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1、论语测试题答题 复习题型一 提问：上述文字体现了孔子的什么观点（态度或思 想）？你同意吗？请谈谈你的看法（或理解） 。 变式：上述对话了他们各自不同的看法，你赞成谁 的观点？为什么？ 答题模式：（1）赞成提出的观点（或“上面这段文 字体现了孔子的观点，我同意这一观点 。”或“我赞成的观点）。（2）结合材料中相关的文句进行论述。注 意：援引材料时不能原封不动地照抄照搬， 最好是用自己的话进行转述，且作适当的分 析。（3）简述这一思想（或观点）的现实意义 。（4）结论。 例：阅读论语中的一段文字，然后回答问题。 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也 不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过
2、犹不及。” 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取， 狷者有所不为也。” 问题：孔子是如何评价师和商的？你是否赞同孔子的评 价？为什么？ 参考答案：（1）过犹不及，我赞同孔子的评价。（2） 理由是人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面， 对立的双方应互相牵制、互相补充，做人需要有中庸的 思想。（3）孔子的这一观点在我们现实生活中仍有积 极意义。 在为人处事上，如果我们都有中庸的思想， 那么就能避免很多不必要的麻烦和矛盾冲突。（4）因 此，我赞同孔子的评价。（不赞同孔子的评价，只要符 合情理亦可。）题型二 提问：孔子为什么要？我们今天如何看待这个 问题？ 答题模式：（1）简述孔子所处的时
3、代背景，孔子思想的 内涵及其所为的意义。（2）现今需要不需要这种思想或行为，有无 时代局限性。（3）结论。 例：阅读下面一段文字，回答问题 。 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为 礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没 ，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“ 食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女 安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐 不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之 ！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年， 然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧 也，予也有三年之爱于其父母乎？” 问题：孔子主张为父母守孝三年，但宰我反对 ，我们今天应该如何看待孝道？ 参考
4、答案： （1） 孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、抚养 、送终等等，是传统社会的基本道德。 孔子生活在礼 崩乐坏的时代，他一生都致力于恢复西周礼乐制度的 事业上，而“孝”“弟”不仅是维系血缘关系的道德准则 ，也是维系等级关系、避免犯上作乱、维持政治稳定 的基本保证。因此，孔子要提倡孝道。 （2）儒家孝道具有时代局限性，夹杂着封建性的糟粕 ，如“君君臣臣，父父子子“等已绝对不适合我们这个 人人平等的民主社会。 （3）然而，孝敬父母长辈对于我们青少年来说还是应 该大力提倡的，因为这是我们中华民族的传统美德。题型三 提问：孔子的这段话寓意是什么？给我们带来了那 些启发？ 变式：孔子从哪些方面阐述了
5、？他的这种思想 （或观点）有何现实意义？ 答题模式：（1）用自己的话概括文段的主要内容。（2）结合现实简述这种精神（思想、观点）在 现实生活中的意义。（3）结论。 例：阅读论语中的文字，然后回答问题。 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 问题：孔子的这段话有什么寓意？他的这一思想在当今 有什么现实意义？ 参考答案： （1）在这段话里，孔子对颜回做了高度评价，认为他 是个“安贫乐道”的贤者。（2）这里讲颜回“不改其乐” ，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普 遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的 理想，就要不断追求，即使生活清
6、苦困顿也要自得其乐 。（3）在物质生活水平越来越高的今天，我们不能一 味的满足于物质生活需求，我们应该有更高的精神追求 ，在艰难困苦面前仍应有贫贱不能移的精神 。（4）只 有这样，我们才能成为“四有”新人，才能成为经得起考 验社会强者。题型四 提问：从上述几段文字看，孔子是怎样评说的 ？从他的评说中我们可以看出 含义是怎样 的？ 答题模式：（1）从上述几段文字看，孔子是这样评述的 ，他认为。（2）对文段的内容进行简要概括。（3）从中我们可以看出孔子的所谓的含 义（或标准）是 例：阅读论语中的两段文字，然后回答问 题。 （一）“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树 塞门，管仲亦树塞门；邦君为两君
7、之好，有反 坫，管仲亦有反坫。管仲而知礼，孰不知礼？” （二）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子 纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公， 霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲 ，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也， 自经于沟渎而莫之知也！” 问题：从这两段文字看，孔子是如何评价管仲 这个人物的？从孔子的评价中可以看出孔子“仁 ”的含义是怎样的？ 参考答案： （1）认为管仲不知礼，肯定管仲有仁德。 （2）一方面，孔子认为，要治国平天下必 须德才兼备；另一方面，孔子认为，像管仲 这样能够“尊王攘夷”，反对使用暴力，使社 会安定的人，就不必像匹夫匹妇那样，斤斤 计较他的节操与信用。（3）由此可见孔子“ 仁”的标准是能维护王权、爱护百姓，而不 必拘于小信。当然，孔子肯定管仲仁德而否 认管仲知礼，也表明了孔子的仁和礼之间存 在着矛盾。
