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1、冲破“两个凡是”的禁锢。背景粉碎“四人帮”后，在如何看待“文化大革命”这个重大而敏感的 问题上，国内现实政治生活中存在着日益显露且无法回避的矛盾。 1977年2月7日，人民日报、解放军报和红旗杂志 两报一刊发表了题为学好文件抓好纲的社论，公开提出：“凡 是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们 都始终不渝地遵循。”这两句话很快就被概括为“两个凡是”，作为 当时必须坚持的指导方针。推行“两个凡是”的方针，就必然要维护“文化大革命”的错误理 论，就难以冲破毛泽东晚年所犯的严重错误的束缚，就难以将党和 国家的建设引向正确的轨道。此时，由于“两个凡是”的阻碍，邓小平还没有恢复工作。但
2、他 时刻关注着党和国家的发展。对“两个凡是”的口号，他持坚决反对 态度。1977年4月10日，邓小平在给华国锋、叶剑英并转党中央的信 中，极有针对性地提出“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽 东思想来指导我们全党、全军和全国人民”。不久，邓小平在与中 央几位同志的谈话中，一针见血地指出：“两个凡是不行”，“毛泽 东同志说，他自己也犯过错误。一个人讲的每句话都对，一个人绝 对正确，没有这回事情。彻底的唯物主义者，应该像毛泽东同 志说的那样对待这个问题。马克思、恩格斯没有说过凡是，列宁 、斯大林没有说过凡是，毛泽东同志自己也没有说过凡是。”邓 小平的话，在当时的政治环境下，无异于石破天惊，令人振
3、聋发聩 。1977年7月，复出后的邓小平在十届三中全会的讲话中明确指 出：“我说要用准确的完整的毛泽东思想作指导的意思是，要对毛 泽东思想有一个完整的准确的认识，要善于学习、掌握和运用毛泽 东思想的体系来指导我们各项工作。”在全会闭幕时，他再一次强 调要对毛泽东思想的体系有一个完整的准确的认识，并指出，毛泽 东倡导的作风，群众路线和实事求是这两条是最根本的东西，特别 重要。这些重要论述实际上已经涉及到了真理标准问题。也正是在邓 小平这些重要论述的影响下，一些党的干部和理论工作者开始在质 疑中大胆思索。冲破“两个凡是”思想禁锢的力量正在积聚，一场广 泛深入的思想解放运动即将来临。1978年4月上
4、旬，南京大学哲学系教师胡福明寄给光明日报 的理论文章实践是检验一切真理的标准，引起了新任总编辑 杨西光的高度重视。杨西光建议作者对该文作进一步修改，以加强 现实针对性，并请正在撰写同一主题文章的中共中央党校理论研究 室的同志共同参与修改。经反复修改，并经时任中共中央党校常务 副校长的胡耀邦审阅定稿后，5月10日，一篇题为实践是检验真 理的唯一标准的文章，刊登在中共中央党校的内部刊物理论动 态上。11日，光明日报以“特约评论员”的名义公开发表。当 天，新华社转发了此文。12日，人民日报和解放军报同时 转载。这篇文章深刻指出：社会实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。 凡有超越于实践并自奉为
5、绝对禁区的地方，就没有科学，就没有真正的马列主义 、毛泽东思想，而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。显然，这篇文章从 理论上对“两个凡是”僵化思想路线给予了否定和批判。 一石激起千层浪。此文一 经发表，即在党内外引起强烈反响和热烈讨论，但在当时的政治环境下，它首先 遇到的却是主张“两个凡是”的人的责难和压制。关键时刻，邓小平挺身而出，在中央领导人中率先对这场讨论给予了态度鲜 明和坚强有力的支持。5月30日，他在同胡乔木等几位同志谈话时尖锐地指出：“ 毛泽东思想最根本的最重要的东西就是实事求是。现在发生了一个问题，连实践 是检验真理的标准都成了问题，简直是莫名其妙!”6月2日，他在全军政治工
6、作会 议上号召人们“打破精神枷锁，使我们的思想来个大解放。”不久，解放军报 就发表了一篇题为马克思主义的一个基本原则的理论文章，以鲜明的态度支 持“实践是检验真理的唯一标准”的观点。人民日报随后进行了转载，有力地 推动了真理标准讨论的开展。7月21日，邓小平在同中宣部负责人谈话时，针对 真理标准的讨论，明确提出：不要再“下禁令”、“设禁区”了，不要再把刚刚开始 的生动活泼的政治局面向后拉。9月中旬，邓小平出访朝鲜回国，随即视察了东北三省和唐山 、天津。期间，他多次发表重要讲话，猛烈抨击“两个凡是”的错误 观点，强调高举毛泽东思想旗帜，就必须坚持实事求是的思想路线 。 邓小平的北方谈话，正如他自
7、己说的“我是来点火的”，他点燃的， 是思想解放之火，是烧毁一切禁锢人们思想的条条框框的真理之火 。 为了有力支持真理标准讨论，邓小平不仅进行了广泛的思想发动， 而且敢于针锋相对地与消极面作直接斗争。在真理标准讨论的热潮在全国日益形成之时，党的重要“喉舌” 、在“文化大革命”中向来并驾齐驱的“两报一刊”，却出现了分歧： 作为党中央理论刊物的红旗杂志从一开始就采取了“不卷入”政 策，对实践是检验真理的唯一标准这篇文章不转载，对真理标 准的讨论不表态。真理标准的讨论，实质上是实事求是与“两个凡 是”两条思想路线的一次正面交锋。红旗的不卷入，实际上就 是对“两个凡是”的肯定和支持。而且，由于红旗杂志的
8、性质、 规格及其在中国政治生活中的重大影响力，它的不卷入，对于真理 标准讨论的进一步深入和发展是一个很大的阻碍。1978年11月，谭震林在为纪念毛泽东诞辰85周年而写给红旗 杂志的文稿中，坚持要写入实践是检验真理的唯一标准的观点。 红旗杂志负责人考虑到谭震林在党内德高望重，直接改动文稿 不合适，于是在11月16日将该文稿呈送中央常委审阅。邓小平看到 后，在批语中写道：“我看这篇文章好，至少没有错误。改了一点 ，如红旗不愿登，可转人民日报登。为什么红旗不卷 入?应该卷入。”并一针见血地指出“看来不卷入本身，可能就是卷 入。”之后，李先念对这篇文稿也写了支持的批语。在此情况下， 红旗杂志才不得不刊
9、登了谭震林的文章。由此，实际上结束了 红旗杂志的不卷入状态，从而为真理标准讨论又扫除了一个障 碍。在邓小平等一批老同志的大力支持和极力推动下，一场关于真 理标准问题的大讨论在全国范围内蓬蓬勃勃地开展起来.全国理论界 、新闻界等纷纷举办关于真理标准问题的讨论会，努力使更多的人 关注和投入到对这一问题的讨论中来，并在讨论中努力澄清大家在 这个问题上的模糊认识，激发大家敢于突破思想禁锢思考问题的巨 大勇气和创新精神。与此同时，全国大多数省、市、自治区和大军区的主要负责人 也都纷纷参与到真理标准的讨论中来，并先后公开发表讲话或写文 章，表态支持实践是检验真理的唯一标准的观点。真理标准讨论的 深入广泛开
10、展，使党和国家政治生活出现了喜人的生动局面，形成 了自延安整风以来又一次伟大的思想解放运动。1978年12月13日，邓小平在中央工作会议闭幕会上作了解放 思想，实事求是，团结一致向前看的重要讲话，他深刻指出：“ 目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也 是要不要解放思想的争论。大家认为进行这个争论很有必要，意义 很大。从争论的情况来看，越看越重要。一个党，一个国家，一个 民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前 进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。从这个意义上说，关 于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题， 是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”真理标准讨论极大地促进了人们的思想解放，为随后召开的十 一届三中全会重新确立党的实事求是的正确思想路线，为改革开放 政策的提出和实施，为党和国家建设的伟大转折，奠定了坚实的思 想基础。
