晋灵公不君(新人教版)

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1、 史学的发展历程：中国古代修史的传统非常悠 久。中国现存最早的历史著作是 尚书和春秋。尚书 是历史文献集，春秋是编年 体史书。这两部书后来成为儒家 经典，列入经部。中国的史学在春秋战国时期经历了第一 个高峰，出现了许多优秀历史著作，但这些 史书大多在后来的流传过程中散失了。流传 至今的有国语左传战国策等。两汉时期中国史学继续发展，史记 和汉书是这个时期最重要的两部史书。 史记创立了纪传体史书体例，汉书 则是我国第一部纪传体断代史。这两部书成 为后代正史的典范。两宋时期是史学的第三个 高峰，无论是史籍的种类、数 量和质量都超过了前代，且为 元明所不及。这个时期最重要 的历史著作是司马光主编的编

2、年体通史资治通鉴。“春秋笔法”，来源于据传为孔子 编撰的春秋，也叫做“春秋书法”或 “微言大义”,是我国古代的一种历史叙 述方式与技巧。即按照一定的义例，通 过选择特定称谓或者在叙述时使用某些 字眼，是非分明而又简约、含蓄地表达 对历史人物与事件的道德评判，以达到 征实和劝惩的目的。它以合乎礼法为标 准，既包括不隐晦事实真相，据事直书 的一面，也包括“为尊者讳，为贤者讳 ，为亲者讳”的曲笔的一面。左传介绍：左传是左氏春秋传的简 称，又称左氏春秋，是我国第 一部叙事完备的编年体史书。相传 为左丘明 所著。左传的内容十分丰富，举凡天文 、地理、氏族、制度、人物、军事、外 交、经济、礼俗以及鬼神、灾

3、祥、卜筮 之事无不记载，史料价值非常高。胹 蹯 寘 畚 溜 衮 阙 鉏麑饮 嗾 獒 箪 橐 戟 弑 诒r fn zh bn li gn qu Ch n yn su o dn tu j sh y不君：不行君道。 厚敛：加重征收赋税。雕墙：装饰墙 壁。这里指修筑豪华宫室，过着奢侈的 生活。 宰夫：厨师。胹：煮。 熊蹯：熊掌。 畚：用蒲草编织的盛物工具。晋灵公不君：厚敛以雕墙； 从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊 蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载 以过朝。晋灵公不行君道：（他）大 量征收赋税，用来雕饰墙壁（满 足奢侈的生活）；（他）从高台 上用弹弓射行人，观看他们躲避 弹丸（的样子）；厨师没有把熊 掌

4、炖烂，（他）就把厨师杀了， （把尸体）放在筐里，让宫女们 用车载着经过朝廷。译文：赵盾、士季见其手，问其故，而患之 。将谏，士季曰：“谏而不入(5)，则 莫之继也。会请先，不入，则子继之 。”三进，及溜(6)，而后视之，曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰 ：“人谁无过？过而能改，善 莫大焉 。诗曰：靡不有初，鲜克有终 (7)。夫如是，则能补过者鲜矣。君 能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖 之(8)。又曰：衮职有阙，惟仲山甫 补之(9)。能补过也。君能补过，衮 不废矣(10)。” (5)不入：不采纳，不接受。 (6)三进：向前走了三次。及：到。溜：屋 檐下滴水的地方“。 (7)这两句诗出自诗

5、大雅荡。靡：没有 什么。初： 开端。鲜：少。克：能够。 终：结束。 (8)赖：依靠。 (9)这两句诗出 自诗大雅烝民。衮：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。阙：过失。仲山甫：周宣王的贤臣。 (10)衮：指君位。 大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问厨师被 杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。赵盾准备进谏， 士季说：“如果您的谏言没有被采纳，那就没有人能接 着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝。 ”士季去见晋灵公时往前走了三次，到了屋檐下，晋灵 公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打 算改正。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢， 犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。

6、诗大 雅荡说：没有谁没有个好的开头，但很少能有始 有终。如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如 能有始有终，那么国家就稳固了，哪里仅仅是臣子们有 了依靠。诗大雅烝民又说： 天子有了过失， 只有仲山甫来弥补。这是说周宣王能补救过失。国君 能够弥补过失，君位就不会失去了。” 参考译文犹不改。宣子骤谏(11)，公 患之，使鉏麑（12）贼之(13)。 晨往，寝门辟矣(14)，盛服将朝 (15)。尚早，坐而假寐(16)。麑 退，叹而言曰：“不忘恭敬，民 之主也(17)。贼民之主，不忠； 弃君之命，不信。有一于此，不 如死也！”触槐而死。 第二段(11)骤：多次。(12)鉏麑（ch n）：晋国力士 。(

7、13)贼：刺杀。(14)辟：开着。(15)盛服：穿戴好上朝的礼服。(16)假寐：闭目养神，打盹儿。(17)主：主人，靠山。 晋灵公还是不改过。赵盾多次劝谏 ，晋灵公厌烦他，便派鉏麑去刺杀赵盾 。（鉏麑）一大早就去了赵盾的家，只 见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备 上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。 鉏麑退了出来，感叹地说：“这种时候 还不忘记恭敬国君，真是百姓的靠山啊 。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国 君的命令，这是失信。这两条当中占了 一条，还不如去死！”于是，鉏麑一头 撞在槐树上死了。 译文：第三段秋九月，晋侯饮赵盾酒(18),伏甲 (19),将攻之。其右提弥明知之(20), 趋登(21

8、)，曰：“臣侍君宴，过三爵 (22)，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫 獒焉(23)。明搏而杀之。盾曰：“弃 人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥 明死之(24)。 (18)饮：yn 给喝。 (19)伏：埋伏。甲：披甲的士兵。 (20)右：车右。 提弥明：晋国勇士， 赵盾的车右。 (21)趋登：快步上殿堂。 (22)三爵：三巡。 爵：古时的酒器。 (23)嗾：唤狗的声音。獒：猛犬。 (24)死：为死。 这年秋天九月，晋灵公设宴赐赵盾 酒喝，埋伏了武士，准备攻击赵盾。赵 盾的车右提弥明发现了这个阴谋，快步 走上殿堂，说：“臣下陪君王喝酒，超 过三杯还不告退，就不合礼仪了。”于 是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公

9、唤出猛 犬来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，打 死了猛犬。赵盾说：“不用人而利用狗 ，即使凶猛，又有什么用！” 边打边退 。结果，提弥明为赵盾战死了。 译文：译文：初，宣子田于首山(25)，舍于翳桑 (26)。见灵辄饿(27)，问其病。曰： “不 食三日矣！”食之(28)，舍其半。问之。 曰：“宦三年矣(29)”，未知母之存否。 今近焉，请以遗之(30)。”使尽之，而为 之箪食与肉(31)，寘诸橐以与之(32)。既 而与为公介(33)，倒戟以御公徒，而免 之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。” 问其名居，不告而退。遂自亡也。 第四段(25)田：打猎。首山：首阳山，在今 山西永济南。 (26)舍，住宿

10、。翳桑：首山附近的地名 。 (27)灵辄：人名，晋国人。 (28)食之：给他东西吃。 (29)宦：给人当奴仆。 (30)遗：送给。 (31)箪：盛饭的圆筐。食：饭。 (32)橐：一种盛物的袋子。 (33)与：参加，介：铠甲，代指甲士。 当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有 个叫灵辄的人饿倒了，便去问他的病情。灵辄说： “我已经三天没吃东西了。”赵盾给他东西吃，他 留下了一半。赵盾问为什么，灵辄说：“我给别人 当奴仆三年了，不知道家中老母是否活着。现在离 家近了，请让我把留下的食物送给她。”赵盾让他 把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在口 袋里给他。后来灵辄做了晋灵公的武士，他在搏杀

11、 中倒转武器抵挡晋灵公手下的人，使赵盾免于祸难 。赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在 翳桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有 回答就退走了。赵盾就自己逃走了。 译文：译文：第五段第五段乙丑，赵穿攻灵公于桃园(34)。宣 子未出山而复。大史书曰(35)： “赵盾 弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然 。”对曰：“子为正卿， 亡不越竟，反 不讨贼(36)，非子而谁？”宣子曰：“ 呜呼!诗曰： 我之怀矣，自诒伊 戚(37)。其我之谓矣。”孔子曰：“ 董狐，古之良史也，书法不隐(38)。赵 宣子，古之良大夫也，为法受恶(39)。 惜也，越竟乃免。”(34)赵穿：晋国大夫，赵盾的同族。 (3

12、5)大史：太史，掌纪国家大事的史官 。这里指晋国史官董狐。书：写。 (36)竟：同“境”。贼: 弑君的人，指 赵穿 (37)怀：眷恋。 留下。 伊，此。 (38)良史：好史官。书法：记事的原则. 隐：隐讳，不直写。 (39)恶：指弑君的恶名。九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵 盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了 。晋国太史董狐记载道：“赵盾杀了他的国君。”他 还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说： “不是这 样。”董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出国境，回 来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？” 赵盾说：“啊！诗中 说：我心里怀念祖国， 反而给自己留下忧伤。这话大概说的是我吧

13、。”孔子说：“董狐是古代的好史官，记事的原则 是直书而不隐讳。 赵盾是古代的好大夫，因为史 官的记事原则而蒙受了弑君的恶名。 可惜啊，如 果他出了国境，就会避免弑君之名了。” 译文提弥明在赵盾赴宴后知道了灵公的阴 谋，他不是贸然出击，而是首先讲礼法： “臣侍君宴，过三爵，非礼也。”以此作 为让赵盾离开的理由，表现出机智的一面 。晋灵公不仅没有理睬提弥明所讲的君臣 之理，反而唤猛犬去咬赵盾，这再次表现 出晋灵公的“不君”。提弥明与猛犬、甲 士们英勇搏斗，最终不敌身亡。武士提弥明提弥明：勇猛善战，而且讲究策略武士灵辄灵辄是在提弥明在与甲士们搏斗 中出场，他本是灵公的甲士，却反戈 一击，救出了赵盾。

14、当赵盾询问恩人 姓名时，他只说是“翳桑之饿人”。在 灵辄此次出场前，作者运用了插叙的 手法，补充交代了当年赵盾在首阳山 救灵辄的一段往事。 灵辄：知恩图报，是非分明。灵公之“不君”反映在如下几件事上： (1)“厚敛以雕墙”，即向人民征收了很重的赋 税来装饰宫墙。(2)“从台上弹人，而观其辟丸 也。”即从高台上射弹，看大臣们如何躲避弹丸 ，以此取乐。(3)“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘 诸畚，使妇人载以过朝。”即厨师蒸熊掌没蒸熟 ，晋灵公就把他给杀了。杀了以后，还让女人拿 着畚箕走过朝堂。(4)“宣子骤谏，公患之，使 麑贼之。”“饮赵盾酒，伏甲，将攻之”，“嗾 夫獒焉”。即不听赵盾等大臣的劝谏，反而

15、屡次 想杀掉赵盾，甚至不惜动用猛犬。以上这些事， 说明晋灵公贪婪、荒唐、残暴，完全不行君道。一、晋灵公之一、晋灵公之“ “不君不君” ”表现在哪些事情上表现在哪些事情上? ?赵盾作赵盾作 为为“ “古之良大夫古之良大夫” ”，又有哪些事情可以看出来，又有哪些事情可以看出来? ?赵盾作为“古之良大夫”，从以下事情 上可以看出来：（1）“盛服将朝”， “坐而假寐”，“不忘恭敬”。（2） 看到晋灵公随意杀人，非常忧心。多次 劝谏晋灵公，希望晋灵公有所悔改，成 为一个好的君主。(3)体贴下情。看到 灵辄饿病了，就给他吃的；听说他要省 下食物给家人，就给他家人也准备了一 份丰盛的食品。(4)虽然“为法受

16、恶” ，但充分尊重史官的记载。一、晋灵公之一、晋灵公之“ “不君不君” ”表现在哪些事情上表现在哪些事情上? ?赵盾作赵盾作 为为“ “古之良大夫古之良大夫” ”，又有哪些事情可以看出来，又有哪些事情可以看出来? ?法即“书法”，也就是记事的原则。晋国太 史董狐的记事原则是不隐晦事实真相，评价事实 的标准是当时被普遍认可的礼。孔子认为赵盾是 国之良臣，对他寄予同情，却又认为他背负“弑 君”的罪名是“为法受恶”，并不算冤枉。左传中对很多事情都是用“礼”和“非 礼”来评价的。在董狐和孔子看来，赵盾作为晋 国正卿，“亡不越竟，反不讨贼”，应对晋灵公 之死承担责任，所以记做“赵盾弑其君”是合乎 礼法的。但是，这种“为法受恶”模糊了事实真相， 给后世造成了不必要的误解。我们可以设想一下 ：假如没有左传为春秋所做的解释，那 我们所能见到的