今义：指一切形式的睡眠。 史记商君列传：“孝公既见卫鞅，语 事良久，孝公时时睡，弗听。” 说文：“睡，坐寐也。”v焚： 左传子产说范宣子轻币：“象有齿以焚其身，贿也。”孟子许行：“益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。” 说文火部：“焚，烧田也。” 一切焚烧行为。v脸：古义：目下颊上，仅指颧骨部分。
11、v响：古：回声。 v色：古：脸色。 v裁：古：裁衣。 （二）词义的缩小v瓦：古义：陶器今义：主要指盖房屋顶的建筑材料。 v说文：“瓦，土器已烧之总名。”v诗经小雅斯干：“乃生女子，载弄之瓦。 ”v卜居：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。” v臭： 周易系辞：“二人同心，其利断金，同心之言 ，其臭如兰。” 说苑杂言：“故曰与善人居，如入芝兰之室， 久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍 鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。” v县： 礼记王制：“天子之县内，方百里之国九。” v坟： 诗汝坟：“遵彼汝坟，伐其条枚。”v虫（蟲）v大戴礼记曾子天圆：毛虫之精者曰麟， 羽虫之精者曰凤，介虫之精者曰龟，裸虫之 精
12、者曰圣人。v说文：虫，有足谓之虫。v禽v孟子滕文公下：终日不获一禽。v三国志华佗传：吾有一术，名曰五禽之 戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五 曰鸟。v说文：禽，走兽总名。（三）词义的转移v诛：古：责求、谴责。今：杀。左传公孙无知之乱：“（齐侯襄公）反， 诛屦于徒人费。”v货：古：财物、财产。今：商品、货物。盐铁论本议：“故兴盐铁，设酒榷，置均 输，蕃货长财，以佐助边费。”v汤： 孟子告子上：“冬日则饮汤，夏日则饮水。”“赴汤蹈火”、“固若金汤” 水浒传第八回：“收拾睡到四更，同店人都未起。 薛霸 起來燒了面湯，安排打火做飯喫。” “面汤”、“洗脚汤”v暂：说文：“突，犬从穴中暂出也。” 史
13、记李将军列传：“行十余里，广阳死，睨其旁 有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马。” 庾信镜赋：“不能片刻藏匣里，暂出园中也自随。 ” 币（幣）v孟子梁惠王下：“昔者大王居邠，狄人 侵之，事之以皮币，不得免焉。”赵歧注：“ 皮，狐貉之裘；币，缯帛之货也。”v左传子产说范宣子轻币：“范宣子为政 ，诸侯之币重。”v管子国蓄：“黄金刀币，民之通施也。”缯帛之货用于馈赠的财物或礼品货币 （四）感情色彩的差异：褒贬与轻重 v诗卫风氓：以爾車來，以我賄遷。 吹嘘 杜甫寄岑嘉州：谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹 嘘。 谣言 干宝搜神记：长安中谣言曰：见乞儿，与美酒 ，以免破屋之咎。 祥 左传僖公十六年：是何祥也？吉凶
14、焉在？ 战国策楚策：先生老悖乎？将以为楚国祅祥乎？词义系统内部的调整1选择现象 2替补现象 3渗透现象： 坐 行 【行将】v坐弃三冬业，行观八阵图。（孟浩然送莫甥诸昆 弟入西军）v观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。（韩愈石鼓 歌）第二节 词的本义和引申义v词本义及其探求字本义与词本义v词义引申的方式v词义引申的相互渗透与影响一词多义现象v一词多义产生的一个重要的原因是引申，凡是 由同一起点引申出的意义，彼此都有联系。词 义从一点出发，沿着不同的方向，向相关方面 延申而产生一系列新义，叫做引申。v古今词义之所以有同有异，主要的是它们是从 同一个本义出发的不同的引申义，所以，抓住 本义、分析其各个引
15、申义之间的关系，就能从 原理上、根本上掌握古今词义的异同。字本义和词本义词的本义不一定是词的原始意义（字义）。字形所记录的为该字的原始意义，即为字本义。造意实义实义 本字假借一个意义是词义引申的起点，是其他意义的派生源头，是维系整个词义系统的枢纽，就是词的本义。说文：v初，始也。裁衣之始也。v始，女之初也。v基，墙始也。v祖，始庙也。从实际情况看，一个字的字形结构显示的意义与它表示的词的意义有的是一致的，重合的；有的 是不一致，是错综的。字形义和词义是否一致，要 通过古代文献的材料证明。探求本义之法：（1）词形；（2）语境。v州：说文：“水中可属曰州。” v及：成语“望尘莫及” v行：诗经豳风七月：“遵彼微行。” v息：庄子逍遥游：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。” v通过字形探寻本义的前提：汉字形义统一。v汉字形义统一是有条件的，对字形来说，只有本字和原形才能与义统一。v本字，根据某一词的意义而绘形，也就是专为记录这个词所造的字，称作这个词的本字。本字是对借字而言的。v莫、我、自、其v原形：文字经过一个时期的发展，形体简化 ，趋于整齐，渐渐符号化，脱离了原始的形 状，因
