顾恺之

《顾恺之》由会员分享，可在线阅读，更多相关《顾恺之（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、顾恺之顾恺之顾恺之：字长康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏无锡）人。顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家” 。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，以及提出的“六法” 。为中国传统绘画的发展奠定了基础。约 364 年在南京为瓦官寺画维摩诘像，引起轰动。366 年当上大司马参军，392 年为殷仲堪参军，405 年升为散骑常侍。义熙初官散骑常侍。博学多艺，工诗赋、书法，尤善绘画，凡人物、佛像、禽兽、山水皆能。时有“才绝、画绝、痴绝”之称

2、。画师法卫贤，行笔细劲连绵，如春蚕吐丝，行云流水，出之自然。画人物尤善点睛，自云：“四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵(六朝人口语“这个” ，即指眼珠)之中。 ”唐张彦远评其画：“意存笔先，画尽意在” 。精通画论，著有论画 、 魏晋胜流画赞 、 画云台山记等书行世。他提出的“迁想妙得” 、 “以形写神”等著名论点，对中国绘画的发展有深远影响。他的画风格独特，被称为“顾家样” ，人物清瘦俊秀，所谓“秀骨清像” ，线条流畅，谓之“春蚕吐丝” 。著有画论 、 魏晋胜流画赞和画云台山记三本绘画理论书籍，提出“以形写神” 、 “尽在阿堵中”的传神理论。现今，用“确立”二字来正名山水画的众说是顾凯

3、之的洛神赋图和女史箴图 。在这类摹本的分析中，我们可以看到峰、石、云、水、树的复杂表现。这位“发前人所未发，开后人之师承”的艺术家，第一次将山水搬上了中国美术的表现舞台，他的画云台山记可算山水画论的开山之作。虽然文题中心是赵升舍命从师的故事，但其环境刻划部分却成为中国山水画的后来观照。这一模板作用的确立，主要源于以下几点：a . 山有受光面、背影，水有倒影，祥云可成为东与西的重要观照，水天的“空青”可托出有太阳的天气。b . 按照东西的顺序排置远近山峰，营造一个高峻险绝的境地。c . 中段布局主要讲求取势的“对峙” ，具有相对意义。d . 东、西、中三段山要用“紧凑性”将长卷关联起来。在山的三分之一以上部位，做清气使之分为两重。顾氏的理论之所以重要，在于他提出了行云流水的线性形状，鸟瞰呼应的重迭形式，三段山、三分位的空间模式。