论市场机制下文学生产链的变化与新的建构

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1、 在社会主义的计划经济体制向市场经济体制转轨的过程中,市场不仅作为文学发展的外 部经济环境的制导因素在起作用,更是直接渗透到文学生产过程中,作为文学自身运行的枢 纽,起着越来越重要的作用。由于市场的盲目性和趋利性,文学的发展陷入重重困境:纯文学 期刊虽经种种努力,虽然自降品位,其市场占有量依然萎靡不振;多数文学作品的格调和品位 下滑,人文精神缺失,媚俗化倾向加剧;文学在社会意识形态中的位置愈来愈边缘化;先锋文 学等高品位的文学探索骤然断裂;一些作家逃离了启蒙与人文意识的创作祭坛,滑向世俗化、 粗鄙化、庸俗化;在文学的发展中,恶性循环的倾向作为一股涌动的潜流一直阻遏着文学朝 健康的方向发展。市场

2、机制的引入使文学的生产枢纽发生了根本的变化。建国后与新时期文学的生产是 由国家计划进行调控的生产,意识形态是文学的生产枢纽。计划体制下文学生产的生产线遵 从“意识形态文学生产文学接受”这一因果链,读者的欲望和爱好被漠视,意 识形态文学以强权者的姿态向读者灌输,读者花钱接受文学的方式仅仅是文学接受方式的一 种。由于读者的消费行为本身并不构成对文学生产的导向机制,这种方式就完全受到文学生 产的制约。新时期文学虽然受到了读者大众的普遍欢迎,但也难逃这一规律的制约,它的成 功完全是因为它本身对极左时期文学荒漠化的彻底反动而真正蕴含了“人学”的底蕴所致, 它是在内蕴上与读者大众在“文革”时期积聚的精神渴

3、求势能不期而遇,而不是在生产体制 上经过了一番寻找消费导向的过程。市场经济下这一切都发生了根本的变化。文学生产线中的一系列环节都改变了风向,仆 从于市场这一中心,而且这一因果链本身也发生了变化,“消费者是上帝”的观念被从普通 商业中平行纳入文学生产系统,但消费者的真正利益包括获得精神陶冶和高尚思想的启迪这 样的隐在阅读目的并不被关心,真正被关心的是市场,“money”问题成了首当其冲的重要问 题,而只有占领了市场、开拓了市场才能解决这个问题,于是乎消费者置换了意识形态,市场 又置换了消费者,成为这一因果链的导向中心,文学生产从俯视读者到向读者转头,向市场转 头,就使生产线这一链式结构变成了:“

4、市场文学生产文学消费”。在这一过 程中,作家的写作身份发生了变化,从启蒙者的马上跌落下来,成了仰视市场或为市场所抛弃 的人。正是文学生产的机制从“意识形态文学生产一文学接受”到“市场文学 生产文学消费”的变化带来了新时期后文学相对于计划体制下文学的一系列变化。 市场作为一锋双刃剑给文学带来的正负两方面的影响以及嗣后文学的新的发展势头也需从 这一变化中寻找原因。市场对文学的负面影响突出地表现为市场机制下文学领域内恶性循 环倾向的萌生。“市场文学生产文学消费”,这一文学生产线的公式本身就暗 寓了恶性循环倾向萌芽的生成。 http:/ 既然 市场成了文学生产的导向,以强烈的历史使命感、责任感,承担起

5、铸造民族灵魂、塑造民族 精神的光荣使命,这些曾被作家们奉为圭臬的高尚的创作原则也就被放逐,而唯市场是瞻、 重金钱利益则成了很多作家的写作原则。作家普遍的物质化、世俗化可以从一些作家的言 论中反映出来,王朔说“我是流氓我怕谁”,何立伟说:“我也没有什么思想,我简直在思想 上极其平庸”,而阿成则称自己是“手艺人”,汤吉夫则把小说看成“像袜子裤衩”,以自 己的平庸为自豪,说到底就是为自己的媚俗倾向打掩护,比此更甚者则“以极其庸俗的精神 和相当卑劣的姿态出现在崭新的历史舞台上。他们和那些假冒伪劣产品制造商混在一些,以 消极的态度投机于市场经济,以丑恶性的方式追逐着商业利润。”在意识形态对文化的控 制相

6、对弱化的时代,自由主义的创作风尚与市场机制的衔接必然会使社会的角角落落都长满寻找市场、投机市场、刺激市场的眼睛。自称为“流氓”的王朔,倒可以说是一个混世魔王。 无论是他参与编剧的煽情的渴望、编辑部的故事,还是后来的大骂名人,都难免有 投机市场之嫌。他的俗人之俗又恰恰使其成为城市市民阶层的代表,这也是王朔风行于市场 的原因之一。一个人成功了,一种题材成功了,一种风格成功了,市场便为之敞开了大门,市 场信息再反馈到生产者那里,便必会有成批成批的效仿者。而这种题材、这种风格在效仿者 那里也必然会变本加厉地倾向于投机市场的风标。王朔以俗人、流氓自居,在王朔之后,文 坛便鲜有敢言崇高者,知识分子们纷纷跟

7、在王朔们的屁股后边一面“躲避崇高”,一面“渴 望堕落”,究其实,王朔的“痞子姿态”本身并不值得效仿,值得效仿的是他靠这种姿态获取 市场利益的行为本身。不管是好的还是坏的,只要是为市场所看好的,便会迅速地反馈到生 产者那里,于是这为市场所看好的,便会一而再再而三地得到大批量的复制,即使是好的一再 复制,也会失去了独创性的文学效应;而坏的则会更坏,那真是一种“看谁坏过谁”的劲头。 到此时;什么终极关怀,什么人文意识,什么社会良知,什么价值责任,作家们便都可以在“我 只是一个俗人”、“千万别把我当人”的“自谦”中像拂去尘土一样自心中拂去。文学领 域内的恶性循环倾向便于焉生成。这种恶性循环的倾向作为一

8、种诱引文学向着粗鄙化、庸俗化方向发展的势头,正在戕害 着文学的肌体,如果不加遏止,恐有不可控制的趋势。性描写中的恶性循环,就是一个突出例 证。君不见,包括很多名家在内的多少写手,不唯不思用优秀、干净的作品去引导市场,培育 市场,反而用刺激人的窥视欲、意淫癖来刺激市场,于是乎性描写的市场也就悄悄被“拓展” 了,这又反过来刺激写手们更把笔力凝聚于“性”,在这一形成的恶性循环中,来来往往的只 是金钱与窥视癖的满足,文学的净化、提升人性的意义被消解,读者不再被期望受感动,只有 内心中极秘密的角落一点幼芽似的、很容易滑向恶的东西被施了一催生的化肥。造成今日文学困境的原因是多方面的,以自戕式的性泛滥描写来

9、招徕读者的做法无异于 饮鸩止渴,而冷静地探索、真诚地努力恐怕是惟一的出路。而这种出路必须建立在文学运作 机制的新的建构基础上。要进行这样的一种建构首先就要确立一种新的文学运营机制。这种机制应该既不同于 计划机制下的“意识形态文学生产文学接受”模式,又不同于市场机制下的 “市场文学生产文学消费”模式。如果说前者的缺陷在于僵化、死板,完全忽 视读者的需求,那么后者的缺陷仍然在于没有以消费者的真正利益作为导向。市场并不就等 于读者,满足市场的需要并不就等于真正服务于读者、有益于读者。社会主义文艺事业不仅 是为了促进文艺市场的繁荣,市场的繁荣是手段而不是目的,它应该服务于满足人民文化需 求、达到在人民

10、中普及与提高其文化素质的最终目的。而单纯以市场为导向,就只是以卖点 为生产枢纽,那就不仅倾向于忽视这种社会主义文艺生产目的,甚至会有上述以刺激人的窥 视欲、意淫癖来刺激市场、挑发人性恶的勾当,所以这种“市场文学生产文学 消费”的生产链条必须改变,改变的核心在于其生产的枢纽机制、导向环节的置换。这种新 的建构目标可以确立为:消费者+增值的国家调控文学生产文学消费。也就是说首先要以消费者来 置换市场,这里,消费者大于市场,消费者这一概念,不仅包括市场,还包括消费者自身的真正 利益,为要反拨目前文艺的粗鄙化、庸俗化倾向,这一利益应该有一个新增值,那就是要着眼 于国民理想人格的建构、健康人性的培养、代

11、写英语论文文化素质的提高,这一目的是由社 会主义文化生产的根本目的所决定的,所以必须同时有更有效、更健全的国家调控手段参加 到导向环节中来,共同形成文化生产的枢纽结构,目的就是要改变目前文艺的更倾向于单纯 以市场为导向的自由化运营机制。当然,这并不是说“市场文学生产文学消费” 这一生产链条的导向机制中不存在国家调控,而是说它目前还相对弱化、尚不够健全,并且 尚没有反拨目前文学的粗鄙化、世俗化倾向的物质化机制。注释:转引自祈述裕市场经济下的中国丈学艺术,第 112 页,北京大学出版社,1998 年 6 月第 1 版。陈耀明:中国文学,世纪末的忧虑,新世纪1996 年第 2 期。 本文由无忧论文网

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