《高二音乐 民族舞蹈欣赏课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二音乐 民族舞蹈欣赏课件（94页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 第三节 民族舞蹈欣赏第一课 蒙古族舞蹈n蒙古族舞蹈包括两大类：宗教习俗舞蹈 和节日庆典舞蹈代表性的舞蹈n安代舞：宗教舞蹈，主要特点是载歌载 舞，舞蹈有热烈奔放、粗放豪健德风格 ，舞蹈动作主要由“踏足”、“顿足”、“甩 巾”以及圆圈队形组成。n筷子舞：因舞者手执筷子相互敲击而得 名。基本动作主要有：摊掌击筷、接掌 击筷、点步击筷、便步击筷、掖腿击筷 、端腿击筷等。安代 代表性的舞蹈n盅碗舞：是蒙古族最具代表性、表演性 很强得群众娱乐性舞蹈。n浩德格沁舞：是舞蹈、音乐、韵白综合 为一体，表现一定情节内容得宗教习俗 舞蹈。n娜诺.卡吉德玛：是民间藏传佛教密宗祭 神舞蹈。盅碗舞蒙古族舞蹈的风格与特点
2、n蒙古族的舞蹈腿部和脚部动作比较少，上身动 作比较多，尤其以肩部、背部、臂部、腕部动 作为最多。n蒙古族自古以来喜爱蓝天中的雄鹰、草原上的 骏马以及高飞的大雁和天鹅n双肩的不同动作表现牧民骑在马上的各种姿态 ，用双肩的绕大八字和双肩以及上身的各种舞 姿形态模拟雄鹰展翅、大雁高飞、天鹅拍翅等 优美形象。n生活气息浓郁的劳动舞蹈，如挤奶舞、顶碗舞 、筷子舞等带有明显的游牧民族的性格特征。蒙古族舞蹈名作赏析n鄂尔多斯n编导：贾作光n盅腕舞n编导：贾作光n蒙古人第二课 藏族舞蹈我校艺术团舞蹈队演出的溜溜的康定、溜溜的情藏族男子 藏族妇女 民间舞蹈 节日的盛装藏族舞蹈的种类n卓果谐：“卓”意为牧区或牧民
3、，“果谐”意为圆 圈舞蹈，“卓果谐”就是牧民的围圆歌舞。一般 在赛马节上表演。n果谐：即圆圈舞蹈，也称“农民舞蹈”，应为它 的舞蹈动作形式和农业生产劳动紧密相连。表 演时间没有严格的规定。n谐钦：“谐”为歌舞，“钦”为大，“谐钦”是指在 大场合表演的歌舞。一般在结婚庆典、寺院活 动、官员迁升、藏历初一时表演藏族舞蹈的种类n谐：又称“弦子”，是因为有拉弦乐器伴奏 而得名。表演时间一般在藏历初三和赛 马会，人们自发组织表演的自娱性舞蹈 。n卓：流传于西藏山南、拉萨、日咯则等 地区的腰鼓舞。只为迎接达赖喇嘛、班 禅大师时表演。弦子 卓舞 藏族舞蹈的种类n宣：藏族传统女子舞蹈。常与宗教舞蹈 羌姆和宫廷
4、舞蹈嘎尔穿插在一起表演。 一般在藏历新年的时候表演。n羌姆：为西藏宗教舞蹈。“羌姆”原为西藏 语中的动词，意为跳舞。后来学者把它 译成“法舞”、“跳神舞”。n嘎尔：礼仪性男子抒情舞蹈，在庆典祭 日演出，不能随便在其它场合演出。n羌姆n（法舞 、跳神 舞）藏族舞蹈的种类n廊孜：“廊”藏语牛皮船，“孜”舞蹈，“廊 孜”是与渔业生产有关的舞蹈。舞蹈动作 多来自与船有关的动作。一般在藏历初 三和望果节时演出。n热巴：以鼓舞为主，兼说、唱、谐（弦 子）、杂技、气功、短剧的综合性表演 。藏族舞蹈的种类n囊玛：歌颂爱情的歌舞。n堆谢：“堆”指地名，泛指雅鲁藏布江上游 一带。堆谢泛指流行于那一带的歌舞。n藏戏
5、舞蹈：分白面具和蓝面具两种，表 现内容多为民间传说、佛经故事、历史 传说。演出时间严格规定在藏历六月底 。藏族舞蹈的风格n在贡珠.云丹嘉撮知识总计中讲到藏族舞蹈 表演过程中：“上身动作要象雄狮，腰间动作 要显妖媚，四肢关节要灵巧，肌腱活动要松弛 。全身姿态要柔软，表演表情要傲慢，举止要 象流水缓步，膝窝曲节要颤动，脚步要灵活， 普遍要求英姿雄壮”。n藏族歌舞分布很广，农区、牧区、林区的不同 劳动生活，造就不同的舞蹈风格特色。藏族舞蹈名作赏析n酥油飘香n舞蹈编导：达瓦拉姆n溜溜的康定、溜溜的情n舞蹈编导：马东风第三课 维吾尔族舞蹈 维吾尔族舞蹈的种类n赛乃姆：一词源于阿拉伯语，意为“美女 神像”
6、。它是维吾尔族最普遍的一种民间 歌舞形式。它广泛流传于天山南北的城 镇乡村，深为广大群众所喜爱。在喜庆 佳节以及举行婚礼和平常亲友欢聚时， 他们都要跳赛乃姆。 赛乃姆n 维吾尔族舞蹈的种类n多朗舞，是维吾尔族历史悠久、形式完 整、动作粗犷矫健的一种民间舞蹈，保 持着狩猎和战争生活的痕迹，表现了维 吾尔族劳动人民英勇善战的性格。这种 舞蹈盛行在叶尔羌河畔的麦盖提、巴楚 、莎车、阿瓦提等地区多朗人中。多朗 舞基本上是两人为一的对舞形式，现在 保存下来的有四组动作，最后是竞技性 的旋转。 多朗舞维吾尔族舞蹈的种类n萨玛舞，是维吾尔族劳动人民在过年过 节时集体欢跳的一种民间舞，动作朴实 有力，主要流行
7、在喀什、莎车一带。 n纳孜尔库姆，是别具一格的维吾尔族民 间舞蹈，产生于吐鲁番地区，流行于鄯 善、托克逊、哈密等地区。是在婚礼、 喜庆等日或“麦西莱甫”晚会中最精彩 的表演 萨玛舞 纳孜尔库姆维吾尔族舞蹈的种类n夏地亚纳舞，夏地亚纳，维语意为“欢乐的” ，是在节日和盛大集会中的一种维吾尔族民间 集体舞蹈，流行于全疆，南疆更为盛行。 n刀郎麦西热浦：“刀郎”指天山以南叶尔羌河流 域地区，麦西热浦原是穿流在新疆的河流的名 称。在这一地区的麦西热浦中所有的乐曲、乐 器、舞蹈、都可以“刀郎”冠之。刀郎麦西热浦由我校舞蹈队演出的少女的春天维吾尔族舞蹈的种类n在维吾尔族传统的民间舞蹈里，还有一 些是属于带
8、道具的民间舞蹈形式，如“ 盘子舞”、“萨巴依舞”、“击石舞” 等。它们的共同特点是把道具和优美的 舞姿融为一体，击打出悦耳动听的声音 ，增加艺术感染力。维吾尔族舞蹈的风格n草原风格的舞蹈态势多呈现为：挺胸、 抬头、立腰。农耕文化风格的舞蹈动作 ：柔顺、秀美、平稳、和谐、膝部微颤 。西域式的舞蹈风格多体现在：头、肩 、腰、臂、脚都有动作以及各种面部表 情与眼神动作，舞蹈注重旋转、下侧腰 等技巧。三种风格共同形成了维吾尔族 舞蹈的总体风格。维吾尔族舞蹈名作赏析n顶碗舞n编导：海力且木.斯地克第四课 傣族舞蹈傣族舞蹈的种类n嘎光舞：傣语意“围着鼓跳舞”，“光”即鼓。在 德宏、西双版纳、耿马等地区流传
9、。表演形式 自由，男女老幼皆可，合着鼓乐声自由起舞， 膝部规律地屈伸、颤动，身体前俯、后仰，是 民族风格浓郁的自娱性舞蹈，突出傣族舞蹈的 “三道弯”“一顺边”特征。有时由三名妇女抬芒 执钹，边敲边舞为大家助兴。近年德宏地区兴 起“新嘎光”，步法变化多，动作整齐，节奏欢 快，颤动与起伏比过去小，群舞中既可双人对 舞，又有几种规范的变化，尤为青年人所喜欢 。傣族舞蹈的种类n象脚鼓舞：傣语作“光黑拉”“烦光”。是男子表 演的自娱性舞蹈，大型象脚鼓长l.52米，小 型长1.2米。大型鼓于伴奏，舞者左肩挎大鼓 ，拳、掌、指轻敲重打，抑扬顿挫形成“鼓语” ，边敲、边变换姿势，和舞者相呼应。小型鼓 用于鼓舞
10、表演，鼓的尾端系孔雀翎饰物。青年 们常挎鼓敲击竞舞，舞蹈动作灵巧、敏捷，表 演乐观、风趣。西双版纳还有一种长约80厘米 的小型象脚鼓，更便于鼓舞竞技。双人对舞中 ，以夺得对方的帽子或头巾为胜。傣族舞蹈的种类n孔雀舞：傣语称“嘎洛拥”“烦哺若”等。是盛大 节日和“做摆”(修功德的佛会)时广场表演的道 具舞蹈。过去表演者都是男子，头戴佛塔型金 冠、慈祥的菩萨面具。表演时将细竹和绸布做 成片片羽翼连在一起系于腰间，左右两侧各五 片做翅膀，后面三片做尾翼，用绳子分别系在 手臂和手腕上操纵。内容多表现孔雀的漫步林 间、水边嬉戏、飞跑追逐、展翅飞翔，以及最 精彩的开屏抖翅等。有专门表演这种高雅技巧 的孔雀
11、舞民间艺人，并形成规范的动作和富有 艺术性的程式。发展变化中的孔雀舞云南印象组图傣族舞明作赏析n雀之灵n编导：杨丽萍 表演：杨丽萍n水n编导：刀美兰 表演：刀美兰n追鱼n编导：贡吉隆、张斌英第五课 苗族舞蹈苗族舞蹈的种类n花鼓舞：最具代表性的鼓舞，它是将一 面大鼓倒挂在鼓架上，鼓手在鼓前面边 击鼓边舞蹈的民间艺术。花鼓舞在古代 苗族人民中间具有神圣的意义，它具有 击鼓通神、击鼓谢恩、击鼓祭祀、击鼓 祭丰年等作用，也具有凝聚全部族人团 结一致共渡难关的作用。踩堂苗族舞蹈的种类n芦笙舞：芦笙舞是苗族人民祭祖或节日、喜庆 的主要舞蹈之一”。芦笙和芦笙舞，苗家人认 为它是始祖母创造出来的，象征苗家人的
12、母亲 ，它的声音也是母亲的声音。芦笙演奏与芦笙 舞的形式可分为吹笙伴舞、吹笙领舞与吹笙自 舞。吹笙伴舞及吹笙者不舞或在场中小舞，周 围男女群众层层环绕舞蹈；吹笙领舞及吹笙者 在前边吹边舞，男女群体结队绕圈踏声舞蹈， 场面尉为壮观。芦笙舞第六课 彝族舞蹈我校舞蹈队表演的红裙彝族舞蹈的种类n打歌：“打歌”彝语称“欧克”，是分布最广 ，影响最大，历史久远的一个舞种。它 的起源在民间有多种传说。彝族婚、丧 都离不开打歌。彝族的恋爱婚姻比较自 由，不少青年男女都是在打歌场上相识 而结婚的。打歌少则几十人，多则成千 上万人，属于自娱性舞蹈。巍山打歌 彝族舞蹈的种类n烟盒舞：彝族人民极为喜爱烟盒舞， 不论小
13、孩和老人都爱跳。人们说：“听 见四弦响，脚杆就发痒”。烟盒舞分正 弦（母弦）和杂弦（子弦）两大类。 烟盒舞与彝族生活有密切的关系。例 如舞蹈中的“斗蹄壳”，明显地摹仿动 物斗蹄子而来。 “打跳”彝族称“古蔗”，是一种自娱性舞蹈， 也是彝族人民最喜爱最普及的群众性舞蹈， 各地 区“打跳”的风格有异，在称谓上也有差别，又叫“ 打歌”、“跳歌”、“叠脚舞”、 “叠左脚”、“左脚舞” 、“三跺脚”、“芦笙舞”、“阿垂乐”等等。 烟盒舞n据说，开始跳时没有 烟盒，只徒手跳或拍 掌。后来，当人们吸 烟时，发觉手指弹烟 盒，能发出“呱、呱“ 之声，既可统一舞蹈 节奏，又能增添舞蹈 的热烈气氛。于是弹 起烟盒
14、起舞一直流传 至今彝族舞蹈的种类n阿细跳月：由于多在月光下起舞，因此 得名。阿细跳月上开始翻地、劳作。为 使双脚少受田野上余火 的灼烧，便两脚一边不 停地跳跃一边进行劳作 。后来，人们在这种不 停跳跃动态的基础上， 又增加了蹬脚和上肢的 左右甩摆、击掌，而逐 渐形成了今天被人们喜 爱的阿细跳月至于阿细人为何在“三步弦”中始终要保持跳跃的 舞姿，还有着一段传说。相传很久以前，阿细地 区的人们一直过着刀耕火种的奴隶生活。每到播 种季节，为了抢时间尽快烧荒、播种，人们等不 到烧荒火星的熄灭，就赤着双脚在滚烫的田野彝族舞蹈的风格n彝族舞蹈受地域经济和传统文化的影响 ，带有极鲜明的民族特点，其舞蹈动作
15、主要表现在足下，上身动作很少。舞步 多以踢踏跺脚为主，还穿插一些撩腿、 吸腿、勾腿、打脚等动作。彝族人通过 这些动作来表达自己的价值观念、人生 态度和内心情感。彝族舞名作赏析n小伙.四弦.马缨花n编导：陶春n阿嫫惹牛n编导：马玲第七课 朝鲜族舞蹈朝鲜族舞蹈的种类n农乐舞：最有农耕生活特征的传统民间 舞蹈，是古代农业丰收后，人们聚集饮 酒、歌舞娱乐的遗风。每当夏收农忙时 ，在劳动的路上，边行进边歌舞，通过 歌舞消除疲劳、慰藉辛勤、加强团结和 号召人们热爱农耕生活。其中“象帽舞”最 有特色，舞者戴特制的头盔，上有可以 旋绕的长缨，舞时摆动头部使长缨在头 顶、身侧旋绕飞舞。手中击打小鼓，头 上的长缨
16、不断旋绕，充分表现出朝鲜族 劳动人民的乐观精神。 农乐舞象帽舞 朝鲜族舞蹈的种类n 假面舞：带面具表演的 男性舞蹈。据说从中国 南部传入，曾为宫廷表 演节目。民间流行的假 面舞多把唱诵、对话、 舞蹈融为一体，分场次 表演一些风趣幽默的讽 刺故事。朝鲜族舞蹈的种类n 长鼓舞：肩挎长鼓置于胸 前敲击表演的舞蹈形式。长 鼓原是古代的乐器，后发展 为击打表演的圆鼓舞。男女 皆可表演，女性用鼓较小， 多为单人表演，舞姿优美， 在技巧上发挥个人之长。男 子多为群舞，动作开拓有力 、富有战斗性。鲜族最具代 表性的舞蹈长鼓舞朝鲜族舞蹈的种类n扇舞：以折扇为道具表 演的舞蹈形式。起源于 古代朝鲜巫俗活动，原 是巫女持绘有“三佛”神 像的扇子作法器跳神表 演。后来民间艺人把扇 面改绘为花卉，又加强
