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1、 记得有首歌曲是这样唱的记得有首歌曲是这样唱的 : :“ “数英雄论成败数英雄论成败, ,古今谁能说明古今谁能说明 白白, ,任评说任评说, ,海雨天风海雨天风 独往来独往来, ,一心要江山图治垂青史一心要江山图治垂青史 , ,也难说身后骂名滚滚来也难说身后骂名滚滚来有有 道是得民心者得天下道是得民心者得天下, ,看江山由看江山由 谁来主宰谁来主宰” （此片播放时插入雍正王朝）（此片播放时插入雍正王朝） “ “得民心者得天下得民心者得天下” ”，这是自古，这是自古 常言常言. .回顾中国几千年王朝更回顾中国几千年王朝更 替史，旧王朝腐朽不堪而使民替史，旧王朝腐朽不堪而使民 心背离，这时新王朝就
2、顺应民心背离，这时新王朝就顺应民 意而夺取天下。今天我们就来意而夺取天下。今天我们就来 学习课文学习课文得道多助，失道寡得道多助，失道寡 助助孟子：名轲，思想孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人以后儒家学派的代表人物，与孔子合称物，与孔子合称“ “孔孔孟孟” ”，有，有“ “亚圣亚圣” ”之称。之称。孟子孟子是儒家学派的经典著作是儒家学派的经典著作 之一，记述了孟子的言行、政治主张之一，记述了孟子的言行、政治主张 、哲学主张及个人修养。孟子的政治、哲学主张及个人修养。孟子的政治 主张主要是主张主要是“ “兼爱兼爱”“”“非攻非攻” ”，主张和平，主张和平
3、 ，反对战争。，反对战争。 孟子是我国战国时期著名的思想家孟子是我国战国时期著名的思想家 、政治家、教育家。他继承孔子的、政治家、教育家。他继承孔子的 学说，在政治上主张实行学说，在政治上主张实行“ “仁政仁政” ”， 提出人与人之间要相亲相爱，君王提出人与人之间要相亲相爱，君王 要要“ “与民同乐与民同乐” ”，他希望人们能安居，他希望人们能安居 乐业，生活有保障。孟子非常重视乐业，生活有保障。孟子非常重视 教育，他指出环境对人的思想意识教育，他指出环境对人的思想意识 影响极大，影响极大，“ “富岁，子弟多赖（懒）富岁，子弟多赖（懒） ” ”， 孟子生活在社会动荡不安，人民生孟子生活在社会动
4、荡不安，人民生 活十分痛苦的战国时代。当时，各活十分痛苦的战国时代。当时，各 大国之间大国之间“ “争地以战，杀人盈野；争争地以战，杀人盈野；争 城以战，杀人盈城城以战，杀人盈城” ”；统治者是；统治者是“ “庖庖popo有肥肉，厩有肥肉，厩jiji有肥马有肥马” ”；人民是；人民是“ “仰仰 不足以事父母，俯不足以蓄妻子，不足以事父母，俯不足以蓄妻子， 乐岁终身苦，凶年不免于死亡乐岁终身苦，凶年不免于死亡” ”。面。面 对这样一个社会现实，孟子最早提对这样一个社会现实，孟子最早提 出了出了“ “民贵君轻民贵君轻” ”的主张，呼吁各国的主张，呼吁各国 诸侯重视人民的作用；提出残暴之诸侯重视人民
5、的作用；提出残暴之 君是君是“ “独夫独夫” ”，人民可以推翻他；强，人民可以推翻他；强 烈反对不义战争，认为只有烈反对不义战争，认为只有“ “不嗜杀不嗜杀 人者人者” ”，才能统一天下。，才能统一天下。 孟子向往着历史上尧舜的功绩，孟子向往着历史上尧舜的功绩， 他到处游说，宣扬他的他到处游说，宣扬他的“ “仁政仁政”“”“ 王道王道” ”，并把这一希望寄托在封，并把这一希望寄托在封 建统治者发建统治者发“ “仁心仁心” ”上，力图维护上，力图维护 西周的井田制度，从而使天下归西周的井田制度，从而使天下归 顺，达到成就王顺，达到成就王“ “黎民不饥不寒黎民不饥不寒” ” 的目的。这些都反映着孟
6、子继承的目的。这些都反映着孟子继承 并发展了前代政治家提出的民本并发展了前代政治家提出的民本 思想，对于恢复经济，发展生产思想，对于恢复经济，发展生产 ，使人民得以休养生息，有一定，使人民得以休养生息，有一定 的作用。的作用。 今天我们学习的今天我们学习的得道多助得道多助 ，失道寡助，失道寡助这篇课文就论述了这篇课文就论述了 战争中民心背向的问题，指出民战争中民心背向的问题，指出民 心所向，是战争胜负的主要因素心所向，是战争胜负的主要因素 ，突出，突出“ “人和人和” ”在战争胜负中的决在战争胜负中的决 定性作用，体现了孟子的定性作用，体现了孟子的“ “仁政仁政” ” 思想。思想。听课文朗读，
7、要求：听课文朗读，要求：1 1、注意朗读的节奏。、注意朗读的节奏。 2 2、注意生字词的读音。、注意生字词的读音。 3 3、初步理解课文。、初步理解课文。得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。 施行施行“ “仁政仁政” ” 帮助、支持帮助、支持 天时：天时：有利于作战的天气、时令。有利于作战的天气、时令。地利：地利：有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势。人和：人和：指作战中的人心所向，内指作战中的人心所向，内 部团结。部团结。指违背道义指违背道义孟子用孟子用“ “天时天时”“”“地利地利”“”“ 人和人和” ”来概括有利于作战的来概括
8、有利于作战的 各种客观条件和各种客观条件和 主观条件。主观条件。三里之城，七里之郭，环而三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。时不如地利也。助词，的助词，的周围，方圆周围，方圆 内城内城 外城外城 围围 表顺接表顺接代词，它代词，它 表转折表转折f f 文言发语词文言发语词一定一定 有利于作战的天气、时令。有利于作战的天气、时令。 可是可是表转折表转折有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势。从进攻一方的失从进攻一方的失 利说明利说明“ “天时不如天时不如 地利地利” ”。 表修饰
9、表修饰精良精良武器装备武器装备城非不高也，池非不深也，城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也；委而去之，是地利不如人和也。也。 城墙城墙 不是不是 表判断表判断 护城河护城河 兵器兵器盔甲盔甲粮食供给粮食供给 充足充足 放弃放弃 表承接表承接 离开离开 这这指作战中的人心所向，内部指作战中的人心所向，内部 团结。团结。从防御一方的失利说明从防御一方的失利说明“ “ 地利不如人和地利不如人和” ”。 代这座城池代这座城池违背道义违背道义故曰，域民不以封疆之界，故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以固国不以山溪之险，
10、威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；寡助。寡助之至，亲戚畔之； 所以所以（使）（使）居住居住 凭借、依靠凭借、依靠 疆界疆界 的的 使使稳固稳固 险要险要 震慑震慑治国之道（指施行仁政）治国之道（指施行仁政） 的人的人 放弃放弃少少到到极点极点内外亲戚内外亲戚通叛，背叛通叛，背叛代失道者代失道者多助之至，天下顺之。以天下之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。不战，战必胜矣。 支持支持 归附归附 用、拿用、拿 助词，不译助词，不译 归附的力量归附的力量 指众叛亲离者指众叛亲离者
11、对统治者和有才德之人的通称对统治者和有才德之人的通称 一定一定 表肯定语气表肯定语气进一步深入说明进一步深入说明“ “得道得道” ”即即“ “ 得人和得人和” ”则则“ “战必胜战必胜” ”。 请同学们一起把课文朗读一遍请同学们一起把课文朗读一遍 ，然后我们再来讨论问题：，然后我们再来讨论问题：1 1、文章开头两句谈的是什么问题、文章开头两句谈的是什么问题 ？提出什么看法？提出什么看法？ 这两句谈的是战争中的攻守这两句谈的是战争中的攻守 问题，提出具备什么条件才最有问题，提出具备什么条件才最有 利于攻守，那就是具备利于攻守，那就是具备“ “人和人和” ”这这 个条件才最有利于攻守。这两句个条件
12、才最有利于攻守。这两句 揭示本篇的中心论点。揭示本篇的中心论点。 这篇短文一开头就提出这篇短文一开头就提出“ “天天 时不如地利，地利不如人和时不如地利，地利不如人和” ”这这 一观点，指明一观点，指明“ “人和人和” ”是克敌制胜是克敌制胜 的首要条件。的首要条件。 孟子提出三个概孟子提出三个概 念：天时、地利、人和，并将这念：天时、地利、人和，并将这 三者加以比较，层层推进。用两三者加以比较，层层推进。用两 个个“ “不如不如” ”强调了强调了“ “人和人和” ”的重要性的重要性 。三者之间的比较，实质上是重。三者之间的比较，实质上是重 在前者与后者的比较，在前者与后者的比较，强调指出各种
13、客观及诸多强调指出各种客观及诸多 因素在战争中都比不上人的主因素在战争中都比不上人的主 观条件及观条件及“ “人和人和” ”的因素，决定的因素，决定 战争胜负的是人而不是物。在战争胜负的是人而不是物。在 比较中立论，给人的印象极其比较中立论，给人的印象极其 深刻。句式相同，语气十分肯深刻。句式相同，语气十分肯 定。定。2 2、中心论点提出后作者是怎样进、中心论点提出后作者是怎样进 行论证的？行论证的？接着就围绕中心论点，连接着就围绕中心论点，连 用两个论据进一步论证。用两个论据进一步论证。第段选取攻战的例子阐第段选取攻战的例子阐 明明“ “天时不如地利天时不如地利” ”，区区小城，区区小城 ，
14、四面受围而不能克，即使有，四面受围而不能克，即使有 得得“ “天时天时” ”者也不能胜，旨在说者也不能胜，旨在说 明明“ “地利地利” ”重于天时；重于天时；第段同样选取攻战的例子，旨第段同样选取攻战的例子，旨 在说明即使在占有在说明即使在占有“ “地利地利” ”的情况下的情况下“ “ 城非不高城非不高”“”“池非不深池非不深”“”“兵革非不坚利兵革非不坚利 ”“”“米粟非不多米粟非不多” ”，但有人却弃城而逃，但有人却弃城而逃 ，因为，因为“ “地利地利” ”亦难比亦难比“ “人和人和” ”。这两个。这两个 例子均非实际战例，而是泛指，即除例子均非实际战例，而是泛指，即除 特殊情况外，一般如
15、此。因而使论战特殊情况外，一般如此。因而使论战 具有普遍的意义和一定的说服力。具有普遍的意义和一定的说服力。 3 3、孟子在文中提出、孟子在文中提出“ “人和人和” ”是决定是决定 胜败的最重要的条件，其原因何胜败的最重要的条件，其原因何 在？在？ 因为因为“ “人和人和” ”才能得到多方面才能得到多方面 的帮助，帮助越多，力量越大，的帮助，帮助越多，力量越大， 战斗力越强，胜利自然在握，失战斗力越强，胜利自然在握，失 去去“ “人和人和” ”，众叛亲离，哪还有什，众叛亲离，哪还有什 么力量，哪还有什么战斗力，那么力量，哪还有什么战斗力，那 么失败是必然的。么失败是必然的。 4 4、本篇主要是
16、谈战争呢，还是谈、本篇主要是谈战争呢，还是谈 政治呢？政治呢？ 要回答这个问题，我们先来要回答这个问题，我们先来 回顾一下课文内容。回顾一下课文内容。文章开头论证了文章开头论证了“ “天时不如天时不如 地利，地利不如人和地利，地利不如人和” ”的道理。的道理。 接着在前面论述的基础上进一步接着在前面论述的基础上进一步 阐发，将论点的范围由战争推及阐发，将论点的范围由战争推及 到治国，从而全面体现孟子的政到治国，从而全面体现孟子的政 治主张，使文章更具有普遍意义治主张，使文章更具有普遍意义 。“ “得道得道” ”实际上也可理解为实际上也可理解为“ “ 得人心得人心” ”，即，即“ “人和人和” ”。得人心者。得人心者 ，人心归顺，所向披靡，失人，人心归顺，所
