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1、 仿罗马艺术(公元1012世纪)概述1、9至12世纪，西欧兴起“罗马式”艺术风 格，主要体现在建筑、雕刻、绘画及工艺美 术等方面。“罗马式”一词意指“罗马的影 子”，自1824年起被法国艺术史学家德科蒙 用作表达一种受到古罗马文化影响的欧洲中 世纪早期艺术风格。罗马式艺术在1075- 1125年间达到高潮，盛于法国、德国、意大 利、西班牙、英格兰。以建筑为主，注重装 饰性，带有地方色彩，较少写实风格。 仿罗马艺术(公元1012世纪)2、罗马是艺术的兴起原因是罗马教会扩张 势力上升的结果和朝圣热潮的促进作用。 3、仿罗马艺术总体上宣泄了一种宗教激情 ，具有浓厚的宗教性、表现性，是整个中 世纪非写
2、实性风格的高峰，具有典型的时 代特色和新的面貌。 4、仿罗马艺术综合了各种艺术风格，如近 东、罗马、拜占庭等，并非古代罗马艺术 的简单复苏。一般来说，它被认为是哥特 式的前身。 一、罗马式建筑n这一时期的建筑仿罗马而来，建筑形式基本上延续了 古罗马时代的风格，罗马式教堂把巴西利卡式的木架 结构改成石架屋顶，这样既防火又牢固，并用券拱顶 形式以减轻屋顶对墙面的压力。外观很像封建堡垒， 墙厚、窗小，前后配置塔楼。 n仿罗马式的教堂建筑构想是建立一个广大的教堂内部 ，以容纳大批的朝拜者在里面参加教会活动，不管他 们是从什么角度来看教堂，都会从心里自然产生一种 敬畏的感觉。n仿罗马式教堂西侧通常有双塔
3、及钟塔，以高眺的屋顶 引导视觉，形成对上帝的敬畏与崇拜；圣堂则朝向东 方，因此形成了东西方向的教堂主轴。仿罗马艺术圣塞尔宁教堂公元 1080 1120 年 仿罗马式建筑图卢兹，法国圣塞尔宁教堂公元 1080 1120 年 仿罗马式建筑图卢兹，法国圣塞尔宁教堂中殿圣塞尔宁教堂的平面图：明显的拉丁十字形平面，耳堂、回 廊、放射状礼堂是朝圣教堂不可缺少的部分，后来的哥特式 教堂也沿用了它们。格兰第圣母院十一世纪 罗马式建筑普瓦捷，法国格兰第圣母院圣乔凡尼洗礼堂意大利最杰出的仿罗马式 建筑，设计手法简单而古 典。其外型有一个八角形 的屋顶，每一个八角形的 立面墙分成三个拱型，在 东、南、北面各设有一个
4、 入口，在西面则建了一个 椭圆形的圣堂。这栋建筑 的特色是以大理石切割成 几何形状来装饰外牆，这 些简单的椭圆形不仅勾划 出门、窗和墙面，同时也 强调了建筑的结构线条。圣乔凡尼洗礼堂八角形拱顶天花板上的镶嵌画杜汉姆主教堂中堂，10931130，英国杜汉姆主教堂：四分肋拱圣艾丁纳教堂：六分肋拱圣艾丁纳教堂塔楼，10671120，诺曼底，法国圣艾丁纳教堂中堂，10671120，诺曼底，法国比萨主教堂、斜塔与洗礼堂，公元 1063 - 1272 年比萨主教堂斜塔比萨主教堂洗礼堂二、罗马式雕塑n n 罗马式建筑特点之一是开始使用浮雕来装饰建筑罗马式建筑特点之一是开始使用浮雕来装饰建筑 。n n传播宗教
5、教义的需要是罗马是雕塑繁荣的一个重要传播宗教教义的需要是罗马是雕塑繁荣的一个重要 原因，所以罗马式雕刻首先是作为宗教的载体出现的原因，所以罗马式雕刻首先是作为宗教的载体出现的 。n 十一世纪中期，随着大量的仿罗马式教堂建筑兴建 ，雕塑艺术兴起，多与建筑相结合，成为教堂建筑的 装饰艺术。教堂是一个展示雕刻的新型平台。 n 由于前几个世纪雕刻艺术的贫乏，仿罗马艺术时 期的雕刻家只好从古罗马的雕刻和金器作品中寻找灵 感，同时也从手卷绘画的人物受到不少启示，于是发 展出一种独有的仿罗马式雕刻风格来。仿罗马艺术主要雕塑艺术的历史大致可分为 三个阶段: n第一阶段,由于绘画和一些小型艺术的不断刺激,出 现
6、了一些有目的的试验; n第二阶段是高峰期,时间为11世纪最后10年和12世 纪前半叶; n在1150年后的第三阶段是向哥特式过渡和罗马式 艺术衰退时期。伟大的罗马式雕塑的顶盛期时代的作品,是在 西班牙北部、意大利、法国中部及南部 (如勃艮第 ,朗格多克,普罗旺斯,奥弗涅和普瓦图) 的许多地区 蓬勃发展。 基督升天n基督升天发生在耶稣基督复活四十日后n使徒行传1章9至11节有升天的记载 n基督的升天是有目共睹的，信徒们亲眼见证它， 并不是一件秘密的事。圣赛宁教堂米耶日维勒大门门楣中心浮雕， 12世纪上半期，法国基督升天最后的审判n基督宗教认为，在世界终结前，上帝和耶稣将要 对世人进行审判，这就是
7、末日审判。凡信仰上帝 和耶稣基督并行善者可升入天堂，不得救赎者下 地狱受刑罚。圣经启示录中对末日审判进 行了描述。n它是宣传人死后凡行善升天，作恶入地的因果报 应。基督教义说，耶稣被钉死后复活，最后升入 天国。他在天国的宝座上开始审判凡人灵魂，此 时天和大地在他面前分开，世间一无阻拦，大小 死者幽灵都聚集到耶稣面前，听从他宣谈生命之 册，订定善恶。凡罪人被罚入火湖，作第二次死 ，即灵魂之死，凡善者，耶稣赐他生命之水，以 求灵魂永生。 最后的审判，奥顿主教堂西门门楣浮雕， 11301135，法国最后的审判局部，奥顿主教堂西门门楣浮雕， 11301135，法国n耶稣神态威严，不大象 圣经上的救世主
8、，倒象 一个公正的裁判员 最后的审判局部，奥顿主教堂西门门楣浮雕， 11301135，法国n雕刻家用变形夸张的 手法来表现人类内心 的颤栗与绝望以及妖 魔的狰狞与恐怖。只 有那位执掌天平的天 使，衣纹手势和面容 极为优美。先知像，公元 1130 年 ，圣彼得教堂， 莫萨克，法国n耶利米是圣经中 犹大国灭国前，最黑 暗时的一位先知， 旧约圣经中耶利 米书和耶利米哀 歌的作者。他被称 作“流泪的先知”，因 为他明知犹大国远离 上帝后，所注定的悲 哀命运，但不能改变 他们顽梗的心。先知像，公元 1130 年 ， 圣彼得教堂，莫萨克，法国先知像局部，公元 1130 年 ，圣彼得教堂，莫萨克，法国n由于
9、耶利米经常显露 内心的苦痛，他很适 合被称为“哀哭的先 知”。但同时也因为 他记得神对他的呼召 ，加上耶和华一再肯 定他已被委任为先知 ，使得耶利米在事奉 神时毫无畏惧。 夏娃n夏娃根据圣经创世纪和古兰经记 载，上帝取亚当身上的肋骨造成的女人， 人类的袓先。二人住在伊甸园中，后来夏 娃受蛇的哄诱，偷食了知善恶树所结的果 ，也让亚当食用，二人遂被上帝逐出伊甸 园。按照基督教，偷食禁果是人类原罪及 一切其它罪恶的开端，而这一切又都是因 为上帝给了人类以自由意志。夏娃，奥顿大教堂北入口残迹浮雕， 12世纪中期制作，法国罗马式雕塑的特点n最突出的特征是: 它与教堂建筑和谐结合、融为一 体。它不仅仅是建
10、筑的附属装饰物,而且是整个建 筑的组成部分。它被普遍用于教堂的大门、门券、 柱楣、额板。几乎所有罗马式教堂的大门上都刻有 半圆形额板浮雕、柱头和柱基雕刻、圆雕柱身及圣 坛或座椅上的装饰雕刻等。n艺术多样性：古典的、卡洛罗马的、蛮族的、东 方的和伊斯兰教的艺术等等。n内容上：人的形象的出现以及各种形式的表现。刻 划人物形象的 圣经题材雕塑日益变得重要。 三、仿罗马式绘画n 比起建筑与雕刻，绘画并无特别革新的发展，基本上 延续了中世纪初期卡洛林王朝或奥图王朝的艺术风格。 目前我们所能够看到的绘画作品多是在教堂里的壁画与 镶嵌画或是圣经中的手抄本插画；主题都在陈述当时圣 经里的故事。一般来说，仿罗马式绘画的风格特色在于 注重效果甚于美感，因此十分强调画面的象征性与装饰 性。其表现手法是用明显的线条轮廓，鲜明的色彩，采 用平涂的作画方式，而不注意光影、远近和质感的问题 。n 但此时的绘画也出现了新的契机，凡尔登的画家尼古 拉斯，开始利用粗细变化的线条，刻画身体结实、动态 自然的人物形象。 仿罗马艺术杜达郎诺米福音书卷首插图约十二世纪初期 罗马式手绘插画，50.8 x 35.6 公分，剑桥大学基督圣 体学院，剑桥，英国耶稣像 约公元 1123 年， 罗马式教堂壁画，取自圣克里明特教堂， 西班牙加特隆纳艺术博物馆，西班牙贝叶挂毯（局部），10731083结束谢谢！
