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1、关于关于良性预习是高中语文课堂和谐良性预习是高中语文课堂和谐 的前提的前提课题实施中的反思课题实施中的反思关于良性预习是高中语文课堂和谐的前提课题实施中的反思随着课题实施的推进，脑中的问题会有越来越多。尤其是最近在与同行们的交流中发现，很多问题似乎含混不清如：什么是预习？预习是否必等。经过近阶段的课堂反思，关于这些问题的答案似乎也清晰了一些。预习，简单地说就是课前的准备。具体地说就是针对即将到来的授课，在内容理解、情感传递、心理接受上的课前的自我预备自我学习的过程。在这个过程中，同学们可以根据具体的篇章，具体的内容，判断出自己与文章的交互情况（作为读者的你通过文章这个媒介，是否与文章背后的作者
2、进行了简单的交流，抑或是深入地沟通甚至是引起了心灵上的共鸣） ，从而确定出听课的重点。这样的一个课前试水是否必要，这个过程是否会冲击学生在课堂上的求知欲？我的观点是叶茂葫芦大。我小时候在语文课本上学到一篇寓言我要的是葫芦 ，文中的主人公在院子里种了一棵葫芦。有一天这棵葫芦的叶子上生了虫子，可是主人却不管，邻居奇怪地问他为什么不管，他说我要的是葫芦又不是叶子。这个故事的结尾也是可想而知。课堂也许就是那个葫芦，课前的准备就应是给予葫芦充足营养的预习，课前预习充盈，课堂上生成才会多，教师的授课的价值，学生学习的意义才会体现出来。老师在授课前就做到了“备学生” “备知识” ，在课堂上才能“塑学生” ；
3、学生呢，在课前做到了“读己” ， “知己” ， “懂己”从而在课堂上“塑己”所以，这个试水过程是必要的。以小说题材的文章与文艺评论类的文章为例，在实际的调查中，我们会清晰地发现在预习中同学们的兴趣点在小说上。从灵中的 143 班、144 班的调查中发现，他们在小说的兴趣点主要集中在小说的曲折生动的情节上，而“人物形象”以及小说中透露的深邃的思想和所反映的社会现实，他们认为于己无关。而“文艺评论”类文章如说木叶同学们几乎是没有任何的兴趣点，甚至是能完整地读一遍都成为障碍。有的同学即使能硬着头皮去读，但读下来却不知文章所云何事。究其原因，是语言太过晦涩吗？同学们对此都否认。事实上，真正的原因是作者
4、深邃的思想及极强的理性思维让同学们难以跟上。说到这我突然想起，西晋时期，张华问曾为蜀汉服务的李密说：诸葛孔明的教诲为什么那么细碎具体啊？李密回答说:：过去舜、禹、皋陶相互谈论时言辞较为简洁而优雅，而大诰与普通人说话适宜细碎具体。和孔明说话的人没有谁能和他相匹敌，因此他说话细碎一些。这个故事在告诉我们人的认知水平，学识积累，看待世界的眼光及角度等方面都是有层级差别的。正如“文艺评论”它的专业性及其深度都要强过其他文体，所以，对于阅历尚浅、学识积累不厚、理性思维不强、思想深度不够、且尚未形成自我独特思维角度的同学们来讲，这类文章的确是没有兴趣点。那么，通过预习交流，老师也就知道授课中教学的重心放在
5、哪里。如，帮助同学们寻找阅读的兴趣点，欣赏文章中最动人的部分即，在课堂上引领学生欣赏其独特的思维，深邃的思想，专业而严谨的用语等。从而，让同学们感受到“理性思维”的光芒。而同学们在预习中的小组讨论也会深刻感知到自己在生活中的“理性思考”尤其欠缺，也会感觉到自己的文章为什么总是有“浅淡寡味”之感，是“感性过剩，理性不足”所致。关于良性预习是高中语文课堂和谐的前提课题实施中的反思随着课题实施的推进，脑中的问题会有越来越多。尤其是最近在与同行们的交流中发现，很多问题似乎含混不清如：什么是预习？预习是否必等。经过近阶段的课堂反思，关于这些问题的答案似乎也清晰了一些。预习，简单地说就是课前的准备。具体地
6、说就是针对即将到来的授课，在内容理解、情感传递、心理接受上的课前的自我预备自我学习的过程。在这个过程中，同学们可以根据具体的篇章，具体的内容，判断出自己与文章的交互情况（作为读者的你通过文章这个媒介，是否与文章背后的作者进行了简单的交流，抑或是深入地沟通甚至是引起了心灵上的共鸣） ，从而确定出听课的重点。这样的一个课前试水是否必要，这个过程是否会冲击学生在课堂上的求知欲？我的观点是叶茂葫芦大。我小时候在语文课本上学到一篇寓言我要的是葫芦 ，文中的主人公在院子里种了一棵葫芦。有一天这棵葫芦的叶子上生了虫子，可是主人却不管，邻居奇怪地问他为什么不管，他说我要的是葫芦又不是叶子。这个故事的结尾也是可
7、想而知。课堂也许就是那个葫芦，课前的准备就应是给予葫芦充足营养的预习，课前预习充盈，课堂上生成才会多，教师的授课的价值，学生学习的意义才会体现出来。老师在授课前就做到了“备学生” “备知识” ，在课堂上才能“塑学生” ；学生呢，在课前做到了“读己” ， “知己” ， “懂己”从而在课堂上“塑己”所以，这个试水过程是必要的。以小说题材的文章与文艺评论类的文章为例，在实际的调查中，我们会清晰地发现在预习中同学们的兴趣点在小说上。从灵中的 143 班、144 班的调查中发现，他们在小说的兴趣点主要集中在小说的曲折生动的情节上，而“人物形象”以及小说中透露的深邃的思想和所反映的社会现实，他们认为于己无
8、关。而“文艺评论”类文章如说木叶同学们几乎是没有任何的兴趣点，甚至是能完整地读一遍都成为障碍。有的同学即使能硬着头皮去读，但读下来却不知文章所云何事。究其原因，是语言太过晦涩吗？同学们对此都否认。事实上，真正的原因是作者深邃的思想及极强的理性思维让同学们难以跟上。说到这我突然想起，西晋时期，张华问曾为蜀汉服务的李密说：诸葛孔明的教诲为什么那么细碎具体啊？李密回答说:：过去舜、禹、皋陶相互谈论时言辞较为简洁而优雅，而大诰与普通人说话适宜细碎具体。和孔明说话的人没有谁能和他相匹敌，因此他说话细碎一些。这个故事在告诉我们人的认知水平，学识积累，看待世界的眼光及角度等方面都是有层级差别的。正如“文艺评
9、论”它的专业性及其深度都要强过其他文体，所以，对于阅历尚浅、学识积累不厚、理性思维不强、思想深度不够、且尚未形成自我独特思维角度的同学们来讲，这类文章的确是没有兴趣点。那么，通过预习交流，老师也就知道授课中教学的重心放在哪里。如，帮助同学们寻找阅读的兴趣点，欣赏文章中最动人的部分即，在课堂上引领学生欣赏其独特的思维，深邃的思想，专业而严谨的用语等。从而，让同学们感受到“理性思维”的光芒。而同学们在预习中的小组讨论也会深刻感知到自己在生活中的“理性思考”尤其欠缺，也会感觉到自己的文章为什么总是有“浅淡寡味”之感，是“感性过剩，理性不足”所致。关于良性预习是高中语文课堂和谐的前提课题实施中的反思随
10、着课题实施的推进，脑中的问题会有越来越多。尤其是最近在与同行们的交流中发现，很多问题似乎含混不清如：什么是预习？预习是否必等。经过近阶段的课堂反思，关于这些问题的答案似乎也清晰了一些。预习，简单地说就是课前的准备。具体地说就是针对即将到来的授课，在内容理解、情感传递、心理接受上的课前的自我预备自我学习的过程。在这个过程中，同学们可以根据具体的篇章，具体的内容，判断出自己与文章的交互情况（作为读者的你通过文章这个媒介，是否与文章背后的作者进行了简单的交流，抑或是深入地沟通甚至是引起了心灵上的共鸣） ，从而确定出听课的重点。这样的一个课前试水是否必要，这个过程是否会冲击学生在课堂上的求知欲？我的观
11、点是叶茂葫芦大。我小时候在语文课本上学到一篇寓言我要的是葫芦 ，文中的主人公在院子里种了一棵葫芦。有一天这棵葫芦的叶子上生了虫子，可是主人却不管，邻居奇怪地问他为什么不管，他说我要的是葫芦又不是叶子。这个故事的结尾也是可想而知。课堂也许就是那个葫芦，课前的准备就应是给予葫芦充足营养的预习，课前预习充盈，课堂上生成才会多，教师的授课的价值，学生学习的意义才会体现出来。老师在授课前就做到了“备学生” “备知识” ，在课堂上才能“塑学生” ；学生呢，在课前做到了“读己” ， “知己” ， “懂己”从而在课堂上“塑己”所以，这个试水过程是必要的。以小说题材的文章与文艺评论类的文章为例，在实际的调查中，
12、我们会清晰地发现在预习中同学们的兴趣点在小说上。从灵中的 143 班、144 班的调查中发现，他们在小说的兴趣点主要集中在小说的曲折生动的情节上，而“人物形象”以及小说中透露的深邃的思想和所反映的社会现实，他们认为于己无关。而“文艺评论”类文章如说木叶同学们几乎是没有任何的兴趣点，甚至是能完整地读一遍都成为障碍。有的同学即使能硬着头皮去读，但读下来却不知文章所云何事。究其原因，是语言太过晦涩吗？同学们对此都否认。事实上，真正的原因是作者深邃的思想及极强的理性思维让同学们难以跟上。说到这我突然想起，西晋时期，张华问曾为蜀汉服务的李密说：诸葛孔明的教诲为什么那么细碎具体啊？李密回答说:：过去舜、禹
13、、皋陶相互谈论时言辞较为简洁而优雅，而大诰与普通人说话适宜细碎具体。和孔明说话的人没有谁能和他相匹敌，因此他说话细碎一些。这个故事在告诉我们人的认知水平，学识积累，看待世界的眼光及角度等方面都是有层级差别的。正如“文艺评论”它的专业性及其深度都要强过其他文体，所以，对于阅历尚浅、学识积累不厚、理性思维不强、思想深度不够、且尚未形成自我独特思维角度的同学们来讲，这类文章的确是没有兴趣点。那么，通过预习交流，老师也就知道授课中教学的重心放在哪里。如，帮助同学们寻找阅读的兴趣点，欣赏文章中最动人的部分即，在课堂上引领学生欣赏其独特的思维，深邃的思想，专业而严谨的用语等。从而，让同学们感受到“理性思维”的光芒。而同学们在预习中的小组讨论也会深刻感知到自己在生活中的“理性思考”尤其欠缺，也会感觉到自己的文章为什么总是有“浅淡寡味”之感，是“感性过剩，理性不足”所致。
