人文地理学的研究主题与基本理论

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1、第二章 人文地理学的研究主题与基本理论第一节 人文地理学研究的主题l从第二次世界大战以来，北美的人文地理学出 现，以文化为其核心理论来统率人文地理学的 各分支的人文地理现象。所以几乎在所有人文 地理的教材中都把文化列为核心理论。l l文化区、文化扩散、文化生态学、文化整合和文化区、文化扩散、文化生态学、文化整合和 文化景观文化景观成为人文地理学研究的基本主题。什么是文化？l文化是指人类社会实践中所创造的物质财富和 精神财富的总和。它具有历史的延续性，同时 在地球上占有一定的空间，是人类社会环境的 组成部分。一 、人文事象的空间表征文化区l文化区是指某种文化特征或具有文化特征的人 的群体在空间上

2、的分布。l可以分为三类：形式文化区功能文化区乡土文化区（一）形式文化区l指某种文化现象，或某些具有相互联系的文化 现象在空间分布上具有集中的核心区与模糊的 边界的文化区。（如语言、宗教、风俗等）l中心区（核心区）：大体中部或接近几何中心部位， 文化现象表现典型。l外围区：典型性随距离增加而减弱。l边缘区：文化上的过渡带，形成两种文化相混的现象 。l 中心区外围区边缘区l 中心区外围区边缘区文化区A文化区Bl典型的核心区l相对一致、逐渐弱化的外围区l边界模糊的过渡带（边缘区）形式文化区的特点:特例l如：大山、国界阻隔的不同民族等有明显的边 界。（二）功能文化区l文化特征受政治、经济或社会某种功能

3、影响， 其内部彼此之间有一种互相联系从而去顶其分 布区范围的文化区。（国家、城市、农场等）l功能文化区都有中心，它是对该区内某种功能 起着协调和指导作用的所在地。如国家的首都 、公司的总部l功能文化区的边界没有交错的过渡带，而是有 确切界线。特例l如报纸： 功能中心区：报社编辑 影响区内与其他报纸共存 形成不了完整的功能区l在某些情况下功能文化区与文化区相互重叠， 彼此有高度的一致性。如：日本国和日语（三）乡土文化区l是居住于某一地区的居民的思想感情上有一种 共同的区域自我意识。这种自我意识除在感情 上有所反映外，有的还有一种符号作标志。如：DIXie(迪克西)Dixie Chicks lDi

4、xie lwish I was in the land of cotton, old times there are not forgotten. lLook away, book away, look away, Dixieland.l In Dixieland where I was born, early on one frosty monin lLook away, book away, look away, Dixieland. lI wish I was in Dixie, Hurray! Hurray! lTo live and die in Dixie. lAway, away

5、, away down south in Dixie.lAway, away, away down south in Dixie. l乡土文化区与功能文化区相比既无功能中心， 又无明确的边界线；与形式文化区相比缺乏文 化特征上的一致性。二、文化的时间现象文化扩展l文化从文化源地产生后，一直处于随时间的扩 散过程中，结果使文化区有的在扩大，有的在 缩小。l可以分为两类：l扩展扩散l迁移扩散（一）扩展扩散是指某文化现象出现后，通过其居民，从该地 向四周不断地传递，其所占据的空间也就越来 越大。造纸术：公元105年，东汉蔡伦；唐时，到阿 拉伯；12世纪到欧洲铁路：1830英国；1876“吴淞铁路”N

6、OW：l我国第一条铁路是1876年由英国人瞒着清政 府修的“吴淞铁路”，从上海到吴淞针，全长 14.5公里。后来因为慈禧太后觉得火车的轰鸣 声有碍风水，对祖宗不敬，花了28.5万两白银 买来拆了。l中国人自己修的第一条铁路是京张铁路，从北 京至张家口，全长201.2公里，1905年开工， 铁路之父詹天佑任总工程师，1909年建成扩展扩散的三种类型l接触扩散或传染扩散：易于接受，象易于传染 的病菌。如电视机l等级扩散：文化现象的传播，或接受该文化现 象的人，在空间上或人群等方面存在等级现象 。如购物中心、普通话l刺激扩散：文化现象受某种刺激作用，为适应 当地情况，改变后得以传播。如西伯利亚土著

7、驯化驯鹿（二）迁移扩散l 某种文化下的人或群体迁移到新的地方时， 会将该文化传播到该地。l由于是由具有这种文化的人传播出去的，比扩 展扩散要快，而且易于保持本身的特点。l飞地现象：与原文化区空间上不连续。如唐人 街三、文化生态学文化与环境的关系l在一定的地域空间中，人、文化、环境共同构 成人类活动的地域文化系统。l文化生态学主要研究地域文化系统的组成、功 能、结构、空间特性和时间东带，系统要素之 间与系统内部发生的各种过程及其相互作用机 制。l相互作用关系包括：文化与文化、文化与环境 、各种过程之间l文化与自然之间的互动关系，也就是文化生态 关系，其中的功能过程是生态过程。文化生态系统示意图自

8、然无机物人类自然有机物意识形态生存欲望 行为模式 法律制度物态文化人 造 物 态 文 化文化生态 系统（一）文化生态关系的类型l1.直链型“强”环境主导l2.网络型“弱” 人的选择能力l3.社会体系中的文化生态关系l4.和谐文化生态关系（二）文化与地理环境的相互关系1.地理化境为文化的形成提供了基础条件l2.环境条件对文化发展的影响加速或延缓 作用l3.化境条件差异性的影响l4.人类活动产生的文化，改变了自然面貌，形 成文化景观四、文化整合文化各特质之间的协调l在一个文化系统内，各文化层次，各层次的文 化特质在功能上形成协调，这就是该文化系统 实现了文化整合。l文化整合的前提条件是对对方文化意

9、义和价值 的肯定。事实是有非常强烈的排他性。l经历冲突、调整、适应之后，就达到了整合的 趋向。l物质文化易于交流，制度文化、精神文化壁垒 重重五、文化现象综合体文化景观l景观指地球表层各种地理现象的综合体l人文景观，亦称为文化景观（culture landscape），是居住于该地的某文化集团为 满足其需要，利用自然界所提供的材料，在自 然景观的基础上，叠加上自己所创造的文化产 品。l景观是文化的一面镜子人文地理学的三根支柱人地关系思想、区域研究和人文景观 l文化景观包含三层意义： 是文化的凝聚体，是空间意义上的文化特定形 态。 是区域内文化的同一性与其他区域的差异性。 不仅包括看得见的物质文

10、化景观，还包括非物 质的人类可以意会和理解的非物质文化景观。l对文化景观的研究主要集中在三个方面，即聚 落型式、土地利用类型和建筑。文化景观的时间变化l文化景观除了空间变化，还有时间变化l利用对过去文化景观留下的遗迹来探索某地文 化景观过去的发展过程，成为人文地理学的一 种特殊的研究方法。l美国地理学家惠特西将此成为“文化史层”研究 。中西方技术在中国的碰撞(1905)。 被烧的鸦片(1911)。 被太监环绕下 的女皇(1908)。 微笑的女皇， 这是慈禧 l城市的挑 水人。l在十九世 纪末，欧 洲的城市 已经有了 自来水黄包车上的犹太人独轮车（1905）法国汽车到达北京l停泊在杨子江。相片中

11、蒸气船、苦 力、舢板和帆构成了独特的画面l扬子江上的木筏村庄l中国购买的飞机用绳子拉到汉口机场l1937年，上海。精采的空中相片。l上海是中国进步的标志l1945年，上海南京路上盟军胜利大游行l抗战期间，在中国的美国兵对交通 警察也很感兴趣第二节 人文地理学的基本理论一、人文地理学理论的多元性 有关人文地理学的理论有：区位论、行为论、文化景观论、 人地关系论等区位论：经济地理与城市地理的核心 文化景观论：过去人文活动的结果，并不能说明动力和原因 行为论：人在某种环境的一些行为 人地关系论是人文地理学的重要理论区位论起源于19 世纪20 30 年代，其主要内容是探讨人类 经济活动的空间法则及一般

12、规律，寻找工业、农业、商业等 经济活动的最佳地点，即研究各种经济活动布局在什么地方 最好。区位论从点、线、面等区位几何要素进行归纳演绎，从地理 空间角度提示了人类社会经济活动的空间分布规律。主要包括:杜能的农业区位论、韦伯的工业区位论、克里斯 泰勒的中心地理论和廖什的市场区位论行为论，把心理学的有关成就与理论引入地理学，发展成人 文地理学一个新的分支行为地理学二、人地关系论（一） 环境决定论 （二） 可能论 （三） 适应论 （四） 生态论 （五） 环境感知论 （六） 文化决定论 （七） 和谐论 （一） 环境决定论l原称地理环境决定论，简称决定论，强调自然 环境对社会发展起决定性作用。l代表人物

13、：希腊 亚里士多德（BC 384-322） 法国 孟德斯鸠（1689-1755）德国 黑格尔（1770-1831）德国 拉采尔（1844-1904）美国 森普尔（1863-1932）（一） 环境决定论19世纪，人类改变地球面貌的作用几乎 未受注意。受达尔文进化论的影响，环境决定 论取得了优势。进入20世纪后，人们逐渐认识到，在人 与环境的关系中，人是主动的，是环境变化的 作用者。于是，陆续出现了各种不同的人地关 系论学说，对环境决定论提出了异议或否定。环境决定论的演化然而直至第二次世界大战后，环境决定论 并未消失。澳大利亚地理学家G.泰勒批评老式 的决定论，认为孟德斯鸠和巴克尔等人把气候 对人

14、类的影响说得过分了，但他提出一种决定 行止论（又称有限决定论），认为人类可以改 变一个地区的发展进程，但如果不顾自然的限 制，就一定会遭受灾难。 （二） 可能论l或然论，重视人对环境的适应与利用方面的选 择能力。l代表人物：法国 白兰士（1845-1918）法国 白吕纳（1869-1930）他认为，人是人地关系中的积极的力量，不能用 环境控制来解释一切人生事实；自然环境提供一定范 围的可能性，而人类在创造居住地时，按照自己的需 要、愿望和能力来利用这种可能性。 他认为，心理因素是人类与自然的媒介和一切行 为的指导者。他说：“自然是固定的，人文是无定的 ，两者之间的关系常随时代而变化。” （三）

15、 适应论和生态论l适应论，认为自然环境与人类活动之间存在互 相作用的关系，以及地理学应当研究人类对自 然环境的适应的观点。又称协调论。l由英国地理学家P.M.罗克斯比（1880-1947） 于1930年首先创用。它既意味着自然环境对 人类活动的限制，也意味着人类社会对自然环 境的利用和利用的可能性。 l生态论，是1927年美国地理学家巴罗斯提出的。 他主张地理学应当致力于研究人类对自然环境的 反应，分析人类的活动和分布与自然环境之间的 关系，从另一个角度提出了适应论的观点，这种 人类生态学的观点又称“生态调节论”。19世纪末以来，人类学者在研究中也逐渐认 识到人类分布特性与环境分布特性之间存在

16、一定 的协调关系。提出了与人类生态学近似的文化生 态学的概念，其研究重点亦为人类社会如何协调 与自然环境的关系。地理学和人类学关于这个问 题的研究，促进了适应论发展。 （四） 环境感知论l顾名思义，环境感知就是个人对环境的直接感 受。即由环境影响而产生的印象。l当你看到一个又大又红的苹果，你会觉得那苹 果是甜的。同样，我们可以把苹果看作环境， 而我们的反映就是感知。l环境感知为该环境中共同文化集团内所有成员 所共有。l人们一旦形成某种环境感知以后，对现实环境 的认识和理解就必然受已存在的环境感知的影 响，就不能十分准确地理解客观现实环境。不同文化集团由于环境感知不同，会 以不同的方式来看待相同自然环境 。l例如，说德语和说意大利语的人对某种环境就 有不同反应，结果导致其分布上的差别。在欧 洲中部阿尔卑斯山区靠近瑞士、奥地利和意大 利的三国交界地区，山脉走向东西，所以山坡 分为南北。由于说德语的人以饲养乳牛为主， 结