南通三模作文《品读经典》

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1、品读经典南通三模作文讲解材料命题作文v第一要咬文嚼字审清材料。v第二是审清要求。v第三是审清标题。要抓住标题的关键字或“题 眼”。v第四确定体裁。第五明确中心。一、题目v18. 阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）v红楼梦这部伟大的经典文学作品，是我们共同的记忆， 它将一个民族、一个时代的精神的精华都凝聚于其中，本身 就具有一种无限的力量。（苏童）v影响我最大的作品是钢铁是怎样炼成的。多少年过去了, 那些当年活现在我脑海里的情景还历历在目。（莫言）v中国学生必须背诵几种大部的经典，这种聚集成功的大资产 ，以供中国著名作家任意的使用，在文辞的修饰上自然能得 到有效的结果。（瑞典语言学家、世界

2、著名汉学家高本汉）v请以“品读经典”为题写一篇不少于800字的文章。v要求：立意自定；角度自选；除诗歌外,文体自选。二、审题立意v第一句话谈以红楼梦为代表的经典作品对一个 民族一个时代的影响（侧重经典作品本身的价值） ；v第二句话讲经典作品令人记忆深刻（侧重对个人的 影响）；v第三句话言经典作品对中学生和作家的作用（侧重 对写作的帮助）。v考生从“品读”出发（落脚），选取这三个侧面的任 一立意记叙或论述，均视为切题。v“品读”不仅是“读”（对情节的简单了解），更要体现“品”（品 出作品的思想艺术特色，品出人生感悟），记叙文要体现出“ 品读”的过程，认识的渐进过程；写成议论文也要尽量体现思 想认

3、识的深化过程。v把“品读”和“经典”两个概念捆绑起来记叙或论述，或者把“经 典”和“品读”分开表述，写作重点把握准确，均视为切题。v简单地列举哪些是经典作品，或只谈经典作品有哪些作用， 无“品读”过程或弱化“品读”，写作重点把握不准，视为审题不 准确，一般在四类卷赋分。v脱离材料内容及含意的范围即所写与材料完全没有关联的， 或仅仅在开篇点及“品读材料”，具体行文时抛开原材料意旨 主观为文，如抛开“品读”大谈现今经典作品改编的存在问题 ，视为跑题，一般在五类卷赋分，评分最高不超过41分。v写成记叙文的，立意一般体现在行文过程中，即使没有点材 料的字句，但只要在材料内容和含义的范围之类选材立意，

4、即应正常赋分。三、判分v1. 判分原则v判分须坚持“内容与形式统一”的原则，注重考查考 生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、 选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方 面进行全面衡量，综合量分。符合文体要求，是指 符合考生选定文体要求。v2. 判分等级：一类6370，二类5662，三类49 55，四类4248，五类2841，六类27分以下 。v3. 三点说明v关于立意，议论文围绕材料的内容和含义范围 ，分析推导出新颖而独特的观点；记叙文能借助 经历的故事，个性化的人物形象，演绎出关于“品 读经典”深刻意蕴的，视为立意深刻和独到。v关于表达。作文评分一定要注重语文素养，凡 词句贫乏、

5、语言无味，面目可憎者；凡前言不搭 后语，逻辑混乱者；凡书写潦草，错别字、病句 较多者，一律下浮一个档次；严重者直接进入六 类卷。v关于文体。文体不伦不类，视为五类卷；文体 不伦不类，且语文素养较差的，视为六类卷。v4. 个案处理v无标题的，扣2分。v确认抄袭，其中有三分之二的篇幅与原作相同， 最高分不超过20分；内容基本相同，最高分不超 过10分。v完篇字数不足，正常评分后，再扣字数不足分， 没少50字扣1分，扣满三分为止；明显未完篇的文 章，视篇幅和内容实际情况而定，但最高分不能超 过46分。（不满100字05分；200字左右，6 10分；300字左右，1120分；400字左右，21 30分

6、；500字左右，3140分；600字左右4146 分）未完篇的文章不再扣字数不足分。v内容上有严重失误的问题卷，提交复评组长判分 。v卷面错别字扣分，每个错别字扣1分，扣满5分 为止。v【一类文】 品读经典v 莫言摘得诺贝尔文学奖，登上了世界文学之巅，其中固然有其自身的刻苦努 力、笔耕不辍，但却也与那些博大精深、滋养心灵的经典作品不无关系。v 品读经典，不仅关乎个人的发展，更关乎一个民族的兴衰。v 在人类历史的浩浩长河中，时光之水冲刷去了一切荣耀与权势、罪恶与纷争 ，只有那些历经时间淘洗的经典作品流传百世。它们有的是浩浩长言，洋洋洒洒 几百万字；有的是精悍之作，言有尽而意无穷。但它们都反映出了

7、最真实的那个 时代，都凝聚着一代又一代大师们的心血，是人类智慧的精华，是人类历史真实 的记录者。人类的历史，若少了那璀璨繁星般的经典作品，该是多么黯淡无光？v 古人云：三日不读书，便觉面目可憎矣。是的，摒弃喧嚣而浮华的尘世，净 手端坐，捧一本经典，燃一瓣心香，平淡无味的生活竟也变得摇曳多姿。在蒹 葭中，感受爱情的朦胧与盎然的古意；在老子中体味道法自然的奥妙与清 静无为的哲理；在活着中感受生活的苦难与心灵的迷惘品读经典，为我 们平凡人生提供了更多可能性，为我们打开了通向种种奇幻人生的大门。v 高尔基有言：书籍是人类进步的阶梯。从原始人到现代人并非是一蹴而就， 经典作品就像一个个精心打磨的钩子，将

8、人类的智慧环环相扣。我们看到，四书 五经高度浓缩了儒家文化的精华，奠定了一代代中国人的价值观与文化血脉；我 们看到，煌煌史记究天人之际，穷古今之变，让后人能够触摸历史最真实的 脉络；我们也可以看到寂静的春天是如何发人深省，如何唤起了人类对自然 的重视人类文明火炬一代一代得以传递，经典的力量实在居功至伟。v 狄更斯在其经典作品双城记中批判：“这是最好的时代，也是最坏的时代 。”现代发达的出版业与科技水平为阅读经典提供了绝佳的途径，但终日忙碌、追 名逐利的人们却正在丧失阅读经典的耐心与能力。鸦片战争的炮声早已远去，我 们正在沾沾自喜，猛然回首，却发现在大洋彼岸，经典作品从未远离人们手中。 民族当自

9、省，品读经典，民族方能自强。v 品读经典，你会发现，经典的力量，从未远去。v【简评】本文以“品读经典，不仅关乎个人发 展，更关乎一个民族的兴衰”统领全篇，按“经 典本身的价值”、“经典对个人的作用”、“经典 对人类进步的作用”三个方面逐层深入展开论 述。结构清晰，逻辑严密，说服力强。故判 为一类上68分。v品读经典v 当电子书取代了纸质书籍，当浅阅读充斥社会各方，我不禁感叹，经典，你在何方 ？v 经典是黛玉为宝玉柔肠百回落下的一行相思泪；经典是孔明运筹策于帷帐中的大 智慧；经典是唐僧历经九九八十一难后的硕果；经典是梁山好汉们的侠肝义胆。经典 是一盏茶，只有经过热水的磨砺才能散发出最美的茶香，经

10、典是一坛酒，只有经过时 间的发酵才会有令人倾倒的魅力。正因为经典是如此地沁人心脾，我们更要学会如何 去品读经典。v “品”即品味，即要将自己全身心融入到经典作品之中。一部经典放在你的面前，你 绝不能像小说一样一晃而过，整部读完只知道个时间、地点、人物，这样的“品”未免太 过浅陋，经典作品绝不是用来让你如此糟蹋的。你要将经典作品中的每一句话甚至每 一个字都细细咀嚼，这样你才能了解欧亨利幽默后的讽刺，曹雪芹奢华后的悲凉。你 只有细细地品，将自己融入经典之中，与大师来个面对面的交流，这些大师才愿意对 你剖析他们的内心，你才能真正领会到文学的真正魅力。否则，经典如你，只不过是 厚一点的小说罢了。v “

11、读”即读懂，经典作品经历了时光的洗礼，其文化厚重感又岂是今人所能感悟与体 会的？但我们绝不能因此而摒弃经典，转而去阅读“言情”“盗墓”等快餐文学，这些作品 非但对我们没有一丝益处，反而会侵蚀我们的内心，让人变得空虚不已。那怎样才能 将经典读懂呢？这就需要我们多做功课了，我们要学会“知人论世”，读易安作品就要明 晓这乱世美神所处的时代，读东坡之作，就要领悟他豪迈的胸襟。这样，经典作品才 会在我们面前变成一幅幅立体的图画，告诉我们那些遗留在历史中的喜与乐，悲与哀 。v 作为四大发明古国之一的中国，我们并不缺少经典作品，只是缺少了能品读经典的 人，那么作为冉冉升起的一代，我们有责任担起这职责，“为中

12、华崛起而读书”，我相信 ，丰镐的国风会使中国意气风发，骊山的清泉会洗得中国铅华尽去，从而使中国成为 屹立于东方之林的巨龙！v 习惯了小桥流水的闲适，不妨感受一下“质本洁来还洁去”的清高；领略了平平淡淡 才是真，又何妨领会一下浓墨重彩的历史的一笔？品读经典，你我必会满口生香！v【简评】文章紧扣文题展开，先阐说什么是 经典，然后围绕“品”和“读”进行深入分析，并 由个人之品读上升到民族的高度，突显出“品 读经典”的现实意义和深远影响，语言基本功 好，故评为一类上67分；因有一个错别字， 扣1分，实得分66。v品读经典v 人人皆知，要品读经典，却鲜有人能真正做到品读经典矣。v 品读经典，首先得要有经

13、典可读。经典常在，只是知音难觅矣。有很多人，在经 典与糟粕的选择上就已落下乘。v 何为经典？莫言说过，真正的文学作品要有拷问灵魂的深度。看看现在大行其道 的一些作品，校园言情的，盗墓诡异的，修真玄幻的，这些东西刺激的只是你的浅层 皮毛，满足的亦只是那颗追异追新好奇心！拷问灵魂，触及精神的功效皆被抛诸脑后 ，难道所谓文学，干得是倚门卖笑，曲迎讨好的妓女勾当？就只是为了奴颜婢膝的博 君一笑？更让人恚愤的是，还常有人奉这些糟粕为经典，发出“好经典哦，好好看哦！” 之类的鬼话。此所谓经典，特无思想无骨气之经典而已，乃狭隘之经典罢了。v 真正的经典该是怎样的？小说当如卡式那般神思飞扬，让人拍案叫绝；剧本

14、当如 莎翁那般哲思盎然，让人合卷长叹；杂文当如鲁迅那般犀利辛辣，让人高呼快哉；散 文当如林语堂那般性灵恬淡，让人莞尔。有这么的经典在身边，为什么就是有人视而 不见呢？面前是宝山不入，反倒去乐滋滋地捡石子。呜呼，愚不可及，固不可及也。v 品读经典还要注意一个“品”字。有经典在手而不知如何去品，只知囫囵而过。就好 比牛饮香茗，实在是暴殄天物，让人扼腕。v 品读经典切忌强读。经典之所以为经典，必然有精深玄奥之处。若不能解其三昧 ，实同嚼蜡无异。唐朝刘知几年少读尚书，无论如何读都读不出个所以然来。幸 而他后来改读左传，水到渠成。若他一直死磕尚书，估计最后得读成一个闷 葫芦。这就告诉我们，经典不是十全大

15、补丸，读了就会大有裨益的。无意义的强读只 能是有害无益。品读是要书人合一，双方互通有无的。不理解不欣赏之读倒不如不读 。莫炎热吸引了一大批人去读莫言。是有很多人可以宣称读遍莫言了。可其中又有多 少能够真正理解所谓的魔幻现实主义呢？再退一步，恐怕有人连书中内容都记不分明 了吧？v 品读经典不是一句口号，而是一个值得人思考的问题。不读经典和滥读经典实乃 两个让人忧心的现象。二者表现不同，然后果却是一致的精神的匮乏。品读经典 究竟怎样才能落实，是我们每个人都该思考的问题。v【简评】本文由对经典的鉴别切入，进而论 证如何品读，层次清晰、合理，论据丰富、 新颖。文章有较强的思辩力和说服力。故判 为一类下

16、，64分。v【二类文】品读经典v 泡一壶茶，茶叶在沸水的注入下上下翻腾，渐渐舒展，清香四溢，最终晶 莹剔透的茶叶静静地浮在水面上。这茶叶便是好的茶叶，也是经典。而闻一 次茶香，呡一口清茶就是品读经典。v 要知，经典有多种，每种的品读感受不同。唐诗如芍药，秾华繁采；宋词 如梅菊，幽韵冷香；唐诗如啖荔枝，一颗入口，便甘芳盈颊；宋诗如食橄榄 ，初觉生涩，但回味隽永。因此，当我们那些经典时，要细细品读，就像周 汝昌先生一样，一生致力于红学的研究，出版了二十多本书籍，他将自己锁 在大观园里，度红楼句，品红楼诗，大观园里也只有他一人在低吟浅唱。v 品读经典，让诗意和美好将长途点缀得鲜花弥漫。翻开瓦尔登湖，让 梭罗的纯净