常家庄园大院

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1、中国山西榆次常家大院位于榆次西南东阳镇车辋村，距榆次17.5公里。车辋由 四个小自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里， 形成一个车辐状，故名“车辋“。 |“乔家一个院，常家二条街。”常家庄园特色赫然于世！到常家庄园去观光，走马观花也得有足够 的时间和精力。用最精练的语言来概括，主要建筑和景观为“一山一 阁、两轩、四园、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、 二十七宅院”。数字相加，也得有百余处开放于游览者。|鸟瞰图长街的南北宅院紧靠，无一条横向通道，形成了长街的南北宅院紧靠，无一条横向通道，形成了“ “临街门户依次开，堡门关闭如一堂临街门户依次开，堡门关闭如一堂” ”的格局的格

2、局 。洋洋洒洒60多万平方米，房屋4000余间，楼房50余座、园林13处 1.东艮吉堡门 2.常氏宗祀 3.杏园 4.华夏文明看 山西展览 5.三雕彩绘艺 术馆 6.石云轩书院 7.常氏简史馆 8.贵和堂 9.百狮园 10.昭余湖 11.观稼阁晋商 文 化 代 表|山西榆次常家庄园，以财取天下之抱负，逐 利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克 图，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二 百余年，遂成富甲海内之晋商巨贾，中国对 俄贸易之第一世家。常家事业长盛不衰之原 委，就在于该族深谋远虑，居富思危、课子 苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的 家训，源源将优秀的文化人才输 送到商界， 经商集团保

3、证了持久精英，纵横捭阖，将儒 家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与 经营活动中，实现了经济理性与道德理性的 合一，遂成清代驰名中外之儒商望族。影视基地 山 西 第 一 影 视 城|常家庄园开园不满六年，已经有 近三十部电视连续剧陆续来园拍摄 。其中龙票白银谷金锁 记杨三姐告状亮剑乔 家大院大槐树狼毒花 白银帝国铁梨花等大型影视 剧组更是特意选择常家庄园作为主 外景地进行实景拍摄。由于社会各 界的厚爱，常家庄园已成为名符其 实的、名扬海内外的山西第一影视 基地. 中 国 民 居 第 一 园 林|静园，乃是中国最大的北派私家园林，面积达 到八万余平方米。该园林以儒家的严谨秩序， 道家的“天人合一

4、”，佛家的空灵境界，集北国 的大气厚重之风格与江南钟灵毓秀之精粹，神 工鬼斧，浑然天成。进入园内，阁轩庭斋，雕 饰绝伦；泉溪潭湖，宛如泽国；数目山石，野 趣雄浑。千年枣树，已成化石；明代古藤，尤 自葱茏。景致深远的杏林、风格迥异的狮园， 曲径通幽，分布其间。观稼阁极目远望，听雨 轩水低微澜，小石潭游鱼戏萍，昭余湖水平如 镜，远眺近察，皆使人放怀于自然，寄情于山 水，咏叹于文脉。留连园中，景随步移，尽享 人生，心旷神怡。超凡脱俗的静园，无愧为人 类理想的精神家园. |从布局上，主体建筑以雄浑方正的北式庭院为主体， 每个正院均分内外两进，外院南房倒座一律临街，东侧 辟各式门楼。前院有东西厢房各五间

5、，正北则又一处倒 座南房，正中设垂花门。里院则呈长方形，庭院宽敞， 约为外院一倍，上房与南房相对称，东西各有厢房十、 九、八间不等。如上房、南房各达八间时，便按正五偏 三的模式，隔出偏院，从不越“方正”之规、“等级”之矩 ，充分显示了名门望族的气势。但其附属建筑却又充分 显示了南国园林建筑的“灵秀”，使“方正”中浸透了“绮丽 ”。|常家大院的绮丽，主要展示在三个方面。|首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐 斗拱小巧玲珑。牌楼两侧各有砖雕花墙，婉如镶嵌宝石的扎带， 使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园林秀色。这牌 楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，里五外三多种形式，

6、具 有独特风格。|其次是院落之间与院落之后，大多建有花园、菜园，有小门与正 院相通。进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点缀回廊、亭榭 、小桥流水，或草石农舍，或奇花异葩，匠心独具，犹似南方园 林。|第三是在每个院落中触目可见的砖雕、木雕、石雕和木构件上的 彩绘艺术，别具风采。砖雕艺术表现在四个方面：一是房脊的吻 、兽和雕花护脊，造形优美，线条娴熟，刀法细腻，均为清代砖 雕精品；二是照壁、花墙砖雕，既有传统的“百寿图”、“吉祥图” 以及佛道故事，又有花卉鸟兽和干、鲜果品等具有浓厚地方特色 的砖雕艺术；三是每排厢房“硬山墙”上端的“墀头”或花，或鸟， 或兽，或字，两两成对，却很少雷同，造型又各具特

7、色。四是现 存的部分砖雕护栏，在贵和堂的楼层护栏上，全部由砖雕砌成， 图案由福、寿、喜、禄、祯、祥团花和八卦炉、悬壶、文房四宝 等组成，栏柱、栏板浑然一体，犹如天然而成，丝毫不见砌缝， 无论雕刻艺术，还是垒砌艺术，堪称清代建筑中的上乘工艺。另 一部分在养和堂，保存完好，但雕技艺术不及前者。常家大院的石雕艺术有护栏、门兽、护墙等，大多用细砂石雕成，刻有各种图 案。砂石的粗犷，雕工的细腻，相映得彰，别具一格。 常家大院的木雕，主要是宅第中的窗户木雕、门框、屏风、家具和隔扇木雕等 ，图案千变万化，造型手法各异，木质多种多样，恰似木雕展览，使游人眼花缘 乱。可惜木质不易保存，破坏十分严重。常家大院是儒

8、商建筑的代表，室内布置 十分讲究，处处反映出书香门第的稳重古朴、匀称适宜。室内的琴棋书画、文房 四宝、奇花异卉、山水盆景，有别于其他晋商宅院。作为儒商宅院，有其独到之 处，让人耳目一新。第四是书法到处可见。作为儒商世家，常家对后人的教育和 要求极其严格。弟子儒学不精，则不准参与经商等社会活动。因此，常家的弟子 不仅儒学功底深厚，而且代代不乏精通书画的优秀学者。同时，常家曾经“富甲 一方”，有能力将历代中国书圣的神妙极品广为收藏。无论是宅院建筑还是园林 创作，继往开来追求的都是意境、情趣和品味，是从物质世界中所反映出来的精 神追求。除了尽力在建筑的精雕细刻上表达其精神世界外，更多的是直接将文学 融入自己的生活范围，这就是这个偌大庄园中的法帖群。 法帖，也叫“法书”，就是书法艺术真迹的复制本，即刻在木石上，可以用纸再 拓下来的大型刻印版本，用于永久珍藏名贵书法作品，并为后人提供书学的范本 。横石为碑，竖石为帖。法帖作为书法和雕刻艺术的综合，使名笔墨宝得以长久 保存，为中国书法艺术史上的一大创举。历经300余年的沧桑变化，常家 大院的破坏程度是很大的。鉴于 开发晋中商业文化旅游的需要、 政府正拟逐步恢复古建筑原貌， 按照儒商的特色进行室内的陈列 市置，为晋商文化旅游增添一颗 别具特色的璀璨明珠。