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1、灯下漫笔鲁迅没有伟大人物出现的民族，是 世界上最可怜的生物之群；有了伟 大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰 的国家，是没有希望的奴隶之邦。 因鲁迅之一死，使人们自觉出了民 族的尚可以有为；也因鲁迅之一死 ，使人家看出了中国还是奴隶性很 浓厚的半绝望的国家。郁达夫怀鲁迅1936年10月，鲁迅逝世。 就在鲁迅安葬后的第三天，郁 达夫含着悲愤的心情写下了这 段堪称警世格言的文字。今天 ，我们学习鲁迅先生灯下漫 笔这篇文章，就会明白为什 么说“中国还是奴隶性很浓厚的 半绝望的国家”。在中国没有谁能像鲁迅那样，对几千年 的封建宗法制度和根深蒂固的传统观念有那 么清醒、透彻的了解；也没有谁能像鲁迅那 样，对专
2、制和愚昧揭露得那么深刻和全面； 更没有谁能像鲁迅那样，对渗透到中国人思 想基因中的“劣根性”痛下针砭，无情地撕下 罩在中国人脸上的形形色色的“假面”。没有 鲁迅，也许我们至今仍然对与世俗人情融为 一体的虚伪习焉不察，深陷于“瞒”和“骗”的泥 淖大泽而不能自拔。鲁迅的伟大即在于此， 鲁迅的不被人理解也在于此，鲁迅的被人攻 击还在于此。安永兴走向鲁迅的初级阶段认真阅读原著，你会感受到鲁迅深深的 爱国情怀。鲁迅的爱国有着独特的表现形式 ，主要表现在对我们民族自身“劣根性”的彻 底否定上。举凡奴性、惰性、愚昧、麻木、 怯懦、巧滑、中庸、投机、残忍、虚伪、吹 牛、撒谎、健忘、盲从、敷衍、偷生、自欺 欺人
3、、怯于外斗而勇于内争、用 瞒和骗造出许多奇妙的逃路、“见胜兆则纷纷 聚集，见败兆则纷纷逃亡”、“有权时无所不 为，失势时奴性十足”，以及求神拜佛、扶乩 打拳等等，都在他那锋利无比的解剖下无处 藏身。安永兴走向鲁迅的初级阶段（同上 ）背景 介绍 本文写于1925年，正是北洋军阀统治末期，但是鲁迅 写作本文，并非仅着眼于当时 的现实，同时也把祖母移向 深远的中国历史，并把当时的现实看作是以往历史 的一个 发展。古老的封建制度，在中国延续了两千多年，近百年 帝国主义的侵入，又变中国为半封建半殖民的社会，于是 中国人民除了长期遭受封建势力的压迫外，又受到帝国主 义的蹫躏，始终处于牛马一般的奴隶地位。辛
4、亥革命并没 有改变我国的社会性质，北洋军阀很快篡夺了这次革命的 政权，他们对外更加依靠帝国主义，出卖民族利益，对内 实行专制暴政，加紧压迫人民，摧残革命。鲁迅当时曾愤 慨地说：“我觉得民国的来源，实 在已经失传了，虽然还只 有十几年！”“我觉得革命以前，我是做奴隶地位革命以后 没多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了。”“现在的 中华民国也还是五代，是宋末，是明季。” 不仅如此，北洋军阀还在思想 文化领域加强了统 治，帝国主义也极力鼓吹“中国必须尊孔”，实现“ 古道之复兴”，掀起了一股复古 主义的逆流。正如 鲁迅所说：“反革命的空气浓厚透了，满车的祖传 老例等等，都想来堆在路上，将所有的人家完
5、 全活埋下去。”针对当时的复古主义逆流，也针对 当时的社会，鲁迅这一时期先后写下再论雷锋 塔的倒掉春末闲谈杂感导师等数 十篇战斗性极强的杂文，而其中最具有深刻意义 的杰出代表作品是灯下漫笔。请大家用5分钟自由朗 读课文，把课文分为三个部 分，把握文章结构。第一部分（14段）由钞票贬值引 出对“人”的价格贬值的思考（极容易变 成奴隶）第二部分（511段）考查中国社会 历史的本质，得出“两个时代”的结论（一 乱一治）第三部分（1214段）走哪一条 路？创造“第三样时代”（青年的使命 ）课文结构文中谈论的对象主要涉及到哪几个 方面？作者对这几个方面的感情认 识如何？中国社会（时代）中国人（ 百姓）统
6、治者（一种暴力）暂时做稳了 奴隶的时代做奴隶而不 得的时代（怜悯讽刺同情）揭奴性（怒）批专制现实现实历史(引子)(观点)(号召)事(兑钞 ) 想(变奴隶)现象(治乱 )本质做不成奴隶做稳了奴隶不满创造(第三样时代 )原因批专制，揭奴性出路(由小及大)(情理交融)(画龙点睛)A、文章由钞票贬值的日常小事想 到“我们极容易变成奴隶。”“钞票贬值”与 “容易变成奴隶”两者之间有什么内在的 联系呢？请根据课文内容回答。由钞票贬值以后的“降格以求”和“ 非常高兴”，鲁迅看到了隐藏在灵魂 深处的奴性心态：安于现状、不思进 取，自我满足、自我陶醉。具体研习，突破重点、难点B、“我们极容易变成奴隶”，是不是暂
7、时的 现象呢？请用课文的有关语句回答。 不是。有史以来便是这样。依据下列两句 便知。 1、“三千年古国古”的中华，历来所闹 的就不过是这一个小玩艺（“这一个小 玩艺”指“将人不当人”） 2、中国人向来就没有争到过“人”的价 格，至多不过是奴隶，到现在还如此， 然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的 。具体研习，突破重点、难点C、正如文章开头所说，钞票贬值后，人们便急切 地“降格以求”，只要有6折、7折便“非常高兴”。当 百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候， 百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关语句回答。1、给与他略等于牛马的价格，人们便心悦诚 服，恭颂太平。（第5段） 2、百姓就希望有一个一
8、定的主子，拿他们去做 牛马，（第7段） 3、百姓就希望来一个另外的主子，使他们可上 奴隶的轨道。（第8段）4、“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见 。（第9段） 5、厘定规则便“万姓胪欢”了。（第9段）具体研习，突破重点、难点可见，做不成奴隶的力争做 奴隶，只要有奴隶可做，便心悦 诚服，恭颂太平，“万姓胪欢”。 作者由此得出结论，中国的社会 历史就是这么两个时代的循环： 想做奴隶而不得的时代；暂时做 稳了奴隶的时代。具体研习，突破重点、难点D、这两个时代的划分标准是什么？请根 据课文内容回答。 按“人”的价格的贬值程度来划分。具体研习，突破重点、难点E、作者的思路又从历史回到眼前的社会现
9、 实，给我们提出一个关系到前途和命运的问题 ：“我们究竟要走哪一条路？”是去复古呢，还 是去避难？其实，复古也好，避难也好，都是 想去做奴隶。显然，鲁迅先生是反对我们去做 奴隶的，他要求我们去创造“第三样时代”。什 么是“第三样时代”？根据课文内容回答。不做奴隶的时代，不做牛马的时 ，将人当人看的时代，“人”的人格不会 贬值的时代，人人平等的时代，等等 。具体研习，突破重点、难点现在是21世纪了，鲁迅先生所说的 “第三样时代”是不是来到了呢？请大家讨论。（3）议论而不作结论，只是用特定的艺术境界 去唤起读者对结论的相像、思考，给人以意在言外的 无尽回味。含蓄而不晦涩，概括而不抽象。它们作用 于
10、读者的，不光是理性，还饱和着作者的感情，让人 们不仅从理性分析中而且从具体的感受中引出结论来 。鲁迅杂文议论感情化的特点（1）在无懈可击、无可辩驳的逻辑的论证中，鲜 明地保留着感性的美感特点，将议论与叙事、描写、 抒情融为一体。把人们心灵的特点放在历史与现实的 坐标点上，加以考查、议论、揭破，不仅见其真，而 且见其深。（2）议论以作者的感情为内在的逻辑和动力， 不仅给人以理性的说服，而且给人以感情的感染。感悟作者对中国社会历史的理 性认识和字里行间所蕴涵的浓厚的 感情色彩。一方面，批判、揭露这种“将 人不当人”、甚至不当奴隶的暴力， 另一方面又对百姓被无辜杀戮的命 运寄予同情。同时，也对那种奴
11、性 灵魂予以否定。第二教时 任务： 1、熟读课文，感受文章深刻的主 题和情理交融的特点。 2、处理课后的练习题。 3、预习漫话清高这篇文章写于1925年春末。当时，中国社 会新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧 文化、旧制度旧传统层层因袭，到这时，已经是 黑暗、反动、腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤， 长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使 国民畏惧而且麻木；另一方面，少数先驱者已经 从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁 屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，要“肩住 了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”（ 坟我们现在怎样做父亲。鲁迅正是这少数 觉醒的先驱之一。他从旧的营垒中走来，
12、对中国 的历史有过深刻的研究，对中国社会“吃人”的本 质，看得十分清楚；他对当时的社会现实，更是 一眼看穿。复 习 导 入在这篇文章中，鲁迅深入解剖了中国封 建社会历史的特点，指出封建暴君的残酷统治 ，造成了中国社会的落后和国民的愚昧麻木。 在专制暴政之下，中国几千年的封建社会只有 两个时代：一是老百姓想做奴隶而不得的时代 ，一是老百姓暂时做稳了奴隶的时代。前一时 代，是天下大乱的时代；后一时代，是天下暂 的太平的时代。中国社会，就在这“一治一乱” 中因循反复，老百姓则在两种时代中挣扎浮沉 。这一结论，前无古人，后启来者，如此偏激 ，却如此深刻。你不得不惊叹。我们看到，鲁 迅把批判的尖刀刺向了
13、封建专制主义和蒙昧主 义，使之无处藏身；鲁迅又挥起镐头，挖出了 他们的祖坟，让封建专制主义和蒙昧主义的幽 灵，暴露于光天化日这下，使他们无处逃遁。鲁迅的这一论断，以丰富 的历史知识和历史现象作推理依 据，言之凿凿，你不得不信服。请大家朗读课文，思 考本文的主题该怎样概括 。主题一是作者思考中国历 史，抨击封建封建专制主 义和蒙昧主义；二是作者思考国民性 问题，指头国民奴性人格 和奴才传统。分析课文1、“极容易”说明中国“乱”是长期的 ，“治”是短暂的，因此老百姓常常“ 想做奴隶而不得”；他们把奴隶当作 一种奢望，甚至是一种享受，一旦 有哪一位统治者满足了这一令人感 到悲哀的要求，他们自然就“万
14、分喜 欢”了。2、“这一个小玩艺”是指“我 们极容易变成奴隶，而且变了之 后，还万分喜欢”；也指后文所说 强盗官兵反复争夺天下历史总陷 入“一治一乱”的循环怪圈之中， 老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶” 两途中 命运之间反复挣扎。3、“人的价格”的内涵是指老 百姓不受强盗官兵的愚弄， 不再沦为牛马，甚至不再是 奴隶，而能够自己决定自己 的命运，充分享受做人的资 格，获得做人的尊严，实现 当家作主的梦想。4、“奴隶规则”是指“怎样服役 ，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂 圣”，总之，是“有一个一定的主 子，拿他们去做百姓，不敢， 是拿他们去做牛马，情愿自己寻 草吃，只求他决定他们怎样跑”， 并且“除了
15、老例的服役纳粮以外” ，不受“意外的灾殃”。5、“第三样时代”是指一 个走出了“一治一乱”历史循环 怪圈，从而迈向了民主与自由 的时代；是一个老百姓告别“ 想做奴隶而不得”和“暂时做稳 了奴隶”而成为社会主人的时 代。总之，“第三样时代”是一 个全新的时代。; http:/ 铜雀台娱乐,铜雀台娱乐官网,铜雀台娱乐开户,铜雀台娱乐注册 vgd69wjw 平凡，我的家族过于强大，我的一生已经被定死，使我没有任何动力去想象属于我自己的生活，因为我必须活在责任与情义当 中。姐姐深知我将来的路会变成这样一条险路，假如我不做出改变的话。于是就要我学会做人、学会负责，学会走自己的人生 之路；于是我来到了姐姐
16、的单位实习；于是我要每晚做公务员的真题；于是对了，我们家的灯烧坏了。想到这，我猛地惊了一 番，“啊，痛，好强的光。”心想，这屋里的灯有这么强吗？不对，这不是灯光，是带有自然气息的太阳光。“哥哥，你没事 吧？”一陌生的声音在耳边响起。我顿时心头一惊，这是谁的声音，听起来就是个十来岁的小伙的声音，奇怪这声音怎么这么 优美。我正想要睁开眼睛，却发现强光过于刺眼，我没能成功。而且身体也像是在沉睡一样，动不了。这时的我，隐约感受到 背部有一种软软的感觉，也断续闻到有一股带有草原气息的气味，难道我这是躺在内蒙古的广阔的草原上吗？又蓦地，我被自 己的想法惊了一下，我这不是昏过去躺在我姐姐的出租屋里的冷冰冰的地板上的吗？“哥哥，你不打紧吧？要不我去找你来帮 你吧？”又来了，这小正太究竟是谁啊？过了这么一段时间，眼睛稍微适应了强光，于是我就努力试着睁开眼睛，因为不这样 做的话就根本没办法行动，心中就会担心自己继续待下去会遇到什么危险，因为我已经感觉到
