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1、安徽教育学院学报(社 会科学 版)19 90年第3期(总第30期)重视板 书设计运 用 图示导读陈国魁板书设计得好,可以成为“反映课文内容的镜子,”,成为“教师教学时引人入胜 的导 游 图,”,学 生学习中掌握真谛的显 微镜,”;它还是“开启学 生思路的钥匙,”,进 入知识 宝库的大门,”。(引王北泉语)我还以为成功 的设计可 以通过教师恰当、适时的运 用,再现文章作者的思 路,成为文章的聚焦点,进而使课堂教学熠熠生辉,如是讲授知识能很好地显现出知识 的 系统,进行清晰的归类。能使复杂的内容变得浦洁明僚,而那 些内容比较集中单一 的显示得深刻而 丰富,既便于 整体上的显示,又有利于 重点的突出
2、,重点的强调,将 内容和形式融于三尺宽的板之上使学生在教师的演示 下探幽入微,撮其要旨,从若明若暗进入豁然开 朗的境界,因此板书这种传达的艺术,再现的艺术具有很强的教学功能,是语文教学不可或缺的教学 手 段。这里我 想就教学 中几种不 同板书形式中主要的举例说 明。1、整课的板书设计夏衍的包身工是篇较长的复杂的记叙性文章,从文体说是报告文学。它从食、宿、劳动条件等方面向社会报告了“包身工”制度的产生、发展,和对日本帝国主义勾结 中国封建势力残酷、野蛮剥削中国工人的罪 恶 的揭露,预 示中国工人必将奋起斗争,砸烂枷锁,迎接黎明的到来。这篇文章有对包身工具体生活场面的形象描写,也 有对“包身工”制
3、度的由来,发展结果的精辟分析。而在写包身工生活时又是以一天活动为线索写 了起床,居住,劳动的场面,对这些场面以相应的材料和议论进行“点睛式”的剖析和鞭辟入里的说明,表达方法上 是以叙述作脉络,说明、议论为骨架,融记叙、说明、议论、抒情于一篇之中,相得益彰,互为补充,显 示 了作者谋篇布局,突现中心的艺术功力。这样长的课文,要在两个课时内教完,而又要不干巴,不枝蔓,倒是不甚容易的。在前课分析的基础上,有步骤的出现下面的一则板书设计,按时完成了教 学任务,取得了较好的教学效果,而且从板书设计上显 示 了该文分段的合理性(当时课文有三种分法出现在文章评析和教学中,我采用的是四段分法作为作者撰文所肯定
4、)。本课的板书的设计将复杂的变为简洁鲜明的,既从宏观上再现了文章构思特色,又从微观上突出了文章的重点、难点(见P.9 4上图)。艺、知识传授的板 书设计板书设计不仅适用于 一 节课,一篇课文的教学,而且对 于专门知识的讲解,其作用也是妙不可言的,尤其是对知识的系统的显示,它的形象性更有助于学 生的记忆、掌握。例如我讲“诗经”时就用了以下的板书3较好地帮助学生掌握了有关 的知识,这种图表比一般的讲述更易使学生从感性上获得深刻的印象,强化了记忆,且不易产生“错位”(见.下图)。母 等P9 4时间为经线(叙述显脉络问题拭:!,C,为纬 线(说明议论是骨莱、线横(一)四点一刻起床 情形居 住 恶 劣)
5、一一一一一一一来历:包身 工制度 的产生(二)吃粥 情景饮食 粗劣)一一一一- 一雇用原 因:包身工制度的六展三大威胁 /(略)卜间题音d析(三)三大危险 (详)日本纱厂膨大包身工制度一包身工大量死亡:恶果/沐件劣条恶动况劳情钟半点点1.1四11!五l |! “一天动活纵线暗写(四)黑夜(收工(悲惨命运) (现象描写)黑暗终将过去 黎明必将到来 抒情议论点睛包身工制度结局(本质揭示)起于 西周 初我 国最早的诗歌总集一一“诗 经”汽风:十五国风,各国土 乐民歌 部分。(160篇)诗经中最有现实主义精神的l!阮l ( (蹂 内容 上乐章,其谓诗办六士大夫作的贵族 喻诗。(105篇:大雅3 1篇,
6、有称为“变雅”的贵族讽,小雅7 通篇)“诗”(“诗)玺嘱治阶级歌功 颂德祈福酿灾,祭祀鬼神祖先庙,有的是用于祭祀的舞歌。(4 0 篇,周 3 1,5)堂之 鲁4,“、|、le s尹!义孙雅雅颂颂颂大小周商鲁了ll了llJ、厂.,又 1.、O,.花项沪卜注!1日曰、.!l、!、/巾口比口,乙、琳州L.卜丫一/三百”实为 3 0 5篇)五年编于秋始诗之约百间成春汉有经称色术厄峙、lle s山,迄于 春秋 中叶铺陈叙述而直言其事。雅、颂中作品多用此以彼物比此物,即譬喻。如硕 鼠托物起兴,借用别的事物引发要歌咏的内容如伐擅通过上表的运用学生可以说很清晰地了解到这部诗歌总集的篇数,内容的梗概,反映社会
7、的时间跨度 以及书名的演变等等,而教者也能在短时间内准确,鲜明地讲授了要讲的基本 内容,如果不用这样的板书设计我想是难以获得令人满意的教学效果 的。这样的板书一边讲,一边写;学生一面听,一面记;还可 以借助彩色粉笔将需要强调的加以突出,根据教学的要求和学生 的实际仍可加以灵活 的增减。这是单一知识的设计运用,至 于如果用在归类知识的讲授上,课文用在单元 的归纳上效果则更为显见。我们在处理序(跋)这类教材时,为达到宏观掌握的整体印象,则设计如下的图表,帮助学生了解所学过的这类课文。(见P.9 5 图)当然 这个板书设计的运用,详略可视情处理的,主要依教学目的来确定,3、异同比较板书设计农村调查序
8、言物种起源导言 书前序 呐喊自序指南录后序(亦有人认为其实是跋,位置前置)诗文前 序伶官传序桃花源 记厂鲁迅的精神(节选) 书前序序自Zl卫.e s!、 序书黄花岗七十二烈士事略序 他序、诗文前序:课内无例赠序:送东阳马生序语文教学要重视学生求同和求异思维的智力训练,在这种训练中笔者认为运用比较板书设计能化繁为简,节省时 间,强化“同”与“异”在学生接受中的印象,达到事半功倍的教学效果,而且这种设计运用往往更为广泛,可以是语法、修辞逻辑方面,可以是课文芬析上的;可大可小,可多可少,可以是同册课文,也可以是不同册的课文,可以是课 内与课外的比较。例如讲狂人日记可以把长明灯拿来作比较设计,讲药可以
9、同夜作比较板书设计;讲词二首可以把苏东坡与辛弃疾的词拿来进行图示,知识性的如讲设问则可和 反问列 图比较显示,如此等等,运用极其广泛比照的内容、重点、角度可以随要求而变化,设计的格式也可不拘一式的。譬如论说文中常用的比喻论证和类比论证两种方法的辨析是容易棍杂不清的,借助于如下板书设计,配合讲解,学生就容易理解得多了。如图: 比喻论证证类比论证证1 1 1、都是拿两种(或两两是两种本质属性不同的事物才能能 是两种事物本质属性相同(或类类 类类)事物作比比作比。似)的情况方可作比。2 2 2、都有“比, , .的关系系重在“喻”,用喻体的形象性帮帮从两个(两类)属性相同的比较较 助助助阐明论点。中
10、推出另外属性可能也相同,重重 在在在在“比”。. . .t t t以具林比抽象,达到论说的通俗俗由具体到具体的比较过程,即甲甲昙昙粗都有,个“比”的的形象深入伐出,重在启发人们明明 有A、B、C、D等属性,乙有A、理理理不能推出新结论,属形象思维维B、C的属 性,所以乙亦能有D D D 形形形式。的属性,属 逻辑思维 形式。4 4 4、都可缩简为句子 的的压缩为一比喻句句压缩为一个类比句句 表表达形式式式式相相同之处处相异之处处公号这种设计用在课文方面则应用更是多样,可以不 同代家作品的比较,也可以是同一作家的不 同作品比较;可以是同题 不 同作家的比较,也 可以是不 同题 同一体裁的比较等等
11、,比较可以多层次,多侧面,多视角的进行,这 种 没计能在较短 时间内进行两篇以上的教学,适应 当前信息量大,教学 时 间紧的实情,既 有 利于学 生 开发思维,又 可让学生从相同,相近题材不同作家的处理或不 同时代不同作家的处理上 的艺禾特色,学习多代化写作技巧,增强语言运用的能力。例如讲苏东坡赤壁怀古和辛弃疾时京口北固豪怀古即可采用如下设计进行板书总结。差怀古伤今,借 古讽今意境雄浑,风格豪放结构相似,笔法相近异物点各二人法脚数画立手人刻l到.大l情厂写le se s.写11附词一一辛苏用典:限于篇幅关系这里只是列表具目,内容不一一多说了。总之这类设计运用得好,在了解作家作品的同时,学生求同
12、思维、求异思维会从反复的练习中获得很大的提高,而克服那种被动接受的单一化。下面我想就板书图示导读的设计与运用,谈点理性认识,总体上说,板书要求设计精确,富有意 蕴。只有深刻钻研教材,把握文章的中心,重点了解难点的所在,这样根据学生的实际水平和根据大纲要求确立的教学目的来设计才能做到有的放矢,才能确立好详略和设计体式的选择,否则易流于形式,失之于肤浅。具体说要遵循以下原则:第一、审美原则别林斯基说过:“只有在美的情感下,才能有智慧。”苏联当代著名美学家斯托洛维奇也说道:“审美感情本身成为能够暗示生产、科学、运动、组织 和其它形式 的人的活动中的最适合目的,最有利的决定。”因此板书设计必须从审美的
13、角度来研 究和完成,只有这样才能让学生 从美感中求得真知,激发起学习的兴趣。这个审美原则应该是在科学性的前提下要求内容的完善,构图清晰、和谐,语言表达的精练,板书时字体工整、俊秀加上色彩,线条配合运用的恰到好处。第二、构图体式灵 活、多变原则构图体式不要千篇一律,形成一种新的定式化。因为这不仅有违审美原则,而且因单纯的同一的反复刺激,容易引起接受客体的反感。这就要我们根据文章不同体裁,作家的不同风格和表现手法来进行灵活变化的运用了。例如我们讲小说就要着重从人物、情节的特点上作这类的设计。第三、循序渐进,水到渠成原则设计的显现要有步骤配合讲解进行,切忌急于和全盘托出,要抓切口,边讲边显示。(下转
14、第3 3页)导 芍”,“应用哲学规律作为哲学 应用的规律,实际上前文已一论及。这里是指应用哲学自身的规律,即哲学视野,护的应 )U哲学规律。这是一个有待深入探讨的问题。在比较浅 表的层面上,有三种情况似可看作是应用哲学的规律性的东西。第一,哲学一与现实生活关系的相对解决规律。应用哲学的功能是实现理论与实践相结合,即解决哲学与现实生活的关系。但这种解决只能是相对的,每一个应用过程都只能大体近似 地解决该过程所面临的问题。第二,应用哲学结论 的不可操作规律。应 用哲学具有实用性特点,但它不是技术学,它 的结论只能由人的精神驾驭,不能由人 的肉体操 作。第三,人的活动总体协调规律。应用哲学作为应用于
15、人的哲学,不是应用于人的个别方面,而是协调人的总体活动,其核心是协调 认识 活动和实践活动的双边关系,从 总体上、提高人 的 活动效率。应用哲学源于社会生活,必然越来越深入于社会生 活,这是应 用哲学的趋势。可以预料,社会分工越发达,应用哲学越繁荣;人类素质越提高,应用哲学越发展;科学技术越进步,应用哲 学越完善。就马克思主 义哲学 总体看,哲学基础理论研究与应用研究应当并行不悖,协调发展。必须承认,在我 国,目前哲学应用研究还是一个薄弱环节,并没有形成什么“应用哲学热”。即使在一定时期出现应用哲学热,也 没有什么不好。任何社会思潮,来潮去潮,升温降温,都有其社会原因,何况应角哲学思潮完全是社
16、会主 义现代化建设和改革实践呼唤的时代反 响。我们希望并呼吁,在许多高水平的专家致力 于哲学基础理论研究的 同时,要有一批有造诣的专家从事应用哲学研 究,使哲学墓础理论研 究与、应用研究互相促进,以推动马克思 主义哲学的发展。(责任编辑万宣 纯)(上接第9 6页)要有拎起这种设计的“线”,作到纲举目张,水到渠成。至于这根“线”是什么,就要根据设计者的初意来定了,我教包身工就是抓住“一个穿着和 时节不相称的拷调衫裤的男 子大声地 呼喊:拆铺啦!起来!,接着又下命令似地高叫:芦 柴棒,去烧火!妈的,还躺着,猪秽!,”而带起包身工一天生活情景的描写 和包身工个体与群体形象的描写展开 分析,从而逐步显现上述的图示,这样设计的图示出现完毕,黑板上已是很完整地概括了该课书的主要内容,学生留下了深刻的印象。如不是如此,那就是为板书而板书,而不是将板书作为 一种传达的艺术来加以处理了。我想板书及 图示 导读的运用有待研究的还很多,笔
