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1、高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网- 1 -三明一中2018 届高三语文冲刺卷（三）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。山林是一个隐秘的宝库，为隐士们供給了衣食住等诸方面的所需，以维持他们最基本的生活。但有时候，这并不足够。鲁迅先生在且介亭杂文隐士里曾说：“凡是有名的隐士，他总是已经有了优哉游哉，聊以卒岁的幸福的。”北宋时隐居龙山的孔畋，据称有田数百亩。还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助，也饶有资财。陈抟就屡次被皇帝接见，受到赏賜，他隐居的华山云台观也为官府修建。这些隐士，大抵可以过着超然世外的生活。但是大多隐士并没有这么幸运，特别是山林隐士，
2、往往是清贫的，为了“讨生活”，他们还是需要从事一两种职业，以谋生计。农夫是隐士们最普遍的职业。躬耕，作为一种直接作用于自然的劳动，被视为是符合隐士身份的。并且，隐士的躬耕，与求取什一之利的田舍翁不同，被赋予了一种修身的意义。在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地，植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界。正如高士传中所言：“春耕种形足以劳动，秋收敛身足以休养。”从事躬耕的隐士代不乏人。上古有许由，春秋有老菜子，三国时的诸葛亮在出山之前，也躬耕于南阳，静观天下之变。渔樵也是隐士从事的一种重要职业。不过，与自给自足的躬耕相比，渔樵因为要出售其剩余产品，不得不与人世发生联系。但一些决
3、绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。如南朝人朱百年，以伐樵采箬为业，每次他将樵箬放在路边，自己走开，人们便自取樵箬，按价放钱。朱百年仍可隐藏自己的面目。而有一些渔樵者则选择性地出现，在人世留下雪泥鸿爪。屈原行吟泽畔时遇到的沧浪渔父，庄子渔父中假托孔子所遇到的渔父便是这样的世外高人。渔父樵夫来自隐士的世界，却对人世有着独特的见解，只言片语，拨醒梦中人。渐渐地，渔樵问答亦成为世外人看世内事的一种象征。除此之外，隐士还依托山林资源，从事其他职业，如安期生卖药，姜歧蓄养蜜蜂，范元琰种莱，傅山行医等，凡此种种，行于世间。尽管隐士也在谋生，却无贪欲，所谋乃是最本源的生存需要，而在谋生过程中，他们也绝不放弃隐
4、士的自尊。因此，隐士一般是贫穷的，甚至是赤贫的。而这种赤贫成就了一种高尚，所谓“士不穷无以见义，不奇穷无以明操”。正因为隐士们安于贫穷，不困于功名利禄的樊笼，他们才绝少欲望，无需对繁华世界阿谀取媚，才可昂起高傲的头，立于山林之间。（摘编自住在云山深处： 隐士的衣食住行及其他）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A山林虽然为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，但并没有解决隐士生活的所有问题。高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网- 2 -B有名的隐士能过着超然世外的生活，要么自己就拥有良田数百亩，要么靠官府的赏赐。C躬耕是农夫这一职业直接作用于自然的劳动，但隐士的躬耕
5、却被赋予一种修身的意义。D来自隐士世界的渔父、樵夫对人世有着独到的见解，他们能用只言片语点醒“梦中人”。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文章论述隐士也要“讨生活”，但先从不讨生活的隐士说起，并分析了不用讨的原因。B文引用鲁迅且介亭杂文。隐士里的话以证明在古代有的隐士物质生活相当优渥。C农夫、渔樵是隐士所从事的普遍且重要的职业，作者在论证时都用了比喻论证的方法。D文章在论述隐士从事的职业除农夫、渔樵外还列举其他职业，意在表现隐士的生存状态。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A在春耕秋收中，隐士们秉承道家“天人合一”之念，进而让身心达到与自然同步的境界。B隐士并不需要完
6、全与外界隔绝，即便是不得已与外界接触，也并不影响隐士的身份。C虽然有的隐士因生存所需而被迫谋生计，但隐士的白尊却仍然被人们所认同，如朱百年。D从一定意义上讲，隐士的贫穷生活成就了其高尚情操，因为安于贫穷也就无需迎合他人。（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。冬阳童年骆驼队林海音（1）骆驼队来了，停在我家的门前。（2）它们排列成一长串，沉默地站着，等候人们的安排。天气又干又冷，拉骆驼的摘下了他的毡帽，秃瓢儿上冒着热气，是一股白色的烟，融入干冷的大气中。（3）爸爸在和他讲价钱。双峰的驼背上，每匹都驮着两麻袋煤，我在想，麻袋里面是“南山高末”呢?还是“乌金墨玉”？我常常看见顺城街煤栈的白
7、墙上，写着这样几个大黑字。但是拉骆驼的说，他们从门头沟来，他们和骆驼，是一步一步走来的。高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网- 3 -（4）另外一个拉骆驼的，在招呼骆驼们吃草料。它们把前脚一屈，屁股一抵，就跪了下来。（5）爸爸已经和他们讲好价钱了。人在卸煤，骆驼在吃草。（6）我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子，那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度。它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。我看得呆了，自己的牙齿也动了起来。（7）老师教给我，要学骆驼，沉得住气的动物。看它从不着急，慢慢地走，慢慢地喻，总会走到的，总会吃饱的。也许它天生
8、是该慢慢的，偶然躲避车子跑两步，姿势就很难看。（8）骆驼队伍过来时，你会知道，打头儿的那一匹，长脖子底下总系着一个铃铛，走起来，“当、当、当”地响。（9）“为什么要一个铃铛?”我不懂的事就要问一问。（1l）我的幼租心吴中却充满了和大人不同的想法，我对爸爸说：（12）“不是的，爸！它们软软的脚掌走在软软的沙溪上，没有一点点声音，你不是说，它们走上三天三夜都不喝一口水，只是不声不响地咀嚼着从胃里反刍出来的食物吗?一定是拉骆驼的人类，耐不住那长途寂寞的旅程，所以才给骆驼带上了铃铛，增加一些行路的情趣。”（13）爸爸想了想，笑笑说：（14）“也许，你的想法更美些。”（15）冬天快过完了，春天就要来，太
9、阳特别地暖和，暖得让人想把棉袄脱下来。可不是么?骆驼也脱掉它的绒袍子啦！它的毛成一大块一大块地从身上掉下来，垂在肚皮底下。我真想拿剪刀替它们剪一剪，因为太不整齐了。拉骆驼的人也一样，他们身上那件反穿大羊皮，也都脱下来了，搭在骆驼背的小峰上。麻袋空了，“乌金墨玉”都卖了，铃铛在轻松的步伐里响得更清脆。（16）夏天来了，再不见骆驼的影子，我又问妈：（17）“夏天它们到哪儿去？”（18）“谁？”（19）“骆驼呀！”（20）妈妈回答不上来了，她说：（21）“总是问，总是问，你这孩子！”（22）夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了，（
10、23）可是，我是多么想念童年住在北京域南的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。就这样，我写了一本城南旧事。高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网- 4 -（24）我默默地想，慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。4作者多处描述骆驼队，对此分析不正确的一项是（ ）A第（1）段由一句话构成，简洁而有画面感，将骆驼队这一描述对象凸现出来。B第（2）段先写骆驼群的沉默，再写拉骆驼的人头上冒的热气，有比较的意味。C第（4）段“屈”“撅”“跪”一连串动作的描写，让人们感觉到骆驼的温顺。D第（15）段描写了冬
11、天快过完时的骆驼队，暗示“我”对骆驼的感情发生改变。5有人评论林海音的文字“细致而不柔弱”，结合这一评论，赏析第（7）段画线句。6最后三段和前文叙述视角不同，传递的情感也有差异。请根据前后两部分内容，对此加以分析。（三）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：汉字是“历史的活化石”。人们通过一个个静态的汉字不断破译着千年的历史密码，步入动态的历史文化圈。人们从数千年前造字者的逻辑里发现当下生活的相似面貌，并就此形成中华文明的自我延续性。“中日韩三国同属汉字文化圈。在数千年的汉字文化历史长河中，通过汉字沟通交流，构筑了深厚的东亚文化底蕴。”中日韩三国合作秘书处副秘书长韩梅说，首部中日
12、韩公用汉字词典已完成词条确认和释义整合，这将促进汉字发展，加深三国相互理解。其实，汉字作为中华文明的载体，在历史上曾传播到东亚许多邻国，形成汉字文化圈。“在推进一带一路倡议的今天，越来越多的外国友人对汉字产生浓厚兴趣，中国也积极地把汉字介绍给世界。”中国人民对外友好协会副会长户思社说。汉字正逐渐成为促进中外民间友好交流的使者。（摘编自汉字之美抒写文化自信，2017 年9 月20 日新华网）材料二：汉字起源于模仿自然、图画纪事、表情达意的需要，并形成了别具特色的符号系统，反映了中华文化的博大精深。我国各地乡音不同，但书面语言相同，这有效促进了不同地域思想文化交流和国家政令畅通。汉字的相对稳定，对
13、中华文明的传承和创新作出了独特贡献。汉字具有象形与表意的特点，在表达人文精神以及人与物关系方面简明扼要。即使时过境迁，后来者在阅读古籍时同样可以由文辞而把握其智慧，将积累的优秀文明成果一代一代传承下来。（摘编自文化自信的深厚历史底蕴，2016 年9 月2日人民日报）材料三：最近，浙江卫视汉字风云会在众多娱乐节目中“脱颖而出”，位列卫视综艺节目关高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网- 5 -注度排行前茅，受到很多老师、家长和学生的关注。汉字风云会的选手以小学五年级左右的孩子为主，所涉内容大多是常用字词。这些并不冷僻的字词成年人也容易弄错，因此很有普及价值。节目聚焦低年龄萌娃、覆盖全家庭范围的收视群体。饭后，全家人围坐在一起收看节目，学习汉字，是很温馨的预设场景。普及汉字的正确写法，让人们在一笔一画中抚摸汉字的体温，把汉字写得方方正正，既是保证汉字书写规范的现实需求，也是捍卫汉字文化纯粹性的重大问题。（摘编自在一笔一画中抚摸汉字的体温，2017 年8 月6 日光明日报）材料四：电
