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1、词汇的发展一、古词的消亡的新词的产生v古代一些事物在当时的社会生活中很重要，有自己的名称， 后来这些事物不存在了，随着这些事物的消失，这些词就消 失了。 v 珽：天子用的玉笏，一种大圭，长三尺。天子与群臣相见 时手上拿的狭长的玉板，上可记事。v璋：古代贵族们举行祭祀、朝聘、丧葬时用的一种礼器，形 状象珪。v珪：上圆下方，天子诸侯在行隆重仪式时用。同“圭”v珑：古人求雨时使用的玉器，上面刻有龙。v这些玉，作为当时的礼器，各有名称，随着事物的消失已不 再单独使用了。 v古代有些事物虽然还存在，但不重要，有的 变了称呼，有的概括用一个词，因此有些词 不存在了。v沐：洗头。 沬:洗面。 浴 ：洗身。v
2、盥、澡：洗手。 洗：洗脚。v现在用“洗”为动词，后加被洗的事物名，不再 细分。v新词的产生，主要是由于新事物的出现或者是人们认识的深 化。v春秋以前没有“楼”这个词，战国时出现了两层的房子，因而 也就有了“楼”这个词。v先秦时期没有“茶”这个词，因为那时的人们没有饮茶的习惯 ，到汉代才出现“茶”这个词。汉代张骞出使西域和六朝以来 佛经的翻译，给汉语带来了大量的外来词。骆驼、葡萄、石 榴、胭脂，两汉时已经产生。六朝后，佛教用语袈裟（法衣 ）、比丘（和尚）、比丘尼（尼姑）、佛、浮屠（塔、佛） 、和尚等佛教用语也进入了汉语词汇中。唐代的长安是当时 亚洲的文化、贸易、金融中心，在那里首次开展了汇兑这种
3、 便于交换的金融业务活动，于是产生了“便换、飞券、飞钱” 这些类似今天汇票的词语。v1279年忽必烈统一中国，1644年清人入关，汉语受 蒙语、满语的影响，产生了许多新词。v歹：蒙语音译，意即“不好，坏”窦娥冤：“地也 ，你不知好歹何为地！”v蘑菇：蒙语音译，今仍用，指食用菌。v站：蒙语，指驿站、车站。v阿马，又作“阿妈”，女真语音译，指父亲。v阿哥：满语音译，父母对儿子的称呼。v萨其玛：满语音译，（今用“洒琪玛”）v汉代以前，表示瞎子的词很多。 “瞍”没有瞳 人（“瞳人”也叫“瞳仁”， 瞳孔中有人像。瞽： 眼睛闭着，只有一条缝。但没有今天的“瞎”。 “瞎”产生于六朝，说文中无，梁顾野王 玉篇
4、收，“瞎，一目合也。”仅一只眼。现 在“瞎”可指所有的瞎子，这是由于认识发展了 抓住瞎子的共同点：眼看不清，丧失视力。v词汇的发展，不仅表现在词的数量的增加或 减少上，还表现在词义的演变上。二、词义的演变v义位：一个词的每一个意义称为一个义位。一个词 可以只有一个意义，但多数情况下有多种意义。v一个词有多少个意义就有多少个义位。如“树”，在 先秦时有三个主要义位，一是动词，种植、栽种。 孟子梁上：“五亩之宅，树之以桑。”二是名词 ，树木。左传昭二年：“有嘉树焉，宣子誉之 。”三是动词，抽象意义，树立、建立。战国策 秦策：“内自虚而外怨于诸侯。”v义位与义项有联系也有区别：v“义项”是属于辞书学
5、的范畴，是辞典中同一条目内按意义列 举的项目。传统的语义学把义项作为意义的基本单位。这种 认识有问题。义项和义位并不相同。辞书学中完整的义项是 由释文、书证、用例三部分组成。在某种程度上说，其中释 文部分所反映的就是词的义位的内容，而书证、用例都不能 直接反映义位，只起间接地帮助反映义位的作用。由于辞书 划分义项时很难做到准确，有时把一个义位分为两个义项， 或一个义项含有两个以上义位。因此这种义项和义位不是相 对应的。另外，义位是指同一词有联系的意义，而辞书中往 往把同音词互不相干的意义划分为并列的义项，而这些义项 更不能笼统地看作一个词的义位的。v当然，一个词义位的确定肯定要继承辞书中义项的
6、成果，因 为义位的确定、建立实际也是人为的。v词义的演变包括义项增加、义项减少、义项改变。 1.义项的增加 v 实际指一个旧词产生了新义。新义产生后，原有的意义并未 消亡。v 信：从先秦到两汉，经常用作形容词、动词、副词。v 信言不美，美言不信。 老子v 听其言而信其行。 论语v 子皙信美矣。 左传.昭公元年v 从汉代开始，“信”指信使，使者，送信的人（取其守信用 之意）。v 自可断来信，徐徐更谓之。 孔雀东南飞v六朝时，“信”有了“书信”义。v 王羲之杂帖：“朱处仁今何在？往得其书信，遂不取 答。”v输：在上古有“输送、转运”义和“缴纳、献纳”义。v 秦於是乎输粟於晋。 左传僖三十年v 往者
7、郡国诸侯各以其物贡输。 盐铁论本 议v中古以后产生“失败”义。v 此局全输矣。 杜光庭虬髯客传v 不信君看弈棋者，输赢须待局终时。 白居易 放言v 桓宣武少家贫，戏大输，债主敦求甚切。 世 说新语任诞v快：上古表“喜悦、快乐”义，或“舒畅、畅快” 义。v 文信侯去而不快。 战国策秦策五v 快哉，此风！ 宋玉风赋v中古产生新义：v迅速：世说新语汰侈：“彭城王有快牛 ，甚爱惜之。”v锋利：齐民要术杂说：“调习器械，务 令快利。”义项的减少 v一个词原来有几个意义，其中的一个或几个意义在历史的发展中 消失了。v坟：古义有：水边高地、土堆。v 登大坟以远望兮。 九章哀郢v有“大”义，如：v 纵禁财，发
8、坟仓。 韩非子八 v有“典籍”义：v三年业毕，博通坟籍。 后汉书郭太传v有“坟墓”义。v 驻马别孤坟。 杜甫别房太尉墓v现代只有“坟墓”义。v舅：上古有两个主要义项：母亲的弟弟。v 我送舅氏，曰至渭阳。 诗秦风渭阳v夫之父，公公。v 昔者吾舅死於虎。 礼记檀弓v 后一义消失了。v爱：古有两个义项。喜爱。v 丈夫亦爱怜其少子乎？ 战国策赵策v吝惜，舍不得。v 齐国虽褊小，吾何爱一牛？ 孟子.梁惠王 上v成语“甚爱则大费”现今只有一个义项。义项的改变v 义项的改变在这里专指一个词的某一个意义 发生了质的变化。 如“走”的古义是“跑”， 今义是“行走”，“去”的古义是“离开”，“孟子去 齐”；今义是
9、“到去”v 义位的改变，导致了词的古今意义的差异， 这是学习的重点，下面专项讨论。第六章 古今词义的异同v理性意义：字典里面的解释。v文化意义：书面、口头。v情感意义：褒义、贬义。v义项：词的理性意义的分项说明。v例如：v把戏 1. 魔术杂耍等技艺。2. 手段、诡计v国人 指本国的人v指口语色彩，后面的1、2是对其理性意 义两个义项的解释。 指书面色彩。v古今词义的演变，是指一个词的意义从古到 今的发展变化。这跟 “词义的引申”不完全相 同。“词义的引申”着重讨论一个词的各种各样 的意义是怎样演变出来的。“古今词义的演变” 则着重于讨论一个词由古到今词义上有无变 化或发生了什么样的变化。 一、
10、词义变化的大小看随着社会的发展和人们认识的深化，绝大多数词的意 义都发生了程度不同的变化。这种词义的演变，仍 然属于古今词汇的继承和发展这个大的范围。古今 词义的异同，从词义变化的大小看，大致有以下三 种情况：v1古今词义基本相同v古今词义基本没有变化，现代汉语还在继续 使用。如：v名词：天、地、草、木、山、川、人、手、 刀、马、牛、羊v动词：出、入、起、坐、笑、骂、学、问、 变、牧等。v形容词：大、小、长、短、轻、重、方、圆 、白、黑、v数词：一、二、三、四、v 这种词属于基本词汇。正是由于这些词的意 义在长时间的历史过程中基本没有发生变化 ，才保证了汉语的继承性和稳定性。基本词 汇的词义基
11、本不变，但并不意味着没有一点 变化。v 客观事物本身发生了变化。v 坐：古人席地而坐，两膝着地，臀部压在 脚跟上，所以“坐”与“跪”同义。左传.昭公二 十六年：“坐行而入”（坐行，膝行）。南北 朝时有了坐具“椅、凳”，“坐”的姿势发生了变 化，词义发生了变化。了解这一点，就能明 白鸿门宴中樊哙闯帐时，项羽为什么有“ 按剑而跽”的动作。这“跽”就是顺坐之势把臀 部抬起来，两腿直跪着的警戒动作。v人们认识的变化：v 雷：古人认为是天神驱车而过发出的轰鸣 ，由于科学的发展，人们揭开了“雷”的秘密， 知道雷声是由阴电、阳电相击而发出的轰鸣 ，其内涵发生了变化。v2迥异v 有些词，从形式上看，古今相同；
12、从意义 上看，古今毫无关系或差异很大。v 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其 乏困，君亦无所害。 v 左传.僖公年v 今“行李”指出门时携带的东西。v 苦山有木，服之不字。 山海 经.中山经v “字”古指“生孩子”，今指文字。v 折琼枝以为羞兮。 离骚v 可荐于鬼神，可羞于王公。 左传隐 三年v “羞”的今义为“害羞、不好意思”，古今义完全 不同。v 素锦绸杠。 尔雅释天v “缠”古义“缠绕”，今义指“丝绸”的“绸”v 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘.离骚v 善为国者，仓廪虽满，不偷于农商君书 农战v 故旧不遗，则民不偷。论语泰伯v “偷”由“苟且、苟安、偷安”引申为“轻视、忽 视”，还引申为
13、“刻薄、不厚道”。“偷”的今义是 “偷窃”、“偷东西的人”与古义差异很大。v这类词是学习的一大障碍，不过只要勤查工 具书，易于避免出差错。v3微殊v 同：古今词义有联系的一面；异，古今词义有区 别的一面。这说明：这类词古今义之间既有联系， 又有区别。这类词数量多。是学习的难点，也是重 点。v劝：古义指鼓励、劝勉，荀子“劝学”，不是劝 止人们学习，而是鼓励学习，又如“劝农”“劝蚕”是鼓 励农耕和养蚕。鞌之战：“赦之，以劝事君者。 ”是赦免逢丑父鼓励对君尽忠，而不是劝止人们事奉 君主。古义是从积极方面的鼓励，而不是消极的劝 止。成语“劝善惩恶”v访：古义是咨询。尚书洪范：“王访于箕 子。”左传僖32年：“穆公访诸蹇叔。”两 个“访”都是“咨询”义。说文：“讯谋曰访。 ”讯谋：问主意，广泛发地找人商议，向人
