世界古代文明之奥尔梅克文化

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1、追寻美洲文明之源目录：奥尔梅克文化奥尔梅克考古重要意义相关问题扩展思考结语奥尔梅克文化：奥尔梅克文明（Olmec）是已知的最古老的美洲文明。它存在和 繁盛于公元前1200年到公元前400年的中美洲（现在的墨西哥中南 部）。奥尔梅克文明于公元前1200年左右产生于中美洲圣洛伦索高 地的热带丛林当中。圣洛伦索是早期奥尔梅克文明的中心，在繁盛 了大约300年后，于公元前900年左右毁于暴力。1.起源：2.历史：3.分布地域：4.主要特征：5.精神图腾：6.经济状况：7.文化：8.衰亡：1.起源：奥尔梅克文明的发祥地位于今墨西哥的维拉克鲁斯 州和塔巴斯科州，西起帕怕洛阿潘河，东至托纳拉河 ，面积约为1

2、.8万平方公里。这一带西部为洪区，东 部为沼泽地，气候炎热多雨，河流众多，水草丰美， 并且橡胶树成片，因此当地居民被称之为“奥尔梅克 人”，意为“橡胶之乡的人”。 2.历史：奥尔梅克文明于公元前1200年左右产生于中美洲圣洛伦索 高地的热带丛林当中。圣洛伦索是早期奥尔梅克文明的中心， 在繁盛了大约300年后，于公元前900年左右毁于暴力。其后奥 尔梅克文明的中心迁移到靠近墨西哥湾的拉文塔。奥尔梅克文 明最终在公元前400年左右消失，其消失的原因尚不得知，但它 影响了大量的中美洲文明。奥尔梅克文明的许多特征，如金字 塔和宫殿建造，玉器雕琢，美洲虎和羽蛇神崇拜也是后来中美 洲各文明的共同元素。大多

3、数学者认为奥尔梅克文明是玛雅， 托尔特克等文明的母体。但也有人认为奥尔梅克文明和其他中 美洲文明的关系是姐妹关系。 3.分布地域：奥尔梅克文明的主体为三个文化点：圣洛伦佐文化、拉文塔文化 和特雷斯萨波特斯文化。三个文化的发展和繁荣期有先有后，相 互衔接：圣洛伦佐文化最早，大约出现于公元前1200前900年间 ；其次出现的是拉文塔文化，大约在公元前900前600年；特斯 萨波特斯文化出现最晚，约为公元前500前100年。由这三个 文化点组成的奥尔梅克文明的影响不仅仅局限于墨西哥本地区，而 且遍及整个中部美洲地区。中美洲其后出现的玛雅文明、阿兹特克 文明以及其他各种文明都与奥尔梅克文明有很深的渊源

4、，它们在社 会活、建筑艺术以及其他方面都有很多相似之处，体现出很强的一 致性和历史继承性。 4.主要特征：奥尔梅克文明的主要特征包括：巨石建筑金字塔， 巨石雕像，小雕像，大型宫殿，尚未破译的文字体系，玉 器，美洲虎、羽蛇、凤鸟崇拜，橡皮球游戏他们的巨 石雕像高达10英尺，原料是花岗岩，人像都是厚嘴唇、扁 平的鼻子，凝视的眼睛，奇特的头盔。其面部特征很像非 洲人。一般认为，这些雕像的原型应当是奥尔梅克的王。 奥尔梅克也有大量的小雕像，这类雕像在殷商考古中是很 常见的。 5.精神图腾：半人半美洲虎（美洲豹）神是奥尔梅克人的最高神，其次有 羽蛇神、谷神、凤鸟。图腾的实质就是标记氏族，半人半（植 物、

5、非生物）的含义是有关氏族以这种动物（植物、非生物） 为神，相信生命来自这种图腾物，人活着靠它护佑，死后回归 图腾神那里。 少昊是印第安人和东亚共同的神。由左传郯子的叙述以 及山东、韩国的考古发现可知，少昊为凤鸟图腾。印第安人对 凤鸟的具体形象有不同解释，与羽蛇神的分合也有不同做法。 但可以推断，奥尔梅克人与殷商人同样纪念少昊。玺印为圆柱 形，涂上油墨，可以在纸、衣服上滚动，拓下图画。这种方法 被玛雅人沿用。 奥尔梅克人已经有了象形文字，与玛雅文字有相似之处但 也有明显的差异。其构成体系，具体的语言特征还是未解谜。 6.经济状况：种植业由于生活的地区土壤肥沃，雨量极其充沛，奥尔梅克 人已开始放弃

6、以采集和狩猎为主的生活方式，过渡到耕种 作物以之作为食物主要来源的阶段。种植的作物有玉米、 马铃薯和昆诺阿藜等，其中玉米是其主要种植作物。种植 方式为刀耕火种。据考证，奥尔梅克人可能是最早种植玉 米的人。公元前800年左右，当墨西哥湾沿岸的低地出现 奥尔梅克文明，秘鲁出现查文文明之际，“形成”期的中 美洲文化，包括制陶术和玉米种植，已经传遍了从中美洲 到秘鲁在内的整个“核心美洲”。因此，可以有把握地说 ，中美洲是最早种植玉米的地区，而奥尔梅克人则是玉米 的最早种植者。 捕猎在奥尔梅克人创造的基础上，玛雅人继续发展和提高 了玉米的种植技术，使得玉米这种原来河谷中的野草经过 玛雅人的培育，变成了既

7、甜美又富营养的粮食；同时玛雅 人的肉食相对较少，他们的果腹之物主要就是玉米，因此 他们自称是玉米人，而他们的文明也被称作“玉米文明” 。奥尔梅克人的主食除了玉米外，还有一些肉食。从考古 发掘出土的遗骨验证，奥尔梅克人大多食用家犬和火鸡， 同时也食用野鹿和鱼、鳖。 7.文化：宗教：奥尔梅克人主要崇拜半人半美洲虎的神，也崇拜羽蛇 神（Feathered Serpent God，feathered snake，plumed serpent）和谷神（The Man of Crops）。宗教信仰是奥尔梅 克社会的主线，圣洛伦索遗址就是一个宗教仪式中心和居民区 的复合体。 文字：部分学者将拉文塔出土的一些

8、雕刻图案认读为奥尔梅 克人的文字，但尚未得到学界的公认。 奥尔梅克人不仅有丰富的社会生活、精湛的雕刻技艺，而 且创造出了一定的文化成就。1939年1月16日在特雷斯萨波 特斯出土了一块石碑，石碑的正面刻有“点”、“横”组成的 数字，竖行排列，经破译意为“公元前31年”。石碑的背面刻 有美洲豹的形象。这一石碑的发现向人们昭示了这样一个真理 ：奥尔梅克人是中美洲文明发展进程中创造文字和历法的始祖 。 城市遗址：圣洛伦索遗址（San Lorenzo） 拉文塔遗址（ La Venta）：位于墨西哥南部的塔巴斯哥（Tabasco）州。 8. 消亡：奥尔梅克文明在将他们的文化传播到今日的犹加敦半岛以 后，

9、便衰败灭亡。其中圣洛伦索的奥尔梅克文明在公元前 900年左右被暴力摧毁；拉文塔的奥尔梅克文明持续到公元 前400年，消亡原因未知。 奥尔梅克考古：1.发现经过： 2.主要城址：3.重要发现： 4.问题和意义：1.发现经过：1938年，美国史密森博物馆著名考古学家马修斯特林来 到墨西哥湾沿岸及内陆地带进行勘探和考察，他挖掘出一批人 头雕像以及其他文物。 20年后，又有二位美国考古学家在这 一带先后发现了55个巨大的头像。其中有的高达6英尺，重10 吨左右。墨西哥考古学会于1938年组织了一支考古队，去探寻这个 传说中的古老民族。令人意外和欣喜的是，考古队竟然比较顺 利地就在拉文塔族森林里发现了1

10、1颗巨石头像，其中最重的 达20吨。获得这一有价值的线索之后，考古学家们继续力， 最终在墨西哥湾沿海地区发现了两处遗址：一处是拉文塔（La Venta）；另一处是特雷斯萨波特斯（Tres Zapotes）。根 据碳14测定，两处遗址至少出现于公元前1300年，这是当时 中美洲发现的最早文明遗址，中美洲文明的“老祖母”出场了 。20多年后，又一重要遗址圣洛伦佐（San Lorenzo） 遗址被发现。 2.主要城址：圣洛伦索遗址（San Lorenzo）拉文塔遗址（La Venta）极盛时期特雷斯萨波特斯(Tres Zapotes)3.重要发现：1.建筑：2.艺术：（1）.巨型雕塑 （2）. 玉器

11、 （3）.制陶3.文化： （1）.文字 （2）.信仰4.生活：4.问题意义：1.来源问题： （1）.本土演变说 （2）.殷人渡海说 （3）.非洲渡海说 2.建筑建造方法： 3.消失之谜意义：奥尔梅克文明的发现具 有重要的历史意义： 对美洲考古 对于世界古代文明 对中美洲国家问题：扩展思考：1.奥尔梅克文化来源： 2.奥尔梅克车轮造型雕刻3.奥尔梅克城址变化的原因： 4. 早期文明玉文化的相似性5.考古学研究想象与依据： 5. 考古学国际化中国考古应走向世界结语：奥尔梅克文化十分神秘。其发现至今，一直争议不断，从其 起源到消失的原因，目前仍没有统一的结论。围绕其高超的建 筑，雕刻，制陶等工艺，加

12、上文化和信仰的神秘性，吸引着无 数历史迷的眼球。目前奥尔梅克文化遗址发掘主要是墨西哥和 美国的学者在发掘，我们期待更多中国学者的参与实地的发掘 ，而不仅仅是根据器物的猜测。参考文章：1.中国大百科全书编委会，中国大百科全书考古卷D.北京中国大百科 全书出版社，1986年第一版 2.朱州，奥尔梅克文化谜底正在揭开J.世界博览，1994,4 3.薛世平，“华夏玉圭文化”与“奥尔梅克文明”关系探源兼斤美国学 者库厄、贝格雷等对中国学者的肆意低毁J.福建师大福清分校学报， 1999,4 4.徐英，奥尔梅克文化一个未解之谜J.民族之林， 5.曲石，奥尔梅克文化玉板文字辨识J.文博 6.龚缨晏，古代美洲奥

13、尔梅克玉器匡谬兼论古代中国与美洲的交 往问题J.世界历史，1992，6 7.赵光贤，评殷商大军与奥尔梅克J.殷都学刊，1999在19世纪60年代以前，人们根本不知道曾活跃于人类历史舞台的奥尔梅克 文化。1862年(一说1860年).在墨西哥沿墨西哥湾的韦拉克鲁斯州南端的特雷 斯萨波特斯地方，一个工人在开发荒地时.偶然发现一个坟墓状的土堆，意外 地掘出一个巨型石质人头雕像，高达1.50米以上，重达8吨。此这一重大发现 引起世人的注意，特别是考古学家的兴趣，于是在特雷斯萨波特斯四周人们开 始了发掘工作。那一带被称为“中心地区”。其后又挖出巨型头像15个。80年后的美国考古学家马修斯特林。他是史密森

14、学会的成员，于1938年怀 着极大的兴趣赴特雷斯萨波特斯一带，试挖了50来个土墩。不久后，在获得 史密森学会和美国国家地理杂志的大力资助下，他率领一个考察队，勘探 了墨西哥湾沿岸及内陆地带。经过6年惨淡经营，发现了一批奥尔梅克文化遗 址，挖掘出55个人头雕像以及其它文物。到了50年代后期，考古学家用新发 明的放射性碳做了测试，证明斯特林的观点是正确的。在那一带，在公元前 800年一公元前400年曾经历过一段繁荣时期。20年后又有二位美国考古学家 组织了庞大的队伍，利用三个旱季，在墨西哥湾一带进行了大规模的发掘。他 们发现奥尔梅克人生活和组织方式循序前进的轨迹，由聚居而种植稻谷的小村 落发展成宗教、政治和文化的城市。他们认为圣洛伦索是奥文化的发祥地，它 昌盛于公元前1200年一公元前900年。从90年代开始，墨西哥国立自治大学组织了一支常驻的考古队伍，在前人 发掘的基础上，一面用最新科学手段去考核前人的发现，一面再往深里、宽里 挖掘遗址。事实上，奥尔梅克考古尚需深入发掘，现在已经设立了多个保护公园。