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1、晋灵公不君左传教学目标 1 1、学习本文运用衬托手法表彰、显扬赵盾、学习本文运用衬托手法表彰、显扬赵盾 的忠诚和正直。的忠诚和正直。 2 2、联系所学的文字、语法知识，正确分析、联系所学的文字、语法知识，正确分析 本文中出现的双宾句、省略句、古今字、本文中出现的双宾句、省略句、古今字、 古今异义和通假字。古今异义和通假字。 教学重点、难点 会正确分析双宾句、承前省略句的各种情会正确分析双宾句、承前省略句的各种情 况，掌握古今字、古今异义和通假字。况，掌握古今字、古今异义和通假字。 课时安排：2课时 教学内容和过程晋灵公不君左传宣公二年左传 左传是中国古代第一部叙事详 尽的编年体的历史著作。左传
2、 全称春秋左氏传，原名左氏 春秋，汉朝时又名春秋左氏 、左氏。汉朝以后才多称左 传。它与公羊传、谷梁传 合称“春秋三传”。 第一课时一、解题本文选自本文选自左传左传 宣公二年宣公二年， 题目是编者后加的。题目是编者后加的。晋灵公谥号晋灵公不君1、灵：谥号。逸周书谥法郑樵 通志均有记载，谥法是给予谥 号的标准，用一些固定的字，赋予 特定的涵义，用以指称死者的美德 、恶德等。表扬 经纬天地曰经纬天地曰文文，布义行刚曰，布义行刚曰景景， 威强睿德曰威强睿德曰武武，柔质慈民曰，柔质慈民曰惠惠， 圣闻周达曰圣闻周达曰昭昭，圣善闻周曰，圣善闻周曰宣宣， 行义悦民曰行义悦民曰元元，安民立政曰，安民立政曰成成
3、， 布刚治纪曰布刚治纪曰平平，照临四方曰，照临四方曰明明， 辟土服远曰辟土服远曰桓桓，聪明睿知曰，聪明睿知曰献献， 温柔好乐曰温柔好乐曰康康，布德执义曰，布德执义曰穆穆，批评 乱而不损曰乱而不损曰灵灵，好内远礼曰，好内远礼曰炀炀， 杀戳无辜曰杀戳无辜曰厉厉，同情 恭仁短折曰恭仁短折曰哀哀，在国遭忧曰，在国遭忧曰愍（悯）愍（悯） ， 慈仁短折曰慈仁短折曰怀怀， 用两三字：魏安厘王、赵孝成王。用两三字：魏安厘王、赵孝成王。 后世谥号除皇帝外，多用二字：后世谥号除皇帝外，多用二字：忠武忠武 侯（孔明），文忠公（欧阳修），武侯（孔明），文忠公（欧阳修），武 穆王（岳飞）、文正公（范仲淹）。穆王（岳飞）
4、、文正公（范仲淹）。本文刻画了昏君当政的诸侯国晋国，一 批忠心报国的臣子形象，其中最主要的人 物是赵盾。他对国家忠诚；对于国君，他 既敢于提意见，又保护、尊敬，他希望国 君能改正错误，更好地治国。本文通篇都在表彰、显扬赵盾的忠诚和 正直。二读课文，分析第一段写赵盾、士季对晋灵 公无君道的行为进行进谏。 晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观 其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚， 使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故 ，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫 之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及 溜，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。 ”稽首而对曰：“人谁无过！过而能改，善莫 大
5、焉。诗曰：靡不有初，鲜克有终。夫如 是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固 也，岂惟群臣赖之。又曰：袞职有阙，惟仲 山甫补之。能补过也。君能补过，袞不废矣 。”二、讲解课文，分析第一段写赵盾、士季对晋灵公无君 道的行为进行进谏。不君不行君道。君：名词用作动词。 厚敛加重赋税。敛：收取赋税。 以：连词，来。 雕：刻画，绘制。弹（tn）：用弹（dn）丸射人。辟同“避”。宰夫厨师。胹（r）烂熟。蹯（fn）足、掌。诸兼词，相当于“之于”。 患动词的意动用法 为忧虑。 将谏将要进谏。 入纳，指被采纳。莫之继没有谁继你之后（进谏）了。莫： 否定性无定代词，没有谁。之：代词，指赵 盾。因为在否定句中，所以
6、置于动词“继”的 前面。宾语前置。 先用作动词，在之前先做,这里 指先去进谏。 之代词，这里指士季自己。 三进三次向前走。及到。 溜即“霤”，房上流泻雨水的地方，即指屋 檐下。 所过犯的过错，错误。晋灵公不行国君之道。加重赋税用来装饰 墙壁。他还从台上用弹弓射人，观看人们躲避 弹丸来取乐。有一次厨子炖熊掌没有炖熟，灵 公就杀死他，把尸体装在畚箕里，命妇女用车 载着经过朝廷。赵盾和士季发现了厨子的手， 追问厨子被杀的原因，并为这件事忧虑。赵盾 准备进谏，士季说：“您进谏，如果国君不采 纳，那就没有谁能接着进谏了。请让我先去吧 ，没有采纳，您再继续进谏。”士季往前走了 三次，伏地行礼三次，到了屋檐
7、下，晋灵公才 看了看他，说道：“我知道所犯的错误了，将 要改正它。”翻 译稽（q）首古礼九拜中最恭敬的礼节。 跪下，拱手至地，头也至地。 人谁无过人谁没有过错呢？ 善莫大焉没有比这更大的善事了（指能 改过）。焉：代词，相当于“于是”。 靡不有初，鲜克有终没有谁没个开始的 ，但很少有人能够有始有终。靡：没有谁。 初：开始。鲜：少。克：能。 夫发语词。 如是照这样改过。固巩固。 惟同“唯”，仅仅。 赖依赖。 衮职有阙，惟仲山甫补之周宣王有了 过失，只有仲山甫来弥补。衮：天子之服 ，这里指宣王。职：职责。阙：“缺”，过 失。 衮不废衮服可以不被废弃，喻可以保 全君位。暗含君位难保之意。士季叩头回答道
8、：“哪个人没有过错呢？有 了过错却能改正，没有比这更大的善事了。 诗经上说：没有谁没个好的开头的， 但很少能有始有终。照这样说来，能够纠 正错误的人是很少的。您能有始有终，那么 国家就巩固了，难道仅仅是群臣们依靠它。 诗经又说：周宣王有过失，只有仲山 甫来弥补。意思是说过失是能够弥补的，您 能弥补自己的过失，君位就可以保全啦。” 翻 译三读课文，分析第二段本段写赵盾骤谏，晋灵公要暗杀赵盾。 犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑 贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。 尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰： “不忘恭敬，民之主也。贼民之主， 不忠；齐君之命，不信。有一于此， 不如死也。”触槐而死。三、讲解课文，
9、分析第二段犹不改还是不改。 骤数，多次。 患憎恶。 贼刺杀。 辟开。 盛（chng）服穿戴好朝服。 朝上朝。 假寐不脱冠衣睡觉打盹。 民之主百姓的依靠。 触撞。本段写赵盾骤谏，晋灵公要暗杀赵盾。晋灵公仍旧不改。赵盾多次进谏。晋灵公 很厌恶他，就派鉏麑暗杀他。鉏麑清早前往 ，看到卧室的门已打开了。赵盾已穿戴整齐 准备上朝。由于时间还早，就端坐在那里打 瞌睡。鉏麑退出来，感叹地说：“不忘记恭敬 ，真是百姓的主啊。杀害百姓的主，就是不 忠；不履行国君的使命，就是不守信用。在 不忠不信两者之中必有一种，不如死了。”便 撞死在槐树上。翻 译通过鉏麑反衬赵盾的忠诚。但是鉏麑 是愚忠。在这次暗地较量中，忠义
10、获胜。悬揣钱钟书先生曾经说过：“史家追叙真人真 事，每须遥体入情，悬想时势，设身局中 ，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几 入情合理，盖与小说原本之臆造人物、虚 构境地，不尽同而可相通。” 换句话说就是“想当然”，而这种“想当然” 并不是凭空虚构，而是作者根据当时的情 境、事情的结果和人物的性格进行的一种 合理想象。四、讲解课文，分析第三段写晋灵公摆酒诱杀赵盾。饮（yn）让赵盾喝酒。饮：使动用法，给 喝，这是一个双宾语句。“赵盾”是饮的近 宾语，“酒”是远宾语。 伏甲埋伏甲士。甲：铠甲，这里指武士。 攻杀。 趋登快步登上堂。 何为做什么，有什么用？ 且边边 死之为赵盾而死。死：为而死，为动 用
11、法。四读课文，分析第三段写晋灵公摆酒诱杀赵盾。 秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲，将 攻之。其右提弥明知之，趋登，曰 ：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。 ”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而 杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何 为！”斗且出。提弥明死之。翻 译秋九月，晋灵公赐赵盾酒喝，预先埋伏好 身穿铠甲的武士，准备攻杀赵盾。赵盾的车右 提弥明发现了情况，快步走上堂去，说：“臣 子侍奉国君饮酒，超过了三杯，不合乎礼仪。 ”接着扶赵盾下堂。晋灵公唤出那条猛犬向赵 盾扑去。提弥明徒手搏击猛犬，把它打死了。 赵盾说：“不用人而用狗，即使凶猛，又有什 么用？”一边搏斗，一边退出宫门。提弥明为 赵盾战死。 本段晋灵公和赵盾
12、发生正面冲突，由于赵盾识人、善于 用人，所以获胜。暗示赵盾有才干、知人善任。同时为我们塑造了一个勇猛善战，而且讲究策略的提弥 明形象。第二课时五读课文，分析第四段初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿 ，问其病，曰：“不食三日矣。”食之， 舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母 之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之， 而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与 为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故 ，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居， 不告而退。遂自亡也。写灵辄报恩，赵盾死里逃生。五、讲解课文，分析第四段田同“畋”，打猎。 舍于翳桑住在翳桑。 饿饿倒。 病问题。 食（s）之给他东西吃。 食：使动用法 给吃
13、 遗（wi）留给。 尽全，用作动词，指全部吃掉。 倒戟倒戈。 御抵御。写灵辄报恩，赵盾死里逃生。灵辄知恩图报，是非分明当初，赵盾在首阳山打猎，住在翳桑。看 见灵辄饿倒在地，问他得了什么病，灵辄说： “已经多日没有吃东西了。”赵盾让他东西吃。 灵辄留下一半食物不吃。问他原因，答道：“ 我在外当贵族的仆隶已经多年，不知道母亲还 在不在。现在离家近了，请让我把这些东西送 给她。”赵盾要他吃光，并为他预备一筐饭和 肉，放在袋子里送给他。不久灵辄做了晋灵公 的甲士，就把戟掉过头来抵御灵公手下的人， 使赵盾幸免于难。赵盾问他为什么这样做，他 回答说：“我就是您在翳桑救的饿汉呀。”问名 字和住处，他没有告诉
14、就走了。接着赵盾也逃 亡了。翻 译六读课文，分析第五段【原文】乙丑，赵赵穿攻灵公于桃园。宣子 未出山而复。大史书书曰：“赵赵盾弑其君。” 以示于朝。宣子曰：“不然。”对对曰：“子 为为正卿，亡不越竟，反不讨贼讨贼 ，非子而谁谁 ？”宣子曰：“乌乌呼！我之怀怀矣，自诒诒伊 戚，其我之谓谓矣！” 写晋灵公被杀，赵盾蒙冤。六、讲解课文，分析第五段复返回。 弑古代臣杀君、子杀父叫弑。 不然不是这样，不对。然：代词。 竟同“境”，指晋国国境。 讨讨伐。 我之怀矣，自诒伊戚由于我对国家的怀 恋，结果给自己招来了忧伤。 书法记事的原则。 受恶指蒙受弑君的恶名。写晋灵公被杀，赵盾蒙冤。翻 译九月二十六日，赵穿
15、在桃园杀死了晋灵公 。赵盾还没有逃出国境的山界就回来了。太史 （董狐）记载说：“赵盾弑其君。”并且把这条 记载拿到朝廷上公布。赵盾说：“不是这样的。 ”太史回答说：“您是正卿，逃亡没有越过国境 ，回来后又不声讨叛贼，弑君的不是您又是谁 ？”赵盾说：“唉！诗经说：由于我怀念祖 国，反而给自己招来了忧患。大概是说我吧！ ”孔子说：“董狐，是古代的好史官，据法直书 不隐讳。赵盾，是古代的好大夫，为了记事的 原则而承受恶名。可惜呀！要是逃出了国境就 可以免掉罪名了。” 春秋笔法： 以合乎礼法作为标准，既包括不 隐晦事实真相、据事直书的一面 ，也包括“为尊者讳，为贤者讳， 为亲着讳”的曲笔的一面。如何理解赵盾的“为法受恶”？ 法即“书法”，也就是记事的原则，左传中 对很多事情都是用“礼”和“非礼”来评价的。赵赵盾 作为为晋国正卿，“亡不越竟，反不讨贼讨贼 ”，应应 对对晋灵公之死承担责责任，所以董狐记记成“赵赵盾弑 其君”是合乎礼法的。 孔子认为赵盾是国之良臣，对他寄予同情，却 又认为他背负“弑君”罪名是“为法受恶”，并不算 冤枉。 但是，这种“为法受恶”模糊了事实真相，给后 世造成了不必要的误解。赵赵盾既然没有杀杀灵公， 为为什么史书书上要记记“赵赵盾弑其
