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1、 议论文写作指导-事实论据的叙述、分析和引申一、在议论文中叙述事例时要着力突出 论点需要的侧面v“勾践灭吴” ：“公元前491年，越王勾 践被吴王夫差赦免回国之后，就确立 了兴越灭吴的奋斗目标，并坚信这个 目标可以实现，于是，他卧薪尝胆， 励精图治，坚持不懈，矢志不渝，“十 年生聚，十年教训”，富国强兵，苦心 人，天不负，终于在公元前473年一举 灭掉吴国。”只有树立明确的目标，才能走向成功，创造辉煌只有充满必胜的信念，才能实现自己的理想。公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国之后，仅剩 3000士兵，就确立了兴越灭吴的奋斗目标，并坚信这个目 标可以实现，信念是石，点燃奋斗之灯；信念是灯，
2、照亮 奋斗之路；信念是路，引他走向辉煌。靠着不屈的斗志， 坚强的自信，他义无反顾地投身越国的恢复生产建设，富 国强兵，终于灭掉吴国。公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国之后，暗暗 立下志向兴越灭吴，目标廓清了他心头的迷雾，点燃 了他心中的明灯，照亮了他前进的航线，卧薪尝胆，虽苦 其心志，劳其筋骨，空乏其身，但他始终不懈怠，终于在 公元前473年一举灭掉吴国，成为长江流域的霸主。二、要对所引的事例进行分析和挖掘马铁丁俭以养德一文片段，文中第二段的分析挖 掘从反面很好的论证了“俭以养德”的观点：鲁迅的一条裤子穿了好几十年.孙伏园受周老太太之托 ,劝他换一条新棉裤.鲁迅说:“我岂但不穿棉裤而已
3、,你看我 的棉被,也是多少年没有换的老棉花,我不愿意换.你再看我 的铺板,我从来不愿意换藤绷或棕绷,我也从来不愿意换厚 褥子.生活太安逸了,工作就被生活所累了.”是鲁迅连一条棉裤也穿不起吗 当然不是.是鲁迅吝啬 吗?当然更不是.鲁迅对青年,对革命,向来是十分大方,慷慨 的.鲁迅深刻地领悟到这一真理:工作容易被安逸的生活所 累.许多人都会有这样的经验:物质的追求和安逸的生活可 以分散人们在工作劳动、学习上的精力，还可以养成人们 拖拉懒散的作风。分析论据的方法 第一，叙议交融法。 如：人才，到处都有，问题在于是否有人去 发现他们。追溯历史，要是萧何不与韩信 几天几夜地谈话，他哪里知道韩信是国士 无
4、双的奇才？要是左光斗不到百姓中去， 他怎么能发现史可法的超群之才？要是伯 乐不深入马群调查研究，他又怎么可能鉴 别出日行千里的良马呢？叙中有议，议在叙中，叙议交融。第二，“画龙点睛”法。如： v众所周知，成才者必好学。我国古代的欧阳修 利用“三上”马上、枕上、厕上读书；董遇 抓紧“三余”岁余、日余、时余学习的故事 ，都早已传为美谈。如今这样的事例也是俯拾 皆是。资本论在我国的最早的译者之一、 著名的经济学家王亚男，有一次乘船遇到大风 浪，船身摇晃，使人站立不稳，别人急于觅座 安身，他却让人把自己绑在柱子上，分秒必争 ，继续读书，令乘客敬佩赞叹不已。显而易见 ，孜孜矻矻、乐此不疲的学习，是他们成
5、才的 根本原因。 列举典型事例之后，归纳总结，扣在要证 明的论点上，这是“画龙点睛”式的议例方法 。第三，假设反推法。如：v 美国大发明家爱迪生一生中有一千多项造 福于人类的发明，其中的白炽灯至今仍在沿用 。当初爱氏为找白炽灯的灯丝材料，经过了一 千多次实验，淘汰了上千种材料，最后才获得 成功。试想，倘若爱氏无恒心，能经受这一千 多次失败的考验吗？无独有偶，药品“660”据 说也是经历了660次的实验才制成的，故发明者 命之为“660”。倘若发明者缺少恒心，哪怕是 在进行到659次试验的时候退下阵来，还会有 “660”的诞生吗？v 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客 不行，良将犹在，则胜负之
6、数、存亡之理，当 与秦相较，或未易量。第四，追根探因法。如： v 园丁之歌里那个陶力，当初也是 贪玩调皮，使教他数学的王老师感到头 痛。可是，为什么他的班主任俞老师能 够使他走上正路、认真学习呢？原因是 ，俞老师采取了合适的方法，使陶力有 一个适宜的成长环境。俞老师之所以能 这样做，正是由于她对学生有一颗“爱” 心，并坚信没有教育不好的学生。第五，例后评价法。如： v所有这些人，都是有伟大理想并坚 决为他们的伟大理想而斗争的人。他们 的理想不是为了哪个人，而是为了国家 ，为了民族，符合广大人民的利益。他 们为了自己的伟大理想，有些人家可以 不要，有些人官可以不做，有些人生命 可以抛弃，有些人真正是做到了“富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的地步 。这样的一些人，是永远不会从人民的 心中消逝的。v牢记：v 议的目的是为了使事例 更好地证明论点，使论点更加 突出，更具说服力。因此，议 ，必须紧紧围绕论点，决不能 偏离论点。 三、要对所引事例进行引申v拿来主义：v“总之，我们要拿来。我们要或使用 ，或存放，或毁灭。那么，主人是新 主人，宅子也就会成为新宅子。然而 首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不 自私。没有拿来的，人不能自成为新 人，没有拿来的，文艺不能自成为新 文艺。”
