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1、伊斯兰教建筑巴 黎 圣 母 院基 督 教 建 筑基 督 教 建 筑 科 隆 主 教 堂第八讲 佛教建筑 一 三大宗教建筑： 1 佛教建筑 2 伊斯兰教建筑 3 基督教建 筑 二 佛教建筑 1 佛寺： 1）佛寺的布局演变和特征 关于寺、庙； 关于前塔后院与前院后塔； 关于佛教四大名山； 2）代表建筑：山西五台山佛光寺；河北正定隆 兴寺 相传东汉时帝时，摄摩腾、竺法兰两位法师由 西域驮经到洛阳，起初住在鸿胪寺，后来明帝 敕令于洛阳城西雍门(西阳门)外为他们创建“精 舍”，称为白马寺。寺，原为汉代中央部门一 种办事衙门的通称，如鸿胪寺、光禄寺等。估 计白马寺即为此类机构，有如特设的外宾招待 所。可是
2、，这样一来，后世便相沿以“寺”为佛 教寺院建筑的通称了。 庙本指住宅宫室的厅堂，后为佛寺称呼应与魏 晋时期出现“舍宅为寺” 有关。关于寺、庙 中国人建寺，走的则是把院落式住宅改造为寺院之路。 但在早期，似乎也考虑到突出一些佛教特点。 如魏书释考志载：“自洛中构白马寺，盛饰佛图， 画迹甚妙，为四方式。凡宫塔制度，犹依天竺旧状而重 构之，从一级至三、五、七、九。世信相承，谓之浮图 ，或云佛图。” 三国志吴书卷四的“刘繇传”载，东 汉末年，笮融“大起浮图祠”，“以铜为人，黄金涂身， 衣以锦彩。“垂铜祇九重，下为重楼阁道，可容三千余 人，悉得读佛经。” 最早的汉化佛寺以塔为中心，四周以堂、阁、廊等围绕
3、 ，成为方形庭院，内供佛像或舍利，为拜佛诵经之所。 南北朝盛行“舍宅为寺”的功德活动。许多王侯贵族第宅 改建为佛寺。改建时一般不大改动原布局，而以原前厅 为佛殿，后堂为讲堂，原有的廊庑环绕，有的还保留了 原来的花园。此种风格布局更属通用式的，成为以后汉 化佛寺建筑的主流。 关于前塔后院与前院后塔 舍宅为寺时附属的一些花园等小型园林，成为早 期现成的佛寺园林。洛阳伽蓝记中有形象的 描述。随着僧人坐禅习静的需要，新建佛寺每选 址于山林名腾之区。据高僧传记载，东晋太 元年间，慧远在庐山营建东林寺时，就有意识地 在大自然景观中设置人工的禅林小景观。这是创 建佛寺园林的早期记载。 中国佛教四大名山：文殊
4、道场五台山、普贤道场 峨眉山、观世音道场普陀山、地藏道场九华山。 佛寺进入山林，不但获得理想的环境，也使佛寺 得到了发展，山林得到了开发。 关于佛教四大名山文殊道场五台山地藏道场九华山观世音道场普陀山普贤道场峨眉山山西五台山佛光寺佛光寺创建于北魏孝文帝时，隋唐时期，寺况 极为兴盛。后来唐武宗灭法，殿宇遭到破坏。 唐宣宗大中以后，佛法再兴，857年（大中十一 年），由女弟子宁公遇施资、愿诚和尚主持、 在原弥勒大阁的旧址上修建了现存的正殿东大 殿。佛光寺是一座中型寺院，坐东向西，大殿 在寺的最后即最东的高地上，高出前部地面十 二三米。 东大殿是该寺主殿，位于最上 一层院落，在所有建筑中位置 最高，
5、建于唐宣宗大中十一年 ，即公元857年，距今1100多 年，堪称国宝。从建筑时间上 说，它仅次于建于唐建中三年 （公元782年）的五台县南禅 寺正殿，在全国现存的木结构 建筑中居第二位。 正殿外表朴素，柱、额、斗拱、门窗 、墙壁，全用土红涂刷，未施彩绘。 殿前依地势用片石垒砌着十米多高的 基座，其上再筑九十厘米高的台基， 大殿为中型殿堂，面阔七间，通长34 米；进深四间，17.66米。用梁思成先 生的话说，此殿“斗拱雄大，出檐深远 ”，是典型的唐代建筑。经测量，斗拱断面尺寸为 210300厘米，是晚清斗拱 断面的十倍。殿檐探出达三 点九六米，这在宋以后的木 结构建筑中也是找不到的。 同时，大殿
6、架架的最上端用 了三角形的人字架。这种梁 架结构的使用时间，在全国 现存的木结构建筑中可列第 一。 大殿建在砖台基上，平面柱网由内外二圈柱组成，这种形式 在宋营造法式中称为“金厢斗底槽”。内外柱高相等，但 柱径略有差别。柱身都是圆形直柱，仅上端略有卷杀。檐柱 有侧脚及升起。阑额上无普拍枋。南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上 ，庙宇坐北朝南，寺院不大，占地约3000多平方米，南北长60 米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东 西配殿及南过门殿等。 大佛殿为寺院主体建筑 ，面宽和进深都是三间 ，而内里却是一大间， 是单檐歇山顶建筑，共 用十二根檐柱支撑殿顶 。
7、据大殿横梁上题记可 知，此殿重建于唐德宗 建中三年(公元782年)， 距今已有1227年，是中 国现存所有木构古建筑 的老大哥。这也是南禅 寺海内外闻名的主要原 因。 南禅寺大佛殿河北正定隆兴寺云南昆明大圆通寺 寺庙建筑布局特点： 一、主体建筑居中，有明显的纵中轴线。 二、在主体建筑两侧，仿宫廷第宅廊院式布局 ，排列若干小院落，各有特殊用途，如净土院 、经院、库院等。 三、塔的位置由全寺中心逐渐变为独立。大殿 前则常用点缀式的左右并立不太大的常为实心 的双塔，或于殿前、殿后、中轴线外置塔院。 四、寺院俗讲、说因缘带有民俗文化娱乐性质 ，佛寺中并出现戏场，更加具有公共文化性质 。 2 佛塔 塔源
8、自于古印度 古印度将塔称作“窣堵波 ”（STUPA梵文），中国 古代称之为“浮屠”、“浮图”。它是一种覆钵形建筑，由 台座、覆钵、宝匣、相轮组成。塔顶的刹是用来埋佛骨 舍利的地方。 中国化的佛塔，通常由地宫、塔基、塔身、刹组成 。中国的塔刹也古印度的塔刹不同，它是佛界的象征。 塔刹上装饰有各种宝，比如莲华（仰莲、覆莲）、受花 、覆钵、相轮、露盘、华盖、火焰、圆光、华瓶（宝瓶 ）、宝珠等。 中国化的佛塔建筑，造型多姿，形式多样。从造型 上看，有楼阁式塔、密檐式塔、单层塔、 喇嘛塔(藏式 塔)、傣族塔、金刚宝座塔等；从建筑材料上看，有木 塔，砖塔，砖木结构的，石及砖石结构的，琉璃塔，金 银铜铁塔等
9、。从组合上看，有单塔，双塔，三塔，五塔 ，百零八塔等。 塔是Stpa的音译简称，全译“窣堵波”，意为“高显处”或“ 高坟”，原是当地的一种纪念性坟墓的通称。造型简单一 致：覆钵形，上立长柱形标志“刹”。从此，塔与佛教开始 密切联系起来。 桑契大窣堵波楼 阁 式 塔佛宫寺释迦塔建于公元1056年（辽清宁二 年）在山西省应县佛宫寺内 ，平面八角形，共九层，塔 高67.31米，底层直径30.27 米。为中国现存最大最高的 多层木结构建筑，也是世界 现存最高的古代木结构建筑 ，又称应县木塔。 塔的外观为五层六檐，内设 九层，第二层以上各层平座 内均为暗层。塔身为楼阁式 ，立在一个分为上下两层的 砌石台
10、基上。塔身明暗各层 都有内外两圈柱子，所有的 柱子用梁枋连接成筒形的框 架。大雁塔苏州虎丘塔楼 阁 式 塔河 北 定 县 开 元 寺 料 敌 塔密檐式塔：河南登封嵩岳寺塔；嵩岳寺塔属全国重点文物保 护单位，位于郑州登封市城 西北5公里处嵩山南麓峻极 峰下嵩岳寺内，初建于北魏 正光四年（公元523年）， 塔顶重修于唐。该塔历经 1400多年风雨侵蚀，仍巍然 屹立，是中国现存最早的砖 塔。嵩岳寺塔为砖筑密檐式 塔，是唯一的一座十二边形 塔， 也是全国古塔中的孤 例.其近于圆形的平面，分 为上下两段的塔身，都与印 度“stupa”相当接近，是密檐 塔的早期形态。西安小雁塔大理千寻塔单 层 塔喇 嘛 塔 和 金 刚 宝 座 塔3 石窟1）甘肃敦煌莫高窟 2）山西大同云岗石窟 3）河南洛阳龙门石窟甘肃敦煌莫高窟河南洛阳龙门石窟河南洛阳龙门石窟山西大同云岗石窟山西大同云岗石窟
