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1、中学生人生感悟作文：奔走荒野兮，中学生人生感悟作文：奔走荒野兮， 我心坦然我心坦然“人往高处走，水往低处流” 。这句俗语然耶？非耶？这是一个无可辩驳、无法回避的宇宙生存法则。但作为具有灵性的人类而言，何至于“高” ，则是“百家齐放，百家争鸣” “一千个读者就有一千个哈姆雷特” ，仁者见仁，智者见智的复杂问题。谭嗣同自赴法场，以为推动社会进步的变法而死作为“高” ，袁世凯两度出卖革命，把当皇帝可以鱼肉百姓以为“高” ；中国大小贪官以背叛共产党为人民服务的宗旨而把花天酒地、纸醉金迷的生活目的作为“高” ，刘胡兰用生命捍卫共产党为人民服务的宗旨而倒向铡刀义薄云天，以此作为“高” 而时下国人大多以奔向
2、城市唾弃乡村即使流浪街头沦为“北漂”也在所不惜。祖居乡下以家居镇上为“高” ，而居镇者则又以居县城以为“高” ；以致居上海者又以居美国纽约者为人生之“至高”也！但笔者以为此并不算“高” ，真“高”之人应该上月球，上太阳！总之，这种“高”是以追逐个人享乐为“高” ；而绞尽脑汁追求的某个城市又并不需要这种人。说穿了，实则是一种动物层面而非人类理性意义上的追逐，这物质享受上无止境地追逐，人生有什么价值呢?而且，人类的科技水平日新月异，每时每刻都会产生出更新更美更好的物质来，追逐哪有尽头；而无法企及人类物质享受的金字塔的顶峰当然就会生出千般失落万般遗憾，悲痛啊，郁闷啊，自寻烦恼，一至如此，人生何苦哉？
3、 中国人由跪着而站起来，靠的是从农村包围城市；中国人由贫而富，靠的仍然是农村，因为 80年代农村的改革为城市的改革奠定了基础。可以说，没有农村，就没有中国，也没有新中国，更没有富强的中国，当然也就没有今天潇洒的王公贵族的宝马香车、高楼大厦了。我们的一切源于农村，而我们今天的许多人又以身居农村为耻，甚至仇视农村；小孩读书，口口声声要“走出大山” ，甩掉源于斯、生于斯而长于斯的家乡，我们这种思维，是不是有点忘恩负义到与兽类无异了呢？兽类尚有故土难离、反哺之恩，我们作为万物之灵的人类有何面目面对我们的祖先，有何面目面对为解放大西南而倒下的千万解放军烈士呢？湘西剿匪，多少解放军战士把最后一滴血都奉献给
4、了湘北鄂南，而我们却不继承烈士遗志，留守和建设这一片红色土地，却要千方百计地逃离而去往“高”处挤，并且“义无反顾”“衡阳雁去无留意”！我们这种“往高处”的这种心态，与人类的情感和理智还有多大关联？ 打开中国地图，我国是一个多山的国家，我国的地貌决定了我国的居民人口结构再英明的造物主也不可能将每一位子民都恩惠到仙宫瑶池的天上人间，连天上都只有一个美丽的广寒宫！ 是故笔者一往红四军诞生、整编之地鹤峰走马梅坪贫穷之地执教 20 余载，不以为耻，反以为荣。常怀一颗感恩之心，常存一份自豪之感。守住革命当初对人民的那份承诺与期许，守住烈士当年对新中国的那份悲壮与期待，守住国人发达的源头守住城市的根基，而无
5、意于大山之外的“时人莫之许也” ，没有绞尽脑汁、削尖脑袋“往高处走” 。这就是笔者心灵的“高处” 。于是乎，悲喜于深山兮，我心不悔；奔走于荒野兮，我心坦然！ “人往高处走，水往低处流” 。这句俗语然耶？非耶？这是一个无可辩驳、无法回避的宇宙生存法则。但作为具有灵性的人类而言，何至于“高” ，则是“百家齐放，百家争鸣” “一千个读者就有一千个哈姆雷特” ，仁者见仁，智者见智的复杂问题。谭嗣同自赴法场，以为推动社会进步的变法而死作为“高” ，袁世凯两度出卖革命，把当皇帝可以鱼肉百姓以为“高” ；中国大小贪官以背叛共产党为人民服务的宗旨而把花天酒地、纸醉金迷的生活目的作为“高” ，刘胡兰用生命捍卫共
6、产党为人民服务的宗旨而倒向铡刀义薄云天，以此作为“高” 而时下国人大多以奔向城市唾弃乡村即使流浪街头沦为“北漂”也在所不惜。祖居乡下以家居镇上为“高” ，而居镇者则又以居县城以为“高” ；以致居上海者又以居美国纽约者为人生之“至高”也！但笔者以为此并不算“高” ，真“高”之人应该上月球，上太阳！总之，这种“高”是以追逐个人享乐为“高” ；而绞尽脑汁追求的某个城市又并不需要这种人。说穿了，实则是一种动物层面而非人类理性意义上的追逐，这物质享受上无止境地追逐，人生有什么价值呢?而且，人类的科技水平日新月异，每时每刻都会产生出更新更美更好的物质来，追逐哪有尽头；而无法企及人类物质享受的金字塔的顶峰当
7、然就会生出千般失落万般遗憾，悲痛啊，郁闷啊，自寻烦恼，一至如此，人生何苦哉？ 中国人由跪着而站起来，靠的是从农村包围城市；中国人由贫而富，靠的仍然是农村，因为 80年代农村的改革为城市的改革奠定了基础。可以说，没有农村，就没有中国，也没有新中国，更没有富强的中国，当然也就没有今天潇洒的王公贵族的宝马香车、高楼大厦了。我们的一切源于农村，而我们今天的许多人又以身居农村为耻，甚至仇视农村；小孩读书，口口声声要“走出大山” ，甩掉源于斯、生于斯而长于斯的家乡，我们这种思维，是不是有点忘恩负义到与兽类无异了呢？兽类尚有故土难离、反哺之恩，我们作为万物之灵的人类有何面目面对我们的祖先，有何面目面对为解放
8、大西南而倒下的千万解放军烈士呢？湘西剿匪，多少解放军战士把最后一滴血都奉献给了湘北鄂南，而我们却不继承烈士遗志，留守和建设这一片红色土地，却要千方百计地逃离而去往“高”处挤，并且“义无反顾”“衡阳雁去无留意”！我们这种“往高处”的这种心态，与人类的情感和理智还有多大关联？ 打开中国地图，我国是一个多山的国家，我国的地貌决定了我国的居民人口结构再英明的造物主也不可能将每一位子民都恩惠到仙宫瑶池的天上人间，连天上都只有一个美丽的广寒宫！ 是故笔者一往红四军诞生、整编之地鹤峰走马梅坪贫穷之地执教 20 余载，不以为耻，反以为荣。常怀一颗感恩之心，常存一份自豪之感。守住革命当初对人民的那份承诺与期许，
9、守住烈士当年对新中国的那份悲壮与期待，守住国人发达的源头守住城市的根基，而无意于大山之外的“时人莫之许也” ，没有绞尽脑汁、削尖脑袋“往高处走” 。这就是笔者心灵的“高处” 。于是乎，悲喜于深山兮，我心不悔；奔走于荒野兮，我心坦然！ “人往高处走，水往低处流” 。这句俗语然耶？非耶？这是一个无可辩驳、无法回避的宇宙生存法则。但作为具有灵性的人类而言，何至于“高” ，则是“百家齐放，百家争鸣” “一千个读者就有一千个哈姆雷特” ，仁者见仁，智者见智的复杂问题。谭嗣同自赴法场，以为推动社会进步的变法而死作为“高” ，袁世凯两度出卖革命，把当皇帝可以鱼肉百姓以为“高” ；中国大小贪官以背叛共产党为人
10、民服务的宗旨而把花天酒地、纸醉金迷的生活目的作为“高” ，刘胡兰用生命捍卫共产党为人民服务的宗旨而倒向铡刀义薄云天，以此作为“高” 而时下国人大多以奔向城市唾弃乡村即使流浪街头沦为“北漂”也在所不惜。祖居乡下以家居镇上为“高” ，而居镇者则又以居县城以为“高” ；以致居上海者又以居美国纽约者为人生之“至高”也！但笔者以为此并不算“高” ，真“高”之人应该上月球，上太阳！总之，这种“高”是以追逐个人享乐为“高” ；而绞尽脑汁追求的某个城市又并不需要这种人。说穿了，实则是一种动物层面而非人类理性意义上的追逐，这物质享受上无止境地追逐，人生有什么价值呢?而且，人类的科技水平日新月异，每时每刻都会产生
11、出更新更美更好的物质来，追逐哪有尽头；而无法企及人类物质享受的金字塔的顶峰当然就会生出千般失落万般遗憾，悲痛啊，郁闷啊，自寻烦恼，一至如此，人生何苦哉？ 中国人由跪着而站起来，靠的是从农村包围城市；中国人由贫而富，靠的仍然是农村，因为 80年代农村的改革为城市的改革奠定了基础。可以说，没有农村，就没有中国，也没有新中国，更没有富强的中国，当然也就没有今天潇洒的王公贵族的宝马香车、高楼大厦了。我们的一切源于农村，而我们今天的许多人又以身居农村为耻，甚至仇视农村；小孩读书，口口声声要“走出大山” ，甩掉源于斯、生于斯而长于斯的家乡，我们这种思维，是不是有点忘恩负义到与兽类无异了呢？兽类尚有故土难离
12、、反哺之恩，我们作为万物之灵的人类有何面目面对我们的祖先，有何面目面对为解放大西南而倒下的千万解放军烈士呢？湘西剿匪，多少解放军战士把最后一滴血都奉献给了湘北鄂南，而我们却不继承烈士遗志，留守和建设这一片红色土地，却要千方百计地逃离而去往“高”处挤，并且“义无反顾”“衡阳雁去无留意”！我们这种“往高处”的这种心态，与人类的情感和理智还有多大关联？ 打开中国地图，我国是一个多山的国家，我国的地貌决定了我国的居民人口结构再英明的造物主也不可能将每一位子民都恩惠到仙宫瑶池的天上人间，连天上都只有一个美丽的广寒宫！ 是故笔者一往红四军诞生、整编之地鹤峰走马梅坪贫穷之地执教 20 余载，不以为耻，反以为荣。常怀一颗感恩之心，常存一份自豪之感。守住革命当初对人民的那份承诺与期许，守住烈士当年对新中国的那份悲壮与期待，守住国人发达的源头守住城市的根基，而无意于大山之外的“时人莫之许也” ，没有绞尽脑汁、削尖脑袋“往高处走” 。这就是笔者心灵的“高处” 。于是乎，悲喜于深山兮，我心不悔；奔走于荒野兮，我心坦然！
