《2019年度高考历史一轮复习 专题十四 西方人文精神的起源与发展 第38讲 西方人文精神的起源与文艺复兴学案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019年度高考历史一轮复习 专题十四 西方人文精神的起源与发展 第38讲 西方人文精神的起源与文艺复兴学案（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1第第3838讲讲 西方人文精神的起源与文艺复兴西方人文精神的起源与文艺复兴一、西方人文精神的起源1智者的启蒙(1)背景：公元前5世纪中叶，在雅典民主政治的高峰时期，随着希腊工商业的发展、平民地位的提高及个人主义的成长和解决实际问题的需要而出现。(2)性质：反对旧的思想方法和传统的思想解放运动。(3)特点：言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发；注重实利；否认绝对权威，怀疑神灵，敢于创新。(4)代表人物：普罗塔戈拉，“人是万物的尺度”是其观点的中心内容。他也被视为西方第一次思想解放运动的先驱。(5)评价：把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。智者运动被看做是西方人文精神的
2、滥觞。疑难辨析 “人是万物的尺度”是说个人感觉是衡量一切的标准。这里的“人”是从个体的角度出发的，并不注重集体，更不是站在整个人类的角度。2苏格拉底(1)地位：马克思称他为“哲学的创造者”“智慧”的化身。德尔菲神谕说他是全希腊最富有智慧的人。(2)主张提出“美德即知识”，反对智者忽视道德、追求功利的主张。强调人类的理性，否认绝对权威。“认识你自己”。凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，“未受考察的生活是不值得过的”。(3)评价第一次在哲学意义上发现了“自我”。苏格拉底崇尚理性，追求思想自由，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。苏格拉底之死，既服从了城邦法律的判决，又捍卫了自身
3、的思想自由和人格尊严。特别提示 苏格拉底的主张不是对智者学派的否定智者学派主张“人是万物的尺度”，导致极端个人主义的泛滥；苏格拉底倡导“美德即知识”“有思想力的人是万物的尺度”，弥补了智者学派缺陷和不足，是对其思想的继承和发展，而不是否定。23斯多亚学派(1)时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。(2)代表：芝诺、西塞罗和塞内卡。(3)思想：理性是与生俱来的；“顺应自然的生活就是至善”；人生而平等。(4)意义：第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。归纳总结 在古代希腊商品经济发展和民主政治的背景下，古希腊先哲从客观实际出发，上观宇宙，俯察人生，他们强调人的价值，崇尚知识与
4、智慧，追求真理，闪耀着理性探索精神的光芒，成为西方人文精神的起源。二、文艺复兴1背景(1)思想：基督教占据神权统治地位，主张禁欲主义。(2)经济：西欧经济复苏发展、城市兴起与生活水平的提高，人们开始追求世俗人生的乐趣。(3)文化：意大利保留了较多的希腊、罗马古典文化。2核心：人文主义。3成就阶段代表人物代表作品内容概括但丁神曲赞颂了人的伟大，率先揭露了教会的贪腐彼特拉克初期文坛三杰(意大利)薄伽丘十日谈讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等的思想高潮(英国)莎士比亚哈姆雷特刻画了复杂的人类内心世界，歌颂人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严4.意义：是
5、一场资产阶级的新文化运动，是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。特别提示 文艺复兴借助古希腊罗马文化外衣的原因1当时封建神学占统治地位，教会势力庞大，不容许其他思想和学说传播。2资产阶级力量弱小，还无力与封建神学正面冲突，所以借助复兴古希腊罗马文化之名，而行反对封建神学、宣传资产阶级思想文化之实。1轴心时代雅斯贝尔斯在1949年出版的历史的起源与目标中说，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师3古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有
6、犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但他们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。2文艺复兴时期的科学随着资本主义的萌芽与发展，文艺复兴的深入，生产经验的积累，技术能力的提高，人们对自然界各种现象的认识产生革命性变化；面向现实世界，注重实践的时代精神，激励人们用科学的态度和全新的方式探索自然现象。近代自然科学是以天文学革命为开端的。(1)哥白尼(14731543年，波兰)，提出太阳中心说，是近代天文学的奠基人，动摇了神学理论的基础，改变了人类对宇宙的认识。(
7、2)开普勒(15711630年，德国)，认为行星沿椭圆轨道绕太阳运行，提出开普勒三定律。(3)伽利略(15641642年，意大利)，研制天文望远镜，发现新星体，是近代实验科学的奠基者。(4)牛顿(16431727年，英国)，发现万有引力。(5)布鲁诺(15481600年，意大利)，提出宇宙无限论(被宗教裁判所以“异端”名义烧死)。(6)培根(15611626年，英国)，提倡唯物主义研究方法。考点一 蒙昧中的觉醒西方人文精神的起源1古希腊人文精神的基本内涵(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重视知
8、识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。2家国情怀智者学派与苏格拉底思想的比较比较项智者学派苏格拉底相同点都体现了人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人和人类社会对道德的认识强调人的价值、人的决定作用，“人是万物的尺度”，而各种知识是提高人的能力的基础强调知识的作用，道德和知识合二为一，道德行为必须以知识为基础民主政治主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等主张有知识、有道德的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对不同点历史地位人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发现自我、使哲学真正成为一门研究“人”的学问要求：下面两幅图
9、片反映了古代中西方不同的教学形式，论证其体现的不同思想特征。4孔子讲学图 雅典学院提示：从孔子讲学图与雅典学院不同的教学形式与时代特征去分析。论证： 答案 孔子讲学图中孔子坐于高台之上，学生围坐四周，体现了中国式的师道尊严与等级有序的观念；雅典学院中老师与学生站在一起平等交流，体现了平等的教学氛围与思想自由的观念。之所以存在这些差别是因为：春秋时期礼崩乐坏，孔子希望恢复西周的“礼”；古雅典的城邦民主政治制度高度发展及经济文化的高度繁荣。(2015课标全国，40)阅读材料，完成下列要求。材料一 孟子中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？
10、”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”据孟子材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩
11、序将混乱不堪，城邦将无法存在，最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。摘编自古希腊柏拉图苏格拉底的申辩等(1)根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。(10分)(2)根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。(15分)审题步骤 问题(1)根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。(10分)1准确审题确保答题方向不跑偏答案在哪里怎么答答案范围答什么答多少根据材料并结合所学知识概括孟子和苏格拉底法制观念10分，56个点2.规范答题确保答题要点对而全问题分层信息把握层意概括归纳5“孟子说：舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”治国需要法制，权力
12、不能干预执法材料一“舜应当放弃天子之位把曾经做过天子的事情忘掉。”当法律与人伦冲突时，维护人伦所学遵先王之法的立法思想，以仁政立国的法治思想“遵守合法的判决也是正义的要求”守法是正义行为“倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在”法制关乎城邦存亡材料二“最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死”法律至上，严格守法法制观念所学古希腊民主政治、城邦至上、崇尚法制孟子：治国需要法制，权力不能凌驾于法律之上，重视人伦关系苏格拉底：法制是城邦得以存在的基础，严格守法是正义行为。问题(2)根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。(1
13、5分)1准确审题确保答题方向不跑偏答案在哪里怎么答答案范围答什么答多少根据材料并结合所学知识说明孟子和苏格拉底的法制观念产生的社会背景；共同的历史价值15分，78个点2.规范答题确保答题要点对而全分点列表答案来源孟子的法制观念苏格拉底的法制观念归纳异同社会背景 (从所学知识归纳)春秋战国时期，各国变法图强，法制思想日益受到统治阶级的重视儒家传统的人伦道德、宗亲关系古希腊工商业经济的发展城邦民主政治的日益完善人文主义思想的起源不同：即各自的社会背景历史价值(上升到史观角度归纳)对中国法制发展的影响东方文明思想的伟大历史遗产对西方法制发展的影响西方文明思想的伟大历史遗产相同：对东西方法制发展的影响
14、人类思想史上的伟大遗产6答案示例 孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。社会背景：孟子：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。苏格拉底：古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。历史价值：他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。考点二 欧洲古典文化的新生文艺复兴1文艺复兴时期人文主义的特征(1)人文主义首先是一场文化运动，集中于人文领域，人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。
15、(2)主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。(3)人文主义的实质是强调人的尊严和人的价值，突出人的优越性。(4)人文主义肯定人的现世生活，要求个人自由和个性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。2唯物史观辩证看待文艺复兴(1)积极影响经济方面：有利于资本主义经济的发展。政治方面：为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路。思想方面：文艺复兴冲破了基督教神学的桎梏，唤醒了人们的自我意识，宣扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来启蒙思想的出现打下了基础。文艺方面：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术
16、史上的绚烂篇章，永放光芒。自然科学方面：人文主义提倡科学实验，注重实践，推动了近代自然科学的产生。(2)消极影响：文艺复兴运动在传播过程中因为过分强调人的价值，在传播后期造成个人私欲膨胀，物质享受和奢靡之风泛滥，产生了一系列的负面影响。要求：分析材料，找出但丁思想所体现的人文主义思想。材料 但丁提出，神学家们以太阳和月亮比拟教会权力和世俗权力，认为月亮本身没有光，而只是太阳光的反射。同样，世俗权力本身没有权威，而只是仰赖教会权力的权威，这种说法是错误的。但丁强调：教皇并非上帝在人世的全权代表，由上帝执掌天国和尘世的大权是不能授予教皇和教会的，体现世俗权力和神圣权力的“两把刀”并不掌握在教会手中。政权先于教权而存在，罗马政权先前并不受教会的约束，故教会不是帝国力量的起源。教会不可能被上帝授予向尘世国家授权的权
