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1、第一章 秦及西汉的散文第一节吕氏春秋 第二节 李斯的谏逐客书 第三节 贾谊的政论文 第四节 淮南子及其他散文吕不韦和吕氏春秋吕不韦其人：商人、投机家、宰相、养士、 吕氏春秋 吕氏春秋其书：门客集论、增损一字千金 、内容驳杂、汉书艺文志列入杂家 体系严密：十二纪，每纪5篇；八览，每览八 篇；六论，每论六篇；一序，共一百六十一篇 。结构上“法天地”完整体系。是优秀的文学散 文集。寓言二百多则。李斯和谏逐客书鲁迅说：“由现存者而言，秦之文章，李 斯一人而已。”（汉文学史纲要） 李斯其人秦朝著名的政治家、文学家和书法家，协助秦 始皇统一天下。后为秦朝丞相，参与制定了法 律，推行中央集权制，统一车轨、文
2、字、度量 衡、货币制度。秦始皇死后与赵高立少子胡亥 为二世皇帝，为赵高所忌，腰斩于市，夷三族 。 司马迁在史记中评价李斯时说：李斯作为 一个普通平民事秦，利用机遇和能力辅佐秦始 皇终成霸业。如果不是因为种种无法让人容忍 的恶行（杀韩非、焚书、篡改圣旨）毁坏了他 的声誉，那么他的功绩可与周公、召公媲美了 。 据史记李斯列传记载，韩国派水工郑国来 秦修建三百余里的渠道，以实施“疲秦计划”。 秦王政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿 大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。李斯也 在被驱逐之列，尽管惶恐不安，但主动上书， 写下千古流传的谏逐客书。其立意高深， 始终围绕“大一统”的目标，正反论证，利害并 举
3、，说明用客卿强国的重要性。 文章辞采华美，排比铺张，音节流畅，理气充 足，挟战国纵横说辞之风，兼具汉代辞赋之丽 。贾谊贾谊（前200-前168），世称贾太傅、贾长沙、 贾生。洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的 政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人 。后见用于文帝，力主改革，被贬。改任梁怀 王太傅。梁怀王堕马而死，自伤无状，忧愤而 死。主要文学成就是政论文，著有新书十 卷。代表作有过秦论上、中、下三篇， 陈政事疏（亦名治安策），论积贮疏 等。过秦论总结了秦代兴亡的教训，实 则昭汉之过。陈政事疏和论积贮 疏是批评时政之作，提出用“众诸侯而 少其力”的办法，巩固中央集权制。要“ 驱民而归之农”，
4、巩固政权。其文说理透 辟，逻辑严密，气势汹涌，词句铿锵有 力，对后代散文影响很大。鲁迅曾说， 他与晁错的文章“皆为西汉鸿文，沾溉后 人，其泽甚远。”汉书艺文志著录有赋七篇，被贬长沙途中 渡湘水时作吊屈原赋，以自谕。谪居长沙 三年，作鵩鸟赋，假托与鵩鸟的问答，说 明“万物变化之理”，对死生荣辱，万物众生， 皆不在意。发自肺腑，哀伤之情跃然纸上。假 辞赋之要，抒忧国之情。其赋皆为骚体，形式 趋于散体化，是汉赋发展的先声。所著文章五 十入篇，刘向编为新书十卷，已散佚不全 。明人辑有贾长沙集，今人辑有贾谊集 ，上海人民出版社出版。晁错及其论贵粟疏 晁错（前200前154），颖川人。文帝 时拜太子家令，
5、景帝时为御史大夫。他 力主改革政治，削夺藩王封地，为大臣 诸侯所嫉。吴楚七国反，被腰斩于市。 汉书艺文志著录文章31篇。其中 论贵粟疏是其代表作。同贾谊的 论积贮疏一样，晁文主张重农桑、实 国力、备边防、轻赋敛。文章要言不烦 ，颇切实用。淮南子刘安，汉高祖刘邦之孙，淮南王刘长之 子, 汉武帝刘彻叔父。水经注：“淮 南王刘安折节下士，笃好儒学，养方术 之徒数十人，皆为俊异焉，多神仙秘法 鸿宝之道。忽有八公，皆须眉皓素，诣 门希见，门者曰吾王好长生，今先生 无住衰之术，未敢相闻。”淮南子（即淮南王书,又称淮南鸿烈 ），是西汉初叶淮南王刘安命手下宾客集体 撰作的一部奇书。此书杂采战国以来除儒学以 外
6、的百家之言，主要是黄老道家言论。包罗万 象，从天地开辟、宇宙洪荒到黄老养生之术， 无所不及。但表面上，却似乎丝毫未涉及当时 的政治与时局。因此，古今论者，都以为这是 一部杂驳斑烂的纯学术之书。 此书撰著于景帝一朝的后期，而于汉武帝刘彻 即位之初的建元二年进献于朝廷。董仲舒天人三策 秦汉时代，发生了两件对此后二千年历史影响 深远的重大事件。一是历史上第一个大一统帝 国秦的建立。二是汉武帝确立儒家政治思想为 国家意识形态，即“罢黜百家，独尊儒术”。这 项措施是根据董仲舒的建议而采取的。 刘彻对董仲舒的征问一共三次，董仲 舒连上对策三篇作答。由于对策的首篇专谈“ 天人关系”问题，因此这三问三答以“天人三策” 为名而载入于史册。 刘向 （约前77-前6） 西汉经学家、目录学家 、文学家。本名更生，字子政，沛 （今 江苏沛县）人。汉初楚元王（刘交）四 世孙。治春秋穀梁传。曾任谏大夫 、宗正等。以阴阳灾异附会时政，屡次 上书劾奏外戚专权。成帝时，任光禄大 夫，终中垒校尉。刘向的成就和贡献刘向曾校阅皇家藏书，撰成别录， 为我国最早的目录学著作。所作九叹 等辞赋三十三篇，绝大部分已亡佚。 原有集，已佚，明人辑有刘中垒集 。所著另有洪范五行传、新序 、说苑、列女传等，今存。又 有五经通义，亦佚，清马国翰玉 函山房辑佚书辑存一卷。
