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1、简论在幼师舞蹈教学中中国民族民间舞蹈的教学探索简论在幼师舞蹈教学中中国民族民间舞蹈的教学探索摘 要：中国民族民间舞蹈是一个源远流长的舞蹈类别，其内容内涵丰富且广泛， 并且一直是专业和非专业舞蹈教育中不可分割的一部分。本文就对中国民族民间舞蹈的教 学进行探索，简单的论述在幼师生舞蹈教学中中国民族民间舞蹈的教学特点、教学优势等。关键词：幼师；中国民族民间舞蹈；教学 笔者一直都很喜欢中国民族民间舞蹈，它不仅是中华民族的特色舞蹈，也是中华悠 久历史的传承。它的演绎时而娇羞可人，时而落落大方，时而小家碧玉，又时而粗犷豪迈。 著名的舞蹈家杨丽萍老师，凭借着一支傣族舞蹈雀之灵成为了“孔雀公主”，随后她又 凭
2、借着对云南民族的热爱以及对舞蹈的追求造就了云南映像 ，并登上了世界的舞台，赢 得了全世界的掌声。在杨丽萍老师的经历中，我们看到了中国民族民间舞蹈的魅力所在。 笔者是一名幼师生教师，在我们的教学课程中，中国民族民间舞蹈是教学的一部分，常见 的“汉、藏、蒙、维、朝”是我们教学的基本内容。笔者常常在准备课程时思考如何才能在 教学中体现出中国民族民间舞蹈的精华和魅力。下面我就在这里简单论述一下笔者在幼师 舞蹈教学中对中国民族民间舞蹈的教学探索。 1 中国民族民间舞蹈的艺术特色 1.1 多样性 中华民族是由 56 个民族组合而成的大民族，所以它的文化也是非常有特点的一种文 化。在上下五千年的历史中，人们
3、不断在探索民族的大文化，自然地，舞蹈文化也在这文 化的探索中应运而生了。每一种不同民族的舞蹈都蕴含着这个民族的风俗、审美、环境等 客观因素和社会因素，那么每一种民族的舞蹈也是不同的，所以中国民族民间舞蹈具有多 样性的艺术特点。 举个例子，舞蹈中常有“一鹰三态”的说法。蒙古族人生活在辽阔无垠大草原，鹰在 蒙古舞蹈中所表现出来的形态就是蒙古族人豪迈的气概以及勇往直前的勇猛；在藏族人的 习俗中，有鹰可以把死去的人的灵魂带往天堂的说法，所以在藏族人的眼中，鹰是一种神 圣不可侵犯的神鸟，那么在藏族舞蹈中，鹰的形象就显得高贵和神圣了，舞者都会带着崇 敬的心态去演绎鹰的形态；在说塔吉克族，塔吉克族人民生活在
4、帕米尔高原上，民族文化 中融合了西域舞蹈的风格，所以在演绎鹰的形态上与前两者大相径庭、风格独树一帜，虽 然塔吉克族人也对鹰充满了敬畏的心理，但舞蹈节奏鲜明，铿锵有力，舞蹈动作更显得轻 盈和洒脱。 1.2 继承性 不一样的地域不一样的文化造就出了不一样的民族民间舞蹈，它积淀着不同历史发 展阶段的社会背景和民风民俗。我认为，民族民间舞蹈的传承是承载了我们的悠久历史， 每一种民族的舞蹈特色都可以从中感受到历史的变迁，所以民族民间舞蹈具有一定的继承 性，这就更需要我们老师去发展和探索了。 例如，朝鲜族舞蹈。朝鲜族人民是生活的中国东北部的长白山脚下，在大自然的陶 冶下，他们朴实而纯善，这种美好的习俗使得
5、他们的舞蹈也带着一种潇洒、典雅的风韵。 他们的信仰使他们有一种崇尚鹤的心态，他们认为，鹤是长寿、幸福的象征，这种崇尚在 经过长年累月的艺术加工后出现了朝鲜族舞蹈中飘逸脱俗的“鹤步”，沉稳且雅致。朝鲜族 在儒家思想和佛教的影响下，女子的思想相对较为保守，所以形成了女子含蓄、柔美的舞蹈风格。 这是笔者认为中国民族民间舞蹈最重要的两大艺术特色。 2 民族民间舞蹈课程的教学 2.1 让学生深刻了解不同民族的文化背景 之前，笔者说了民族民间舞蹈的两大艺术特色，这也是笔者认为必须在学习民族民 间舞蹈之前需要让学生深刻了解的文化背景，只有在真正了解了民族的文化背景以后才可 以从内而外地去在舞蹈中感受这个民族
6、的风格。 藏族是在我们的教学任务中是第一个教授的民族舞蹈。在开始藏族的动律学习之前， 笔者会让学生了解藏族人的居住环境、宗教信仰等一些社会因素，让他们明白在藏族民间 舞蹈中，松胯、向前曲背等这些常见的藏族舞蹈体态正是由于藏族人民居住在青藏高原地 区繁重的劳动生活以及他们虔诚的宗教习俗所演变而来的。只有明白了解以后，他们在学 习藏族舞蹈的同时才能发挥自己的二度创作，将舞蹈表达的更完整，风格更准确，神韵更 到位，这样才能使学生对民间舞蹈既知其然，更知其所以然，以提高了教学效率和质量， 达到教学目的。 2.2 “采风式”教学，让学生喜爱民族民间舞蹈 有时候舞蹈教学是枯燥而乏味的，每节课有每节课的教学
7、任务，这让老师和学生都 少了很多去感受舞蹈的心情，更多只是去完成一种任务。在这样的教学前提下，笔者认为 应该对教学方式作出适当的改变，进行开放式教学，让学生不光光是为了完成教学任务而 学习，更多的是要发自内心地去喜爱舞蹈，只有真正喜欢，才能在以后的幼儿教育中将舞 蹈的美好传承下去。 除了常用的“我教你学”的模仿式教学模式，可以适当增加户外课程的教学模式， 在专业上来说，应该称之为“采风”。不过，真正的“采风”是指到当地对民情风俗的采集， 了解当地的民歌民谣民舞并进行的搜集。但是介于教学条件的约束，笔者认为可以放宽对 “采风”的定义，让学生走出教室，去感受大自然和生活的舞蹈，这样才能使学生更好地
8、放 开自己的肢体，也从另一种教学上感受不同的民族民间舞蹈。 2.3 创造性教学，发散学生思维提升艺术修养 笔者一直认为民族民间舞蹈是练习学生舞蹈编创能力的好媒介。它不似现代舞这么 随性，也不似古典舞那么行云流水，每一种不同风格的民族舞蹈都有不一样的动律和体态， 如何在舞蹈编创时保持该民族原有的形式和风格特点却又要创作出不一样的形象及精神是 需要很丰富的艺术修养的。 “即兴创作”是课堂上最常用的练习学生发散思维的教学方式之一，学生既是表演者 也是创作者，舞蹈要表达的内容，自己最清楚也更容易散发情感。让学生发散思维，即兴 创作是激发学生主观能动性的一种创造性教学，学生可以根据个人创作的构思和想法，
9、不 拘泥于形式，尝试不同的创作手法，从原有的形态和风格中提炼出自己想要的舞蹈形象。 3 结语 舞蹈是幼师生学习中必不可少的一部分，它帮助幼师生全面发展，而中国民族民间 舞的学习更是舞蹈学习中必不可少的一部分，它是提升学生艺术审美和艺术修养的好平台、 好媒介，对幼师生开展民族民间舞蹈教学的意义是重大的。作为一名幼师生舞蹈教师，笔 者也需要常常提升自己的舞蹈审美和改善单一的教学方式，规范教学内容，因材施教，从 动律、体态等基本入手，循序渐进引导学生感受民族民间舞蹈的魅力，从而使学生准确掌握所学内容，并又能跳出各N 不同民族民间舞的风格韵味。不仅要做好民族民间舞蹈的传承，还要不断改进民族民间舞蹈教学方式，这样，学生们才能真正喜欢民族民间舞，只 有喜欢了才能领悟民族民间舞的精华所在。这也为他们日后的幼儿舞蹈教学打下了一定的基础。 参考文献： 1 张琳.“元素教学法”在民间舞蹈教学与创作中的得与失J.大舞台，2009（4）： 108-109. 2 李云萍.将幼师引进民间舞蹈的百花园J.大众文艺，2010（15）. 3 罗雄岩.中国民间舞蹈文化教程M.上海：上海音乐出版社，2001.
