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1、第七课 词义关系一、同义词 1.什么是同义词 同义词是指语言中意义相同或相近的两个或两个以上的词 。同义词的本质特性，就是“有同有异”，即在其指称意义(概 念意义、理性意义)或附加意义(语意轻重、感情色彩、语体风 格等)上，既有相同点，又有不同点。学习同义词，我们既要 明其“同”，更要求其“异” 。例如： 饥、饿这两个词都有“吃不饱”、“肚子饿”之义 ，说文：“饥，饿也。”“饿，饥也。”但两者在“馁”(不饱)的 程度上，却有不同。正字通：“饿，饥甚。”“饥”是一般的 吃不饱，“饿”是完全没有食物吃。例如，韩非子饰邪：“ 语曰：家有常业，虽饥不饿。”淮南子说山训：“宁一月 饥，无一旬饿。”左传宣
2、公二年：“初，宣子田于首山， 舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：不食三日矣。”贫、穷这两个词都有“贫穷”之义。“贫”的本义是缺少钱 ，说文：“贫，财分少也。”“穷”的本义是“极”、“尽”，常用 以指仕途不得志。“贫”的反面是“富”，“穷”的反面是“达”。“穷”的 引申义是“贫穷”、“穷困”，与“贫”同义。但“穷”在程度上高于“贫” 。左传昭公四年：“分贫振穷。”孔颖达疏：“大体贫穷相类， 细言穷困于贫。贫者家少财货，穷谓全无生业。”荀子大略 ：“多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。” 听、闻“听”表示一般性的用耳朵接受声音的行为，说 文：“听，聆也。”礼记檀弓下：“孔子过泰山侧，有妇人 哭于墓者
3、而哀，夫子式而听之。”“闻”则既表示“听”的动作，又 表示“听”的结果，义为“听见”，礼记大学：“心不在焉，视 而不见，听而不闻。” 2. 怎样辨析同义词 (1) 搞清词义所指对象的差异。 商、贾()这两个词都指做买卖的行为和做买卖的人 ，但所指对象并不完全相同。“商”指往来行商，“贾”指设店售货 。白虎通商贾：“行曰商，止曰贾。商之为言章也，章其 远近，度其有无，通四方之物，故谓之商。”周礼地宫司市 ：“以商贾阜货而行布。”郑玄注：“居卖物曰贾。”说文： “贾，坐售卖也。”由于所指并不完全相同，因此古代有“行商坐 贾”之说。v 门、户这两个词都指房屋的出入口，但所指对象有 异：说文：“门，闻
4、也。从二户，象形。”“户，护也。半门曰 户，象。”玉篇：“门，人所出入也。在堂房曰户，在区域 曰门。”“户，所以出入也。一扉曰户，两扉曰门。”由上述材料 可知，“门”和户”的差别是：“门”是两扇的，“在区域”，即大门； “户”是一扇的，“在堂房”，即房门。 v 书、籍这两个词都是指“书本”。但“书”偏重于文字内 容，籍”偏重于簿册档案。说文解字叙：“著于竹帛谓之书 ，书，如也。”正字通：“凡载籍谓之书。”说文：“籍， 簿书。”释名：“籍，籍也，所以籍疏人名户口也。”作动词用 时，“书”强调“书写”，“籍”强调“登记”。 府、库这两个词都指收藏物品的库房，但“府”指收 藏文书财物的库房，“库”指
5、收藏兵车武器的库房。说文：“ 府，文书藏也。”“库，兵车藏也。”礼记曲礼下：“在库 言库。”郑玄注云：“库谓车马兵甲之处也。”吕氏春秋分职 ：“叶公入，乃发太府之货(财物)与众，出高库之兵(武器)以赋 民。”句中“府”、“库”的差异十分清楚。(2) 辨明行为方式状态的不同 哭、泣、号、啼这四个词都指“哭”，但是其方式状态 不同。“哭”指有声的哭，说文：“哭，哀声也。”论语 先进：“颜渊死，子哭之恸。”史记高祖本纪：“汉王闻 之，袒而大哭。”“泣”一般指无声或低声的哭，说文：“泣 ，无声出涕曰泣。”段玉裁注：“哭下曰：哀声也。其出涕 不待言，其无声出涕者为泣。此哭、泣之别也。” “号”的本义是高
6、声呼叫，引申指带着言词诉说的呼号，汉 书刘向传：“而号曰：骨肉复归于土，命也。”颜师古注 ：“号，谓哭而且言也。”颜氏家训风操：“礼以哭有言者 为号。”庄子养生主：“老聃死,秦失吊之,三号而出 。” “啼”指放声大哭，悲痛之声甚于“哭”，庄子骈拇：“枝于 手者，龁之则啼。”(“枝于手”指大拇指旁歧生一指，成六指； “龁”是“咬”、“咬掉”之义。) 观、察、看、望这四个词都有“看”义，但“看”的方式不 同。“观”指有目的地细看，说文：“观，谛视也。”段玉裁注 ：“审谛之视也。” 左传僖公二十三年：“(公子重耳)及曹。 曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。”韩愈答刘正夫 书：“夫百物朝夕所见者
7、，人皆不注视也。及睹其异者，则共 观而言之。”“察”指翻来覆去细细审看，力图看出究竟，说文：“察， 覆也。从宀、祭。”徐锴说文系传：“察，覆审也。从宀， 祭声。”段玉裁注：“从宀者，取覆而审之；从祭为声，亦取祭 必详察之意。”左传庄公十年：“小大之狱，虽不能察，必 以情。”孟子梁惠王上：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪 。”“看”的本义是以手加额遮目而望，说文：“看，睎也。 从手下目。”桂馥说文义证：“九经字样：凡物见不审 ，则手遮目看之，故看从手下目。”徐锴说文系传：“以手 翳目而望也。”“望”指向高处、远处看，释名释姿容：“望，茫也，远 视茫茫也。”玉篇：“望，远视也。”诗经卫风河广：“ 谁
8、谓宋远，予望之。”左传庄公十年：“吾视其辙乱，望其 旗靡，故逐之。” (3) 分析词义褒贬感情的差别 周、比这两个词都有“与人亲密”之义，但“周”是褒义，“ 比”是贬义词。“周”的本义是“密也”，从用口会意，引申为“亲密” ，表示人与人的关系；“比”的本义是“密也”，从二人会意，专指 人与人的关系亲近。论语为政：“君子周而不比，小人比 而不周。”何晏注：“孔(安国)曰：忠信为周，阿党为比。” 杀、弑这两个词都有“杀死”之义，但“杀”重在叙述事实 ，是中性词；“弑”是臣子杀君，儿子杀父，重在“正名”，古代是 贬义词。说文：“杀，戮也。”论语卫灵公：“志士仁人 ，无求生以害仁，有杀身以成仁。”史记
9、项羽本纪：“项伯 杀人，臣活之。”说文：“弑，臣杀君也。”段玉裁注：“述其 实则曰杀君，正其名则曰弑君。春秋，正名之书也，故言 弑不言杀；三传，述实以释经之书也，故或言杀、或言弑。” 周易坤卦：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所 由来者渐矣。”左传宣公十八年：“凡自内虐其君曰弑，自 外曰戕。” 征、伐、侵、袭这四个词都指发动军事进攻，但词义的 感情色彩不同。“征”是褒义词，用于“上(天子)”攻“下(诸侯)”、“有道”攻“无道” 。尚书胤征孔安国传：“奉辞伐罪曰征。”孔颖达疏：“奉责 让之辞，伐不恭之罪，名之曰征。” “伐”本是中性词，指敲钟击鼓公开宣战，孟子告子下： “是故天子讨而不伐
10、。”焦循正义：“讨者，上讨下也。伐者，敌 国相征伐也。”“伐”常同“征”连用，因此也发展成褒义词，如柳 宗元封建论：“历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之 威。”“侵”是贬义词。“侵”指不宣而战，侵犯别国，如左传庄公 二十九年：“夏，郑人侵许。”左传僖公四年：“四年春， 齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。”句中“侵蔡”是不宣而战 ，“伐楚”是公开征讨。“袭”则是中性词，指秘密偷袭，乘人不备以轻兵锐卒发起突 然袭击。左传庄公二十九年：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵 ，轻曰袭。”“袭”也用于贬义，如左传隐公元年：“大叔完 聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。” (4) 辨析词义轻重程度的差别 眷、
11、顾这两个词都有“回头看”的意思，但程度不同。“顾 ”指一般性的回头看，说文：“顾，还视也。”诗经桧风 匪风：“顾瞻周道，中心怛矣。”毛亨传：“迴首曰顾。”“眷”指 深深地回头看，说文：“眷，顾也。”段玉裁注：“顾者，还 视也；眷者，顾之深也。顾止于侧而已，眷则至于反。”诗经 大雅皇矣：“乃眷西顾，此维与宅。” 疾、病这两个词都表示病和生病，但“疾”一般指轻病，“ 病”则指重病、重伤。说文：“疾，病也。”段玉裁注：“析言 之则病为疾加，浑言之则疾亦病也。”论语秦伯：“曾子有 疾。”说文：“病，疾加也。”玉篇：“病，疾甚也。” 论语述而：“子疾病，子路请祷。” v抑、按这两个词都表示用手向下压，但
12、轻重程度不同， “抑”的语意重于“按”。说文：“抑，按也。”“按，下也。” v 知、识这两个词都有知道、懂得、了解之义，但“识” 的语意重于“知”。“知”表示一般性的知道、晓得， “识”则强调“ 认得”或比较深刻的了解、识别。v(5) 区分词义适用范围的差异 v 官、吏这两个词都有“官员”、“官吏”的意思，但词义 适用的范围不同。v “吏”的词义范围小，只用来表示官员，说文：“吏，治 人者也。”李斯谏逐客书：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。” 汉代以后，则专指小官和差役，杜甫石壕吏：“暮投石壕村 ，有吏夜捉人。”v “官”的词义范围大，可以表示职位较高的官员，说文 ：“官，吏事君也。”周易系辞下：
13、“百官以治，万民以察。 ”礼记王制：“王者之制禄爵。”孔颖达疏：“其诸侯以下及 三公至士，总而言之，皆谓之官。官者，管也，以管领为名。” 也可以表示“官府”，如礼记玉藻：“凡君召，在官不俟 屦，在外不俟车。”注：“官，谓朝廷治事处也。”也可以表示“官 职”，如左传成公二年：“敢告不敏，摄官承乏。”等等。v再如：躬、身、 击、攴(6) 认清同义词使用条件和语法功能的不同畏、惧这两个词都有“害怕”之义，但语法功能不同：“畏 ”多用作及物动词，可带受事宾语，如诗经大雅烝民：“不 侮矜寡，不畏强御。”左传文公十七年：“古人有言曰：畏 首畏尾，身其余几?”“惧”则多用作不及物动词，如论语子罕 ：“仁者不
14、忧，勇者不惧。”“惧”活用为使动，可带宾语，如 老子：“民不畏死，奈何以死惧之?”句中的“畏死”是“害怕死” 之义，“畏”是及物动词；“惧之”是“使之惧”之义，“惧”是不及物 动词作使动。“惧”有时也用作及物动词，如左传庄公十年 ：“夫大国难测也，惧有伏焉。”v 适、往这两个词都有“到”、“去”之义，但“适”()一 般用作及物动词，后面带宾语，如诗经郑风缁衣：“适子 之馆兮，还予授子之粲兮。”庄子逍遥游：“适莽苍者，三 飡而反，腹犹果然。”“往”则用作不及物动词，如周易系辞下 ：“寒往则暑来，暑往则寒来。”史记项羽本纪：“张良曰 ：请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。” 3.同义词辨析举例购、买“
15、购”的本义是“悬赏征求”、“重金收买”，说文 ：“购，以财有所求也。”段玉裁注：“县（悬）重价以求得其物 也。”史记项羽本纪：“吾闻汉购我头千金。”“买”的本义是“ 市也”，即花钱买物，如淮南子说林：“然酤酒买肉，不离 屠沽之家。” 偷、窃“偷”在上古主要作“苟且”、“轻薄”讲，如礼记 表记：“安肆曰偷。”郑玄注：“偷，苟且也。”论语泰伯 ：“故旧不遗，则民不偷。”邢昺疏：“偷，薄也。”汉代以后，“ 偷”产生了“盗窃”义，如淮南子道应：“楚有善为偷者。”“窃 ”的本义就是“偷盗”，玉篇：“窃，盗也。”尚书微子：“ 今殷民乃攘窃神只之牺牷牲用,”墨子非攻：“今有一人，入 人圜圃，窃其桃李。” v 互、相都有“交互”、“互相”之义。但“互”只表“交错”( 此义系由本义“绞绳的工具”发展引申而来，如汉书谷永传 ：“百官盘互，亲疏相错。” 而“相”不仅表“互相”即“甲对乙，乙 对甲”的关系，如周易系辞上：“刚柔相推而生变化。”庄 子大宗师：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”而且 表“单相”即“一方
