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1、中考语文阅读复习题及答案中考语文阅读复习题及答案 连云港连云港 市近三年议论文阅读市近三年议论文阅读（三）阅读下面的文段，完成 1315 题。 （10分）读书是风雅乐事 鲁先圣我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点：读书好比串门儿隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。把读书看成了拜师访友，是那种没有任何功利的读书，优雅而闲适。如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书，把读书当做是去拜访高人名流，那读书就纯粹是一件风雅乐事了。但是中国的传统文化里
2、，读书却没有这份风雅的。读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的，因而就要头悬梁、锥刺股。这里，读书是为了入仕博名的，读书的快乐当然就荡然无存了，反而让人生出几分胆怯和畏惧。今天我们中的许多人，多是借读书之名，取利禄之实，读书不过是一种装潢而已。林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷说不读书便语言无味，面目可憎。说的有些过头了。淳朴的乡村农夫目不识丁，并未见其面目可憎，但是说读书摆脱俗气，使人优雅，倒是确切的。读书的目的有很多，但是有一点是共同的，读书会使人生充实，读书会让我们了解我们不知道的过去的世界，也能够让我们了解我们无法到达的遥远的地方。譬如我们都知道历史中很多的故事，熟悉几千年前的著
3、名人物，我们还知道冰封的南极和非洲的撒哈拉大沙漠，这些毫无疑问都因为我们读书的缘故。因此说，读书会丰富我们的学识，读书会使我们的认识深刻，读书还会使我们的视野开阔。读书是有功用的，这毫无疑问。当然，如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观，则是一种极高的境界了。 （选自语文报 ，有删改）13请说出第段“读书好比串门儿隐身的串门儿”这句话中“隐身”的含义。 （3 分）14请分别说出林语堂和黄山谷对待读书的观点，作者对他们的观点持什么态度？（3 分）15请结合段分析文章是怎样证明“读书是风雅乐事”这一观点的。 （4 分）（三）阅读下面的文章，完成 1214 题。 （10分）中美慈善之比较梅砥宪
4、作为现代慈善事业发源地之一的美国一直是中国取经的对象，但是，只有厘清中美慈善发展经历中的异同，才能用好这块他山之石。经常有人怀有这样的疑问：美国人民的慈善感情是怎么炼成的？他们怎么这么喜欢捐钱，而且怎么捐得这么放心？中国人怎么这么不相信别人？似乎这些搞慈善的人个个有着不可告人的目的，那些慈善机构背后也一定有种种难以言说的猫儿腻。其实和中国一样，美国的早期慈善家和慈善机构同样经历了大量质疑。美国石油大亨洛克菲勒被认为是现代慈善事业的奠基人。他在 1908 年提出成立基金会之初，要求在国会立案，主动接受国会监督，但从总检察长到总统都怀疑其动机是“企图用另一种方式永久拥有其财富” ，国会也是抵制多于
5、支持。最终，洛克菲勒基金会未能在联邦政府注册，只能于 1915 年在纽约州根据州法律注册。但是仍受到联邦政府的调查和抨击。中国社会科学院美国研究所前所长资中筠认为，围绕着洛克菲勒基金会的辩论及其结果所产生的影响“强化了基金会的独立性”：一是独立于政府，确定其私人性质；二是独立于其初始捐赠者或其家族，日益脱离其意志的影响。美国的基金会不仅要面对公众的质疑，而且要面对政府的质疑，接受官方的调查。而中国国字头的公募基金会则主要需要面对公众，这是一个非常大的不同。在信息公开制度不健全的现状之下，中国公众对基金会的质疑，往往直接转化成愤怒。因此，尽管中国官办公募基金会面临的压力更小，但其因此而承担的风险
6、却大大增加。美国的慈善事业发端于民间，蓬勃于民间，尽管官方出于担忧曾经采取过限制措施，但总体来看，民间不断壮大的进程从未被中断。中国的慈善事业尽管同样发端于民间：1949年以前，来自西方国家的宗教组织、其他国内外非政府组织和个人在社会慈善救济方面发挥着重要作用。当时“育婴堂” 、 “救济院”遍布全国大小城市。新中国成立后，几乎所有非政府组织都在社会主义改造中被取缔，少部分则由政府接管，改组为官方的福利机构。学者熊培云呼吁重新寻找和发现“社会”的价值。只有官方重新肯定“社会”的价值，并从中抽身出来，中国慈善才能回到正常的轨道继续前行。12.阅读全文，简要概括中美慈善事业的不同特点。 （4 分）1
7、3.文章用了哪些论证方法来证明作者的观点，试作分析。 （3 分）14.根据文章信息，请你谈谈中国慈善事业的出路在哪里。 （3 分）（三）阅读下面的文章，完成 1317 题。 （18分）文化需要相互凝视当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候，一个文化中国的形象似乎仍不清晰，西方发达国家对中国文化的误读、偏见和不平等现象时有发生。一位美国汉学家翻译了王安忆的长篇小说长恨歌 ，找到美国一家出版社。出版社认为小说写得确实不错，但恐怕不卖钱，建议将书名改为上海小姐 ，可以考虑出版。这显然是一种不平等！要是换一个同样优秀的英语作家，出版社就不会轻易要求把他作把品的名字改掉。在国际文化交流中，如何做到相互
8、平等地凝视与对话，并且保持自己的尊严，是我们经常需要面对的问题。一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点。在一次中美文学论坛上，一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史，语气不无轻慢。在现场提问环节，中国作协主席铁凝坦诚陈述了她的批评和看法，那位教授也由此意识到自己的轻率和偏颇。这种争论之后的和解，让双方都有收获。那天论坛结束时大家都舍不得离开，最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴，让琴声作为这次交流的结束。中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势，原因很多。首先我们对西方文化的了解，远比对方对我们的了解要多得多。还有历史原因，一边是中国屈辱的近代史，一边是西方文艺复
9、兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感。也有技术原因，汉语太美太难掌握，世界上精通现代汉语的学者相对还太少，这造成了交流的障碍。另外由于文化的差异，有些西方学者也容易从某种印象出发作出主观的判断。这样的现实，并非一日形成。文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之间常会有一些误解，但绝大多数不是恶意。国际社会对中国发展充满惊异和好奇，但普通外国民众对中国、特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少。中国应该向世界打开自己，特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往，这种沟通不是为了让人们变得相同，儿时为了理性平等地认识、欣赏并尊重彼此的不同。在文化的相互凝
10、视中，中国人应有自己健康的文化自信。处在经济飞速发展的变革时代，中国作家应该潜心地而不是花哨地，诚实地而不是用讨某一个“他者”喜欢的心态去创作。老话说“酒好不怕巷子深” ，好酒不是兑出来而是酿出来的，能否酿出好酒最终要看我们能不能更踏实地潜入到这个时代的深部。只有酿出好酒，才能“走出去” 。XX 年中国作协启动了“中国当代文学百部精品对外译介工程” 、 “经典中国国际出版工程” ，文学走出去的步伐不断加快。中国文化走向世界不是即兴的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一两次论坛和书展就能够万事大吉。它需要我们更自觉，更有耐心和耐力。文化是一个国家、一个民族可持续发展的根本动力。文化需要相互凝视，相
11、互对话。在促进国际文化平等交流方面，我们要做的事情还很多。 （选自语文报 ，XX.7-8，有删改）13.文章是从哪些方面来论述“文化需要相互凝视”这一观点的？（3 分）答：14.第段中的事实论据有什么作用？请结合文章作简要分析。 （4 分）答：15.为什么中国文化目前在国际文化竞争中会处于弱势？请分条概括。 （4 分）答：16.结合文艺，分别说出“好酒不是兑出来而是酿出来的”一句中“兑” 、 “酿”的含义。 （4 分）答：17.在促进国际文化平等交流方面，文学承担了极其重要的作用。请结合文本，说说我们在这方面做了哪些工作。 （3 分）答：不求甚解 邓拓一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好
12、的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在五柳先生传中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 ”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读
13、越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的英雄记钞说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，
14、“三人务于精熟，而亮独观其大略” 。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 (选自燕山夜话 ，有删改)15请简要分析第段的论述思路。(3 分)16阅读第段，概括“不求甚解”的两层含义。(4 分)17第段中运用了什么论证方法?有何作用?(3 分)18你是否赞同作者“不求甚解”的读书观?为什么?(2 分)参考答案：13 “隐身”表面上是指把自己隐藏起来，不让别人看
15、见；这里指读书时不需考虑作者或书中人物的感受，自己可以随意翻阅。 （表面意 1 分，深层意 2 分。 ）14林语堂的观点是：读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷的观点是：不读书便语言无味，面目可憎。作者同意林语堂的观点，认为黄山谷的观点有点过头。 （二人观点各 1 分，作者态度 1 分。如作者态度只说一个方面不给分。 ）15运用了正反对比的论证方法（举例论证、比喻论证也对） 。杨绛的例子是正面的，古人今人的例子是反面的，通过正反对比，表明自己的观点。（论证方法 2 分，分析 2 分。 ）（三）12.美国的基金会不仅要面对公众的质疑，而且要面对政府的质疑，接受官方的调查；而中国国字头的公募基金会则主要
16、需要面对公众。美国的慈善事业发端于民间，蓬勃于民间，民间不断壮大的进程从未被中断；而中国慈善虽同样发源于民间，但后来或被取缔或改“政府官办” 。13.（1）对比论证。将中美慈善事业进行对比；（2）举例论证。列举洛克菲的例子， “育婴堂”“救济院”的例子；（3）引用论证。引用资中筠的观点。14.（1）肯定基金会的私人独立性质，试着让其脱离初始捐助者的影响。 （2）让政府华丽转身，从慈善事业中抽身而出，寻找、发现并肯定“社会”的价值。（三） （18 分）13.（3 分）一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点。文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信。 （每点 1 分）14.（4 分）第段中的事实论据是为了论证“一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点”这一观点。 （2 分）面对西方学者的偏见，铁
