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1、中学语文优秀教案中学语文优秀教案庄暴见孟子庄暴见孟子优优 秀教学设计秀教学设计 2 2 篇篇一、导入同学们，昨天我们学习了齐桓晋文之事 。今天我们仍然要学习一篇对话体的议论文，对话就是一种论辩。一讲到论辩，人们就会想起古希腊人，古希腊人对论辩的热情，尤其表现在苏格拉底身上，这位哲学家自诩为雅典的罗蒙，成天蓬头赤足，到处找人辩论。柏拉图的三十篇对话，记录了这位辩论大师辉煌的辩论业绩。其实，我们中国古代的诸子散文中也记录了许多的滔滔雄辩。我们古人对论辩的热情，尤其表现在孟子身上。 孟子七篇，则记载了这位儒学亚圣的辉煌的辩论业绩。如果说在西方的唇枪舌剑之中，产生并发展了对西方文化传统产生经久不衰影响
2、的辩证法精神，那么在我们中国古代的唇枪舌剑之中，则发展了对东方文化传统产生深远影响的儒家思想。 庄暴见孟子就是这样的一篇对话体的议论文。二、整体感知课文两段文字实际上就是两段对话。第一段是庄暴见孟子，也就是庄暴和孟子的对话。主体应该是第二段，也就是孟子见齐王，孟子和齐王的对话。三、具体研习课文1.学习课文第一段下面我们一起来学习第一段。学习古文，我们总是要从正音读开始（板书：正音读） 。请大家齐读第一段话。同学们看一下，一二三句怎么读？（三组同学分别读）1.王语暴以好乐。2.好乐何如？3.王之好乐甚，则齐国其庶几乎？可见本文当中有一个字需要尤其引起我们注意就是一个“乐”字。除了正音读以外，还要
3、辨词义。 （板书：辨词义）一般来说，一个字在不同的语境中，它有不同的含义，或者说它的字形和我们今天相近，很熟悉，但是它的字义我们却是比较陌生的，这些词要尤其引起注意。还要明文法。 （板书：明文法）明文法主要指一些词法、句法。比如第一段中间，你认为哪些句子的句法就要引起我们注意的呢？明确 暴见于王。见：接见。于：被。是一个被动句。王语暴以好乐：倒装句。除了正音读、辨词义、明文法，还要察语气。（板书：察语气）比如第一段中间。“好乐何如？”这是一个疑问句，疑问句读的时候调子应该上扬。 （齐读）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？揣测语气。（齐读）活动 齐读第一段。提问 这一段写庄暴与孟子的对话，这段对话在整
4、个论题中起一个什么作用？在整个文章当中庄暴为什么来见孟子？他有事要找他，什么事情啊？一个什么字啊？（好）好，爱好。一种行为，谁的行为呢？齐王。齐王爱好什么呢？他到底为一个什么话题来的？（好乐的乐来的，这才是论题） （板书：论题 乐）提问 这个论题有没有难度呢？我们从句中哪一句话可以看出来？明确 暴未有以对。没有什么拿来回答的。所以这一句话一方面反映出这个话题确实有相当的难度，另一方面，也反衬出下文孟子论辩的高超。提问 那么孟子对这个问题怎么回答呢？明确 “王之好乐甚，则齐国其庶几乎。 ”谁把这个句子给大家翻译一下？为什么孟子这么回答呢？因为儒家讲究礼乐治国，重视音乐的政治效果，他们把礼、伦理、
5、音乐看做是三位一体的东西，这三位一体的东西都和仁政血脉相关。 （板书：儒、礼乐、仁政）所以孟子说齐王非常爱好音乐的话，那么齐国差不多就可以治理好了。但是道理他有没有对庄暴讲？（没有）这个道理他将放到什么地方去讲？（第二段）2.学习课文第二段下面让我们来看第二段。提问 第二段“乐”字出现了多次，数数看大概有多少字？（24 次）同学们再看一下，一共出现 24 次，每一个地方它的读音是不是一样？用法是不是一样？能不能讲讲规律？什么时候读乐，什么词性？在什么时候它不读这个音？它做什么词？明确 当它作名词的时候读 yue,作动词的时候也读 yue,是欣赏音乐的意思。当它做形容词的时候就读乐，是快乐的意思
6、。活动 齐读第二自然段。 （或齐读以下句子。4.今之乐犹古之乐也。5.独乐乐，与人乐乐，孰乐？6.与少乐乐，与众乐乐，孰乐？以下抽生分别读：7.臣请为王言乐。8.今王鼓乐于此。9.此无他，不与民同乐也。齐读：10.今王与百姓同乐，则王矣。）提问 在论辩当中有这样两种情况，一种情况就是双方在一些枝节的问题上纠缠不休。还有一种情况就是迅速的指明对方的要害，抓住这个问题一攻到底，孟子见齐王，他采用的是前者还是后者？（后者）从哪里看出来的？明确 孟子见齐王的第一句话就是“王尝语庄子以好乐，有诸？”直接就把论题提到齐王的面前。提问 孟子一见齐王的第一句话就把庄暴见齐王讲的话拿过来问齐王。并且齐王一听到孟
7、子这个回话，他的态度怎么样？（变色）变成什么色？为什么变色？明确 紧张、心虚、羞愧。以羞愧为主。提问 为什么羞愧不好意思呢？明确 因为他好的不是一种治国之乐，而好的是一种世俗之乐。先王之乐和世俗之乐是不一样的。先王之乐比如尧舜时候的音乐，政通人和，治世之乐。而世俗之乐是乱世之音，黄色小调，流行歌曲，最为儒家所不齿。所以孟子跟齐王的对话，一问一答，从辩论的艺术来讲是一种攻齐要害的方法（板书：攻其要害） 。辩论有两种情况，一种情况是避实就虚，比如你对人家提出的问题无法回答的时候就巧妙的这么做。但是更多的时候却要避虚就实，避轻就重，志在必胜。那么孟子见齐王采用的就是这样一种攻其要害的方法或者叫做避虚
8、就实法（板书：避虚就实法）活动 把这一问一答齐读一下。左三排读问，右边三排读答。师读旁白。提问 齐王的表情说明他懂得两者的区别，所以他恼羞成怒，在这种情况下如果孟子正面的说理有没有效果？那他怎么办呢？我们看看孟子采用了一种什么样的说理艺术。他能不能让齐王感到难堪？不能，不能难堪，他要挽回难堪的气氛，那么就反过来，不说你不好，反过来还要对齐王恭维一番。他是如何恭维他的呢？明确 “王之好乐甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐也。 ”提问 但我们看一下孟子在这里表扬齐王的这句话， “今之乐犹古之乐也” ，他所使用的概念和齐王使用的概念同不同？明确 不同。齐王的概念是“先王之乐” 、“世俗之乐” ，是从
9、性质和内容来分的。孟子说的“古今之乐”是从时间上来分的。貌相似，实不同。“今之乐”也好，古之乐也好，它都有庄重严肃，和庸俗轻佻之分。在逻辑上实际上孟子使用了一个偷换概念的方法。偷换概念不大好听，我们把它换一个词语，在成语当中讲互相代替的词语叫什么？（板书：李代桃僵，转换话题法） 。提问 孟子的蓄意周旋，借题发挥，果然引起了齐王的兴趣，于是齐王情绪好转了，你们看哪一句话看出来齐王情绪好转了？明确 可得闻与？活动 我们把孟子与齐王对话的第二回合，这一答一问再读一下。请左三排答，右三排问，注意语调。活动 生读：甲：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐也。乙：“曰：可得闻与？”提问 按常理来说
10、，孟子这个时候可以滔滔不绝地谈论他的大道理了。但是孟子又两次对齐王发问，怎么发问的我们一起来读一下。一问什么？（“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” ）二问什么？（“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？” ）赏析 这里我们注意到孟子的转换话题法多么巧妙啊。其实他已经悄悄的不知不觉的两次转换了话题。第一次由“先王之乐” ， “世俗之乐”转到了“今之乐”和“古之乐” 。第二次又由“今之乐”和“古之乐”的“乐”转移到“臣请为王言乐”这个“乐” 。这个乐是什么乐呀？欢乐快乐。欢乐快乐是人民的一种态度，感觉，这样就悄悄地把一个音乐的论题转移到了政治的论题上。 （板书：音乐政治） 。所以这个“乐”字尤其要引起我们注意，它有
11、的时候谈论的是音乐，有的地方他讲的是一种欢乐，人民欢乐这样一种态度的问题。孟子的更高明的地方，还在这两个看起来很简单的发问上。他步步地诱导对方，诱导齐王，悄悄地不知不觉地离开了他自己的阵地，而纳入到自己替他设下的网中。这样的方法，这二问二答，在论辩的艺术中叫引蛇出洞（板书：引蛇出洞） 。还没有入洞，还没有完全接受孟子的观点。所谓出洞也就是离开他自己的阵线来到孟子为他设下的轨道中。引蛇出洞事实上就是一种诱导就范法。 （板书：诱导就范法）小结、活动 我们学了齐桓晋文之事 ，知道齐王主张以武力来争霸天下，以战来称霸，而孟子、儒家是主张仁政、王道。他们两可以说大相径庭，如果正面来说能不能接受呢？不能。
12、势必要引起对方的抵触。所以孟子不这样做，绕开这个话题，迂回曲折，从对方感兴趣的话题入手。从兴趣上、情绪上、心理上调动对方的兴趣，使对方不知不觉，慢慢离开他自己的阵地，投入到孟子设下的网中，这样的论辩艺术是非常的高明的。让我们把这两问两答再来读一遍。男生读问，女生读答。 （独乐乐不若与众）活动 这样做就使孟子在论辩当中始终牢牢地掌握着主动权，现在说理的时机已经成熟了，下面我们看看孟子是如何说理的。从“臣请为王言乐”开始我们一起来读一下。读到课文的最后。点评 同学们越读越快了。确实我们知道孟子的文章喜欢采用层层叠叠的排比句。形成说理特有的气势，如长江大浪，奔腾而下，咄咄逼人，横行无阻，所以读的时候
13、要读出气势，读出节奏。但是读出节奏不等于越读越快。这一点我们要把握住。第二个我们要注意语调。同学们刚才还没有完全把语调读出来。请看，六七八九句这几句的语气应该怎样读？吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？猜测的语气。吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？猜测的语气。吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也。控诉、责难的语气。要像控诉一样。吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也。控诉、责难的语气。诵读提示 这个语气我们读的时候一定要引起注意，责难的语气不要求对方回答，要读出控诉来。疑问的语气表示猜测，也不要求对方回答，但要读出心中的猜测来。讲解 第三点我们要注意刚才这段文字的方法，孟子在这儿没有采用从逻辑上进行说理的方法
14、。而是采用形象的描绘法给我们描绘了几幅图景？几个镜头？（两副图景、四个镜头。 ）哪一个镜头和哪一个镜头内容一样？（第一个镜头和第三个镜头内容一样。第二个镜头和第四个镜头也是一样的。）但是哪些镜头他的表情不一样？（一二个镜头和三四个镜头的表情不一样。 ）一二个镜头的表情集中在哪几个词语上？（疾首蹙颚疾首就是头痛，蹙就是收紧。 ）好比一个人非常痛苦，生活在水深火热之中就会是这种表情。为什么水深火热呢？因为暴政，国君穷奢极欲。劳民伤财，从哪里可以看出来？他去鼓乐奏乐，排场多大呀？吹钟鼓管乐之音。仪仗队，羽毛之美。但是劳命伤财，老百姓生活在水深火热之中，妻离子散，家破人亡。于是他们路上相遇一个一个都是
15、皱着眉头，怨声载道。这是第一副画面。第二副画面：举欣欣然有喜色喜洋洋的。为什么喜洋洋？国君不是还是在打猎吗、还在鼓乐吗？做的事情一样啊。为什么百姓就欣欣然有喜色了呢？人民安居乐业，保身立命。那么他就会祝愿自己的国君健康长寿，不然他免得又碰到一个暴君，重新陷入水深火热当中。提问 这种说理方法是什么说理方法呢？明确 采用了对比展开，形象描绘的方法。（板书：对比展开法、形象描绘法）小结 它给我们展开了哪两副图景，总结一下。比如老百姓在路上奔走相告，怨声载道。 （板书：民怨载道图。 ）还有一副图呢？他们互相拿着酒杯给祝愿国君健康长寿，上下表现一种政通人和，老百姓安居乐业。我们叫做黎庶安乐图。 （板书：
16、黎庶安乐图。 ）明白了这一点，我们读的时候就注意我们刚才谈到的这几点，我们都要通过我们的朗读把它再现出来。我们再读一遍。请三排的同学读第一个画面的第一个镜头，另三排同学读第一个画面第二个镜头，我们注意到在一副画面结束以后每一次都有一个及时的总结。哪一句话是总结的？（此无他，不与民同乐也）这一句应该大家一起读。为什么要总结呀，在说话到一定的时候，用简明的扼要的话，把自己的观点拿出来，从逻辑上来讲就是一种及时的归纳。它有助于把自己的观点表现得更加的概括，更加的鲜明。这种归纳是非常重要的。那么这个归纳大家一起读。第三个镜头还是这三排同学读。第四个镜头这三排同学读。最后在一起概括。读的时候控诉的时候面对的时候转过来。如果是疾首蹙额，就要真的疾首蹙额。笑嘻嘻那就不对了。 但是反过来，如果是喜洋洋的话，你也应该欣欣然表现出来。就不能换成疾首蹙额了。还要注意语调。活动 生读。点评 有
