旅游美学的产生和研究

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1、旅游美学的起源和发展同济大学一、旅游的审美特性 旅游不只是人在物质生活获得满足后单纯 的消费 行为，而是人类关 注自身发展与完善的高层次的 精神追求，并且在这一过程中，审美是不可缺失的 要素。 旅游是离不开审 美的。第一节 旅游是一种审 美活动（二）旅游的美学本质 旅游是一种生活修辞,是时间 和空间的游戏,是智力、意 志和激情的游戏,更是体验的游戏。 旅游是从一种境遇暂时进 入另一种境遇的游戏,其操作 过程的关键 ,在于体验性,而体验的关键 ,在于陌生感,在 于主体自由意志与情趣的彰显。 所以,旅游的美学,即是体验的美学1、旅游是一种生活修辞 旅游是超乎于柴米油盐、饮食男女这些基本的日常生活

2、之上的文化活动 它可以化无趣为有趣,变单调为丰富,使黯淡的生活充满 光彩 旅游也只是一些具备旅游条件和旅游素质的人的专利将自身的关注力聚焦于生活的安全和生命的安全 的人,或者说受责任和本能掌控的人,由于不能 使自己的精神飞离当下情景,不能进入娱情的自 由境界,因此是绝不可能跃入旅游的界面的 旅游除了需要具备经济、时间和健康的前提之外,还需要具 备一个条件,这就是情趣。情趣是旅游的最基本的动机,也是主 体完成旅游审美活动的基本保证。情趣2、旅游是一种空间游戏旅游的本质,是在较为自由的意义上,从自己的生活空间暂时进入非自我的空间的活动,或者说,是从一种境遇暂时进入另一种境遇的游戏功利空间生活空间旅

3、游空间熟悉空间非功利空间陌生空间娱乐空间3、旅游也是一种时间的游戏对旅游主体来说,无论是面对自然美景,还是人文景观,在揽景 入怀之余,难免会由眼前景而发思古之幽情 这时,旅游者会跨越时间的屏障,从现实空间,进入另一种空间 回忆空间和想像空间,在时间转换之时,同时完成空间的 转换4、旅游也是一种智力游戏任何一个旅游者,随时都会遭 遇到一些不期然而至的知识和 智力的检验虽然没有人强迫你去参加旅游 的这种并非测验的知识问答, 你也确实没有必要去尝试这种 知识问答。但这是旅游的一部 份。如果你对它一无所知， 旅游还有什么意义呢5、旅游是一种意志的游戏和激情的游戏 最激动人心的旅游,往往不是单纯地或简单

4、地 置身于清风明月和湖光山色,它可能是一种体 力的挑战,意志的磨砺; 你所经历的种种绝处逢生的冒险体验,很可能 是你人生历程中获得的最大一笔财富6、旅游是一种体验的游戏 旅游的快感来自于亲身经历,它是可触可摸的具体的快感 用呼吸、用皮肤、用眼睛,用全身心来感受自然的美7、旅游也是一种对话 作为休闲、娱乐和审美主体的旅游者,在目标区或旅游区 方面,是一种闯入者入者,是陌生人,也就是他者; 而作为旅游产品的供销体和旅游经济的受益者,对旅游主 体来说,也是一种陌生人,一个他者。 在消费主体和供销主体之间,不仅仅在经济上和审美上共 同完成了一种非零和的互惠的游戏,其实也在心理上,甚 至文化上,也在多层

5、次的、微妙的交流和撞击中完成了一 种对话因此，旅游的本质在于和谐旅游的美学本质在于三种和谐: 人与自然的和谐 人与人的和谐 人自身的和谐（二）旅游活动内容的审美特性 1、不论是以怎样 的样态 ，或者是呈现出怎样 丰富多 彩的时代特征，在旅游活动产 生发展的过程中，审美 是贯穿始终的。 2、就现代旅游活动的内容而言，不论是吃住行，还是 游购娱 ，每一项内 容都与审 美有着千丝万缕的联系。3、旅游审美活动在其生成与开 展的过程中受到诸多相关因素的 影响：首先作为旅游审美客体的旅游景观的美感度问题 ，是不可回避的 因素，具有不同审美特征的人文或自然风景能满足旅游者不同的 审美需求，同时高质量的、带有

6、极大审美价值的旅游景观与 低 俗化，人工化痕迹严重的景观带给 旅游者的审美感受是有着天壤 之别的； 其次旅游者的主观因素也发挥 着至关重要的作用，旅游者的审美 能力与文化素养将 直.第二节 旅游审美需求与动 机旅游是为了寻求某种生命体验、暂时 离开惯 常环境 ，在自然景观和人文景观中寻求审美体验的活动， 其性质是人的真正自在自为的自由生命体验。这种 体验源于人的缺乏性需要和审美需要。旅游活动中人的缺乏性需要保持生命力的需要 休憩休闲的需要 好动的需要 宣泄的需要、解放 的需要 好奇的需要n认知的需要n冒险的需要n认同的需要n满足爱的需要n满足人生价值自 我实现的需要。旅游活动中，人的缺乏性需要

7、具体来说指的是：其中，满足审美需要是旅游活动的重要方面，审美是 人们旅游过程中的必经行为和必然效果。人的审美需 要指的是人发现 美、追求美的心理，由于旅游的场所 是美景聚集、文化蕴藉的地方，因此，旅游活动能够 悦心悦意旅游审美动机旅游景观审 美动机 艺术审 美动机 社会审 美动机 饮食审美动机第三节 旅游观光的多重效应一、净化情感和调节 心理环境二、造就具有优美灵魂的人三、推动社会审 美化的进程四、提高人类生活质量一、净化情感和调节 心理环境单面人邻居心态：人情冷漠人际关 系稀薄化浪子心态：无根、无家、孤独 寻找自我望一望远方碧绿的海面，波涛汹 涌翻腾，永不停息。阳光 从无数产闪烁 的镜子中反

8、射到你的眼里，碧绿的海水同蔚 蓝的镜子般的天空和金色的太阳熔化成美妙的色彩。于是你的一切忧思，一切关于人世间的敌人及其阴谋 狡计的回忆就会烟消云散，你就会溶化在自由的无限的精 神的骄傲意识中。恩格斯二、造就具有优美灵魂的人人与世界的关系认识关 系：求真伦理关系：求善审美关系：求美第四节 旅游美学主要探讨一下旅游美学的研究对象和 研究内容。1、旅游审美对象：旅游景观一般不宜太宽泛。如国画与书 法 2、旅游主体：旅游审美心理过程 3、旅游方法与原理 4、旅游审美的应用。对美的追求1、艺术实践2、审美教育（1）通过审 美教育，使人摆脱 被动束缚的境遇，获得理 性和意志的自由，精神的解放和人性的完满（

9、2）媚俗倾向，大众审 美趣味降低因此，需要审美教育旅游是审美教育的一种方式 三个层 次 1、爱爱美：人的本能，人的健康心态 2、知美：理解美的事物，提升知识结构 ，培养审 美悟性，参加 审美实践 ，提高审美趣味和能力。把人得自天赋的美感提高到由学习 和修养而形成的审美鉴赏 力的水平，以便正确而深刻地理解美的事物，分辨丑的东西 ，养成善于评价判断艺术 美生活美和人格美的能力。 3、创创美：创造美的生活三、推动社会审 美化的进程旅游几乎涉及社会生活的一切领域。 建筑 交通 饮食 服饰 环境 工艺 服务 文化 艺术 教育 社会生 活等都具有较高的美学价值观国之光，利于社会审美化四、提高人类生活质量人

10、之将死，方知没有生活过。我不愿，过并非生活的生活，但生命又是那样可贵；我也不愿逆来顺 受。除非万不得已。我想活得深刻洒脱， 想吮吸生活中的所有精髓。人生的困境人类面临诸 多问题 ，但如何提高生活质量一直是其终 极目标。生活质量的提高首先依赖于生活质量意识的提高，而 这种 意识的提高和达到在一定程度上与人的审美意 识或审美自觉性相关生活质量的提高孔子：天行健，君子以自强不息 老子：自胜者强社会拯救自我拯救收入 生态环境 生活福利旅游可同时满足精神生态环境与外在生态 环境因素。既是一种社会拯救，也是一种 自我拯救。五、保真人的全面发展人的全面发展主要是指人的各种潜能素质的充分发 展。人的个性的丰富

11、完整，人的本质力量的充分显 现等旅游活动就是体现、丰富、发展和完善自由生命的 审美活动。旅游活动无一不是以自由生命为轴 心在 广阔的思维空间里的运动 、旋转和展开。思考题思考题1、人类生活是否可以没有审 美活动？为什么？2、美学在哲学学科中的地位一、美学学科名称的来历一、美学学科名称的来历 今天我们所谈到的美学学科的名称 aesthetica（德）、aesthetics（英）， 是德国启蒙运动时期的哲学家鲍姆嘉通（ Alexander Gottlieb Baumgarten，1714- 1762）在1750年首次提出的。他在关于 诗的哲学默想录中提出这个概念，他从 拉丁文中选择了aesthet

12、icus一词（该词 在拉丁文中的原意是自由艺术，是指文法 学、修辞学、辩证法、算术、几何学、天 文学和音乐等七种“艺术”），作为专门 研究感性认识的学科名称，并初步界定了 这门学科的研究对象、方法，他的定义是 “aesthetica是感性认识的科学。” 对于这种对象，“伊斯特惕克”（ Asthetik）这个名称实在是不完全恰当的，因为 “伊斯特惕克”的比较精确的意义是研究感觉和 情感的科学。就是取这个意义，美学在沃尔夫学 派之中，才开始成为一种新的科学，或则毋宁说 ，哲学的一个部门；在当时德国，人们通常从艺 术作品所应引起的愉快、惊赞、恐惧、哀怜之类 情感去看艺术作品。由于“伊斯特惕克”这个名

13、 称不恰当，说得更精确一点，很肤浅，有些人想 找出另外的名称，例如“卡力斯惕克”（Ka1- lisiik）。但是这个名称也还不妥，因为所指的 科学所讨论的并非一般的美，而只是艺术的美， 因此，我们姑且仍用“伊斯特惕克”这个名称， 因为名称本身对我们并无关宏旨，而且这个名称 既已为一般语言所采用，就无妨保留。我们的这 门科学的正当名称却是“艺术哲学”，或则更确 切一点，“美的艺术的哲学”。（一）美学就是研究“ 美”的1、美学是研究美的本质的2、美学是研究美的 规律 （二）美学是研究审美关系（二）美学是研究审美关系1、美学是研究主体与客体的审 美关系的。2、美学是研究艺术与现实的审 美关系的。3、

14、美学是研究对象的内容与形 式及形式间各部分审美关系的。“ “审美经验审美经验”是一种主体形态是一种主体形态 ，从寻找客观存在的审美关系尺度，从寻找客观存在的审美关系尺度 到研究主体的审美经验或审美态度到研究主体的审美经验或审美态度 是一种立场转移，换言之是一种立场转移，换言之把美学研把美学研 究的对象转移到了纯主观的立场。究的对象转移到了纯主观的立场。 只有经验到的美或审美态度、只有只有经验到的美或审美态度、只有 “审美审美”存在（经验存在），而无存在（经验存在），而无 “美美”（客观实在）存在。美成为（客观实在）存在。美成为 审美经验中的东西。审美经验中的东西。美学研究人类的审美活动美学研究

15、人类的审美活动把把“审美活动审美活动”作为美学的研究对作为美学的研究对 象，使美学家有可能对其进行综合研究象，使美学家有可能对其进行综合研究 ，可以调动现代知识体系中的多种学科，可以调动现代知识体系中的多种学科 ，对其进行多角度、多方面、多层次的，对其进行多角度、多方面、多层次的 研究。以往简单的经验描述或超越经验研究。以往简单的经验描述或超越经验 （超审美的形而上学思辨）的都不可能（超审美的形而上学思辨）的都不可能 解决所有的美学问题。解决所有的美学问题。只有人类审美活只有人类审美活 动的发生，才会产生审美感受、审美态动的发生，才会产生审美感受、审美态 度、审美趣味、审美理解、审美理想、度、

16、审美趣味、审美理解、审美理想、 审美情感、审美想象、审美标准、审美审美情感、审美想象、审美标准、审美 评价等等关于审美的问题，美学也由此评价等等关于审美的问题，美学也由此 成为独立的学科。成为独立的学科。 传统美学与当代美学的贯通东方美学和西方美学的融合美学与诸多相邻学科的渗透理论美学与应用美学的并进三、现代美学体系的建立 当代美学所呈现的前所未 有的多元性、专门性、游移性 和相互包容性，并不意味着当 代美学已经完全背离了传统美 学。实际上，传统的形式并没 有也不可能被彻底废除，传统 的研究对象并没有也不可能被 彻底抛弃，传统的思想进程并 没有也不可能被彻底割断。传统美学与当代美学的贯通传统美学与当代美学的贯通中国美学和西方美学的融合现代形态的美学应当是站 在当下的理论视野和高度，吞 吐东西方文化的全部精英建设 起来的、具有国际意义的美学 。换句话说，现代形态的美学 必须具有多种文化的视野，必 须注重研究东方美学（特别是 中国美学