《校风校训主题班会》由会员分享，可在线阅读，更多相关《校风校训主题班会（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 了解了解 校训、校风、教风、校训、校风、教风、 学风、传统学风、传统主题班会主题班会 1111级级8 8班班 20122012年年1010月月2727日日广西幼儿师范高等专科学校！v校训、校风、教风、学风、传统是一个学校 的精神、办学理念和办学特色的标志性体现 ，是学校历史和优良传统的高度概括，是校 园文化建设的重要组成部分。幼专校训知行合一，见贤思齐校风尊师爱 生，谦和向上教风因材施 教，教学相长传统艰苦奋 斗，诚实做人v学风好学善思，学以致用知行合一”，是明朝思想家王阳明1508年在贵阳文明书院讲学，首次提 出的认识论 和实践论的命题。“知”，主要指人的道德意识、思想意念、 科学知识；“
2、行”，主要指人的道德践履和实际 行动。知与行的合一，既 不是以知来吞并行，认为 知便是行;也不是以行来吞并知，认为 行便是知。 王阳明的“知行合一”思想包括两层意思：1、知中有行，行中有知。2、以 知为行，知决定行。不仅要认识 （“知”），尤其应当实践（“行”）， 只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。加之陶行知先生一以 贯之的精神“知行合一”、“教学做合一”，“知行合一”就是力求培 养学生从整体上驾驭 知识的能力。目前，职业 教育改革的主要精神也是强 调理论知识和技能技巧相结合，学习的知识要和今后的工作相结合。高等 职业 教育的最大特点是“技术应 用”，因此，要求高职人才要理论和实
3、践 相结合，即“知行合一”。n 见贤思齐”出自论语里仁：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。贤：德 才兼备的人；齐：看齐、学习。意思是：看见德才兼备的人，就主动向他学 习，希望能和他一样；看到不贤的人，就要反省自己有没有跟他相似的毛病 。这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。几千年来，经久不衰 ，激励着一代又一代人明德励志、身体力行。“见贤思齐”是说好的榜样对自己 的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益” ，要学会吸取教训，不要跟不贤之人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到 坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻” ，都说明了这
4、种榜样的作用。n榜样的力量是无穷的，我们应该坚持以正面教育为主。古人在一千多字的 三字经里，就树立二十几种类型的榜样。今天的学校更要根据不同的系部 、不同的专业、不同的年级、不同的教育主题，树立各种类型的榜样，形成“ 见贤思齐”的操作流程，即树贤学贤践贤成贤。使全校师生学有榜样， 赶有目标，个个争做贤人。让“见贤思齐”的良好风气一代一代地传下去。n袁旭校长把“知行合一”和“ 见贤思齐”有机地结合起来，她的一个工作报告题目 就是知行合一 见贤思齐。于是便把这两句话定为广西幼专的校训。n “尊师爱师爱生”是对师生关系的一种定位，这一定位是中华民族的优良传统。关于“尊师”，礼 记学记中指出：“师严然
5、后道尊，道尊然后民之敬学。”意思是：教师受到社会普遍尊敬之后，教 育才能得到重视，教育得到重视后人们才懂得努力学习。尊师重教是中华民族的传统美德。在中国历 史上，凡是有作为的政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。古人云：“三教圣人，莫不有 师；千古帝王，莫不有师。”“不敬三师，是为忘恩，何能成道？”荀子大略中说：“国将兴 ，必贵师而重傅国将衰，必贱师而轻傅。”深刻地阐明了国家兴衰与重视知识、尊敬教师的关系 。知识为人类开辟了认识世界、通往宇宙之路，而教师则带领 我们打开了知识的大门。人的成长成才 离不开教师。“尊师”是对学生而言的，“尊”当然是毕恭毕敬。尊师应该 是每位同学从内心发出的
6、 真诚的感悟，并且将这种感悟体现在自己的一言一行中。在课堂上，专心致志的目光，按时完成老师 布置的作业，是对老师的理解与支持；在校园中，文明的举止，遵规守纪，体现着对老师的尊重和敬 仰；在生活中，彬彬有礼的行为，见到老师一声问候，让老师先行，体现了教师的教导和培育。“谦和”，有两种意义：一是谦虚平和，善与人交。语出晋书良吏传邓攸：“性谦和，善与 人交，宾无贵贱，待之若一。”谦和是一种态度，谦和是一种品格。谦和，是伟人广阔的胸 怀，是诗人浪漫的情怀，是智者广袤的心怀，是成功者胜利的感怀。二是提倡谦虚，倡导 和谐。这是一种精神，这是一种理念。谦虚是一种美德。和谐，有团结、容纳多样并存共 生之意。和
7、谐，就是以人为本，老师关系，师生关系，学生关系和谐共振；校园环境，教 学环境，教学方式等和谐发展。“和”是一种精神，一种追求，一种状态，一种境界，一种 政治智慧，一种人文关怀，一种道德诉求，一种理想境界。中国传统文化，十分崇尚“和” 的思想。周易、论语、道德经等古代经典中对“和”之论说甚多。“和”是社会存 在的基础：“和实生物，同则不继” （西周末年由史伯提出的一种关于世界起源的朴素辩证 法观点）；“君子和而不同，小人同而不和”（孔子语）。“和”是社会运行的秩序：“相成相 济”；“和”是多样性的存在，是多元统一的整体；本质上是一种关系与秩序。“万物并育而不 相害，道并行而不相悖”（礼祀中庸）。
8、“和”是社会协调的保障：“和为贵”；“天时不如 地利，地利不如人和”；“家和万事兴”。今天，我们在构建社会主义和谐社会的进程中，和 谐思想值得提倡和弘扬。建设和谐校园是构建和谐社会的重要方面。而校园和谐，方能学 术活跃，个性发展，与时俱进，创生出新思想、新理念。“向上”，是学校发展的动力。追 求上进，力争上游；志向高远，胸怀博大。“因材施教”出自论语为政“子游问孝”、“子夏问孝”。朱熹集注引宋程颐曰： “子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不 同也。”中国古代的教育家孔子所强调的“因材施教”，就是承认差异、运用差异进行教育的 先范。因材施教是教学中一种
9、重要的教学方法，在教学中根据不同学生的认知水平，学习能力 以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处， 弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。现代 意义的“因材施教”应包括因性别不同而教、因年龄大小不同而教、因性格不同而教、因能力 的差异而教。幼专的老师，尤其要根据男女学生在生理、心理上存在的差异而教。 “教学相长长”是指：在有效的教学过程中，教和学两方面相互影响，教师和学生相互促进，共同提高。出 处礼记学记：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学 相长也。”古代著名教育家孔子
10、以“教学相长”、“诲人不倦”为乐，终于让他的“仁政”思想得以传承；孟 子以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”为原则，因材施教，终于成大器；荀子推崇“青，取之于蓝而青于 蓝”为理念，学以致用，锲而不舍。我们现在实行“因材施教”，也一定能培养出不同类型各具特色的人才来 。同时老师也会从不同类型的学生身上学到许多东西。好学善思”就是喜欢学习，追求学问，善于思考。出处论语公冶长：“敏而好学，不耻下问， 是以谓之文也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以 可以用“文”字作为他的谥号。学风里的“好学”，也包含有“乐学”。孔子云：“知之者不如好之者， 好之者不如乐之
11、者”。意思是：对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不 如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为 乐的人接受得快。这就充分的说明了乐学的重要性。人们常说：“兴趣是学习的动力，兴趣是学习最好的 老师”，也是阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的道理。 “乐学”是指学生对学习有浓厚的兴趣，主动学习，轻松学习，快乐学习，追求唯学是进的学习风 尚。乐学并不排除苦学，俗话说“苦中有乐，忙里偷闲”就是这个道理。“玉不琢，不成器；人不学， 不知道。”学习是不以人的意志转移的终身的事情。时代需要我们学习，人生的美好需要我们学习。学校 是
12、一个个体主动学习、自主学习、愉快学习的空间，唯有好学，才能夯实生活的底子。 “善思”就是勤于思考，善于思考，不耻下问，爱动脑 筋，追求自主探究的思维惯性。“善思”是 学会学习的正确方法，是知识转化为能力的有效途径，孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”有 思考才可能学到有用的东西，有思考才会产生智慧的选择，有思考才可能成为具有独立思想、独立人格、 全面发展的人。“好学善思”是努力进步的不竭动力。学以致用”是指学习的目的全在于应用，在 于以理论指导实践，创造性地进行学习。它 体现了高职教育人才培养的目标要求，也体 现了“基础理论必须够用、专业技能实用顶 用”的高职教育理念。培养和弘扬“好学善思
13、 ，学以致用”的优良学风，使学生真正成为 学习的主人，体味学习的艰辛，领悟学习的 真谛，享受成功的快乐。传统是以前时代留下的一种文化，是世代相传的具有特点的风俗、道德、思想 、作风、艺术、制度等社会因素。 “艰苦奋斗”是一种不怕艰难困苦，奋发图强，艰苦创业，为国家和人民的利 益乐于奉献的顽强斗争精神。艰苦奋斗是我们党和国家的优良传统，也是幼专的传 统。建校之初，教职工用锄头挖地基，用肩膀扛水泥；建校之后，自筹资金建校舍 ，美化校园。古今中外的许多名人也有不少关于艰苦奋斗的名言，例如：比尔盖 茨：“一切只能靠艰苦奋斗赢得”。李嘉诚：“诚实守信做人，艰苦奋斗做事” 。诚实是一个人最基本的道德规范。诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。 诚实，本是中国人的美德，但改革开放后，有人把这种美德丢了，至使整个社会出 现了许多不良的风气，现在很有必要重提并继承这种美德。 完谢谢观赏！
