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1、 他胸怀天下， 悲悯黎民，又嫉恶 如仇，对朝廷的腐 败、社会生活中的 黑暗现象都能给予 批评和揭露。他甚 至幻想着为解救底 层社会的苦难甘愿 做自我牺牲。杜甫的一生，大部分是在忧伤和痛苦 中度过的。唐玄宗 天宝五载(746年)来到 京城长安后，政治上屡屡受挫，经济条件 也日益恶化。这使得杜甫对 现实黑暗的认 识一天天加深，思想感情一天天地接近人 民，诗风也跟着发生了显著的变化。 这 期 间，他写了很多以战争为题材的诗。兵 车行是第一篇为人民呼喊的杰作，它记 录了统 治者的“开边”政策给人民带来的深 重灾难。 写作背景天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战 争越来越频繁。这连年不断的大规模战争
2、，不仅给 边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人 民带来同样的不幸。 据资治通鉴卷二百一十六载：“天宝十载四 月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。 时仲通将兵八万，军大败，士卒死者六万人， 仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。 制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多 瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠 遣御史分道捕人，连枷送诣军所。于是行者愁 怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”悲怆震撼的出征图震人心弦的送别图 给读者视觉听觉以强烈感受，淋漓尽 致地表现出千万家庭 因征战而妻离子 散的悲剧。 1、重墨铺染：课文赏析前文的凄惨场面 是诗人亲眼所见。下面的悲切自诉是诗
3、人亲耳所闻，增强了诗的真实感。 “点行频”是全诗 的“诗眼”，点出了造成百姓妻离子散、征夫牺牲、土地荒芜的根源。 接着，由征夫之口， 从三个方面控诉了战争造成的巨大灾难。 最后，又以哀怨的语调描述了古战场上的悲惨现 实。2、巧妙构思 通过设问，引满腔悲切和哀怨的倾诉诗人那饱满酣畅的激情得到尽情抒发，唐王朝穷兵黩 武 的罪恶得以淋漓尽致的揭露 第一段“惨别”撼人心魄，诗人是如何描写 的？诗一开头，一个“走”字写出了“行人”被驱赶 着上路，更写出了家人老小不忍亲人离去，而又 不得不让亲人离去，又惟恐这一离去竟成永别的 心情。多少人被征发，多少人追赶送别，诗人只 写了一句“尘埃不见咸阳桥”，多么具体
4、而又形象 。这个“不见”，更“见”得“行人”之众多，送行者 之众多了。更妙的是，接下去诗人从视觉转而写 到听觉，巧妙地运用了动词：牵（衣）、顿（足 ）、拦（道）、哭，勾勒了一幅撕心裂肺的画面 。艺术地概括了不义战争给人民带来的痛苦，形 成了一个强烈的悬念，抓住读者的心理，自然地 引出下文。 第二段解读 开头两句是诗意转换处。 本段可分三层：前六句为第一层，先叙事后抒情。叙 的是服役时间过长，占去人的大半生，有怨而不伤之 意，至“归来头白还戍边”，怨情稍稍加重。下文“边 庭”二句有怨有愤，为本段高潮点，应当读得掷地有 声。中间四句为第二层，极言战争对农业生产造成的 危害。用“君不闻”领起，是“行
5、人”问“长者”，也是诗 人诉诸读者，感情十分强烈，有指控之意。最后两句为第三层，这是“行人”为自己也为同伴 们申诉委屈，读时声调放低些，寓怨愤于嗟叹之中； 读完可作稍长停顿，如乐曲中的半终止，为转换话题 作铺垫。第三段解读前半段写秦兵家庭的困难。“长者”二句是承上启 下话，当用比较柔和的调子读。“敢申恨”者，不是无 恨，而是“申”亦无用，有奈何不得之意。“且如”四句 当一气读出，但速度不宜快，要作低回之势，至“租 税从何出”稍稍振起，因为“行人”的怨愤在这句话中 表现得含蓄而又深刻。后半段顺势说到“天下父母心”，“不重生男重生 女”，简直令人悲痛欲绝，读至“生女”二句当再作低 回之势，声调凄楚
6、。最后四句为全诗高潮所在。“君不见”一句当突然 振起，有指点之意。“古来”一句道尽战场的惨景，也 集中地表达了“行人”和诗人的怨愤，要缓缓读出，“ 无人收”三字乃血泪铸成，尤应加以强调，使人能想 见此中情景。 兵车行一诗最大的艺术特点是什么？ 兵车行具有深刻的思想内容，在艺术表现上也很 突出。首先是寓情于事之中。这首叙事诗，无论是第 1段的描写叙述，还是后一段的代人叙言，诗人的激 切、深沉的思想感情，都自然地融会在全诗之中。其 次在叙述次序上参差错落前后呼应，变化开阖，井然 有序。第1段的描写为第2段的倾诉作了渲染铺垫；第 2段的长篇叙言又进一步地深化了前面场面描写的思 想内容，前后相互补充，
7、相互辉映。再次，叙事、抒 情和议论紧紧结合，水乳交融。如描述了“千村万落 生荆杞”的荒凉景象后，就愤慨地责问“租税从何出” ；在痛诉种种不幸之后，诗人又发出了生男不如生女 的感叹，其中不知含有多少激愤之情。这样叙议结合 ，既使主题突出，又使感情回环往复，极具感染力。 这首诗的意义还不止于此，更为重要的是 ，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立 场。“边庭流血成海水，武皇开意未已”， 说明他认识到这种不义的战争是一切苦难 的根源；他敢于把战争的责任加在最高统 治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人 所不具有的。诗人的这种立场是一贯的， 在前出塞其一中他写道：“君己富士 境，开边一何多。”这正是杜诗
8、人民性之 所在。名句赏析 （l）“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营 田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子 留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到柬 发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要 到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊！所 以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐 白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到 前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到 了无以复加的地步。 语句赏析2、牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。3、“信知生男恶，反是生女好。”与“遂令天 下父母心，不重生男重生女”有异曲同工之妙 ，请谈一
9、谈你的理解。连续的四个动作,把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、 绝望的动作神态表现的细腻入微，诗人笔下，灰尘弥 漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震 耳欲聋！集中展现了上万家庭妻离子散的悲剧。这是作者发自肺腑的血泪控诉，是作者对战 争的残酷以及 给人民带来的痛苦所发出的愤怒 的反语。熟读课文，从语言和修辞两方 面鉴赏本诗的艺术手法。1、夸张、反问、顶针手法的运用 。2、口语的运用。巩固拓展：从军行 王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。陇西行陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。； http:/ 卡莱特led显示屏控制软件
10、mqu08hno 兰端来的那个方方正正的大木盘里，则是全家人出发之前一起动手，用金箔纸折叠好的满满一盘子黄腾腾的金元宝。全家人款 款来到庙堂前那个大大的石头供桌前，耿老爹和郭氏先把八个圆木盘整整齐齐地摆放在供桌上。然后，耿老爹从耿英端来的大 木盘里拿起三大把香火，一起点着了以后插在供桌前面那个大大的香炉里。接下来，他又把这个大木盘里装着的所有五色彩纸 全部拿出来在香炉前点燃了。郭氏接过来耿兰端着的那个大木盘，把满满的一盘子纸元宝一起倒进了五色彩纸的火焰里。在三 大把香火的袅袅青烟中，耿老爹和郭氏在前，耿正兄妹四人并排在后，全家人一起跪下来望着端坐在庙堂里的五道爷塑像。耿 老爹拱手作揖，恭恭敬敬
11、地说：“五道爷啊，俺今儿个带着全家人来叩谢您了，非常感谢您的庇佑之恩哇！俺父子们不但平安 回家，而且还可以实现梦想了！今后，还请您继续保佑啊，保佑俺们家的小学堂办得红红火火的，让俺乡亲们的代代后人都成 为文化人儿！也保佑俺们的大戏台热热闹闹的，能够成为俺乡亲们的一个永远的大学堂！保佑俺们三六九镇越来越美好！ ”郭氏和四个儿女也齐声说：“多谢五道爷的庇佑之恩！请五道爷继续保佑俺们！保佑俺们三六九镇越来越美好！”然后 ，全家人一起，向端坐在庙堂里的五道爷塑像虔诚地磕了三个头。磕罢了头，大家站起身，又各自施礼祷告一番。耿老爹拱拱 手说：“您看到俺试种的水稻了哇，还请您保佑这江南的水稻能够在咱们这里安
12、家落户哇！”郭氏施一个万福礼说：“请您保 佑俺们全家人永远平平安安！保佑俺们所有的梦想都能成真！还有哇，保佑俺老俩口早日抱上多多的孙子孙女和外孙外孙女！ ”耿老爹和儿女们听了郭氏的这一番祷告，都哈哈大笑起来。耿英笑着推一推耿正，说：“哥，该你了！”耿正笑着说：“咱 俩就别祷告了哇，娘都已经替咱们说了！”耿直说：“那俺也不用祷告了，娘也替俺说了呢！”耿正却正而八经地对弟弟说： “小直子你得祷告！咱爹娘要抱孙子孙女哩！”耿直急了，脱口喊道：“咱娘那是说你俩呢！”耿正继续正而八经地对弟弟说 ：“难道说你就没有这个任务吗？”耿直脸红了，说：“可俺，可俺，俺还没有”耿英笑得更厉害了，说：“这还不好办 嘛！你给咱爹娘找一个文化人儿的媳妇儿，咱家的小学堂正缺先生呢！哥，你说是不是哇？”耿直的脸更红了，连连说：“好 好好，这不你们都替俺说了吗？五道爷听见了就行了呢！”耿兰早等不及了。只见她一手还提着大木盘呢，就上前来施了一个 并不标准的万福礼，小声儿说：“请您保佑俺也能给俺们家的小学堂添一个教书先生！不，是添两个教书先生！”耿兰的祷告 声儿虽说并不大，但大家还是都听清楚了。耿老爹和耿正听了不由
