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1、分析心理学第5讲 人格面具（the persona）2004年2月20日 中德心理医院 吴和鸣自我人格面具外部世界人格面具=社会的原型人格面具这个术语来源于拉丁语，意思是在古典时代演 员戴的面具。因此，人格面具是指当一个人面对世界时 戴上的面具。人格面具涉及到社会对某种性别的人的角 色、一个人所处的发展阶段（如青春期、中年期等）、 一种社会地位、一种工作或职业的看法。在一生中，一 个人可以拥有许多人格面具，并且在某一时刻可以同时 戴上几个人格面具。之所以叫做人格面具，是因为它表现的并不是其人人格 的本来面目这个原型有似演员所带的面具，意在于 公共场所显示对自己有力的形象。换言之，它是人用其 他
2、认为所该采用的方式以对抗世界的体系各行各业 固然都有自己特定的人格面具，然而这个面具的危险性 在于，人和他的人格面具常常是合二为一了。它的好处 似乎是显而易见的，因为它可以使人的生活更为自由些 ，也较少受人打扰为数甚多的人过着双重生活，其 中一重由人格面具主导，另一重则满足其他方面的心理 需求人格面具：好坏之辨人格面具既然涉及个人对外部社会的顺从和适应，便显然有其不可 否认的价值和作用。荣格把人格面具说成是集体无意识中最重要的 原型之一，显然也含有对其“现实性与合理性”的充分肯定。关于这 一点，霍尔与诺德贝对荣格的阐释仍然是值得重视的：一切原型都必须是有利于个体也有利于种族的；否则它们就不可能
3、成为人的 固有天性。人格面具对于人的生存说来也是必需的，它保证了我们能够与人 ，甚至与那些我们并不喜欢的人和睦相处。它能够实现个人目的，达到个人 成就，它是社会生活和公共生活的基础 诚然，人们早就把这种适应看作是社会生活的重要条件，但在荣格 之前，却没有任何人提到，这种适应机制实际上是一种与生俱来的 原型的表现。荣格心理学入门，第页。 但正如霍尔和诺德贝指出的那样，荣格对人格面具的“过度膨胀” 十分警惕，因为他深知这会给人带来什么样的危险： 人格面具在整个人格中的作用既可能是有利的，也可能是有害的。 如果一个人过分地热衷和沉湎于自己扮演的角色，如果他把自己仅 仅认同于自己扮演的角色，人格的其它
4、方面就会受到排斥。像这样 受人格面具支配的人，就会逐渐与自己的天性相疏远（异化）而生 活在一种紧张的状态中，因为在他过分发达的人格面具和极不发达 的人格其它部分之间，存在着尖锐的对立和冲突。荣格有充分 的条件和大量的机会去研究过度膨胀的人格面具所造成的不良影响 。因为他的许多病人就是这种过度膨胀的人格面具的受害者。这些 人通常都是些有很高成就的社会名流，但却突然发现自己的生活异 常空虚和没有意义。在分析治疗的过程中，他们逐渐意识到多年来 他们一直在欺骗自己，意识到自己的情感和兴趣完全是虚伪的，自 己不过是对自己完全不感兴趣的东西，做出一副感兴趣的样子罢了 。经常，他们都已人到中年时，才突然感到过度膨胀的人格面具带 来的危机。 荣格心理学入门，第页。在荣格看来，对这些因人格面具过度膨胀而身受其害的人，重新获 得生命的意义尤为重要。他们需要抛开自己的人格面具，回到更具 统摄性的原型即自性原型，这样来获得重建精神家园的可能。换句 话说，如果他们不能“超越”自己的人格面具而找到自己的精神皈 依，他们便完全有可能走向精神的崩溃。可见，完全认同于自己在 社会生活中扮演的角色，完全被自己的人格面具所 “吞噬”，并不 是“个性化”的题中应有之义。 讨论：面子和脸“面子”是我们在谈话里常常听到的， 因为好像一听就懂，所以细想的人大 约不很多。鲁迅材料： 当面是人，背后是鬼 死要面子活受罪
