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1、 第一章 教育文化观的历史考察v一、我国的教育文化观演变v(一)传统文化形成中的教育文化观v1、孔子、孟子v利用教化和教育维持等级制度、进行文化控 制。v2、董仲舒v建立了一套神学化的儒学思想体系董仲舒文教三策:独尊儒术兴太学重选举3、三国两晋南北朝:玄学的兴起与冲击v 玄学是三国、两晋时期兴起的、以综合道 家和儒家思想学说为主的哲学思潮,故通常 也称之为“魏晋玄学”。v。“玄”字出自老子道德经“玄之又玄,众 玄之门” 。v4、隋唐:儒道佛融合v5、南宋:重振儒学(二)明清的教育文化观v 明末清初,在学术思想和文化领域,实学 思潮达到全盛。v 所谓“实学”,用当时颜习斋(颜元)的话说 就是“实
2、习、实讲、实行、实用之学”,贯穿“ 实学”的一个中心思想,便是经世致用的精神 。v代表人物:黄宗羲、顾炎武、王夫之 林则徐、魏源、张之洞(16101695)明清之际思 想家、史学家。字太冲, 一字德冰,号南雷,别号 梨洲老人,人称梨洲先生 。余姚黄竹浦人。其代表 作有明夷待访录、 明儒学案、四明山志 、南雷文定等。 黄宗羲 黄宗羲明夷待访录学校篇v:“学校,所以养士也。然古之圣王,其意不 仅此也,必使治天下之具皆出于学校,而后 设学校之意始备。盖使朝廷之上,闾阎 之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天 子之所是未必是,天子之所非未必非,天子 亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。” 张之洞中学为
3、体西学为用(三)中国文化重建中的教育文化观v新文化运动中的文化重建v 代表人物:蔡元培、陈独秀、李大钊、鲁 迅、胡适、钱玄同、刘半农、吴虞 等。v1、蔡元培:“兼容并包”,使北大成为新文化 运动的摇篮和五四运动的发祥地。v2、陈独秀 陈独秀:新青年罪案之答辩书 v 本志同人本来无罪,只因为拥护那 德谟克拉西(Democracy)和赛因斯(Science) 两位先生,才犯了这几条滔天的大罪。要拥 护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞 洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便 不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生 又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文 学。 胡适:吴虞文录序 v 正因为二千年吃
4、人的礼教法制都挂着孔丘 的招牌,故这块孔丘的招牌-无论是老店, 是冒牌-不能不拿下来,捶碎,烧去!”中国传统文化中教育与文化的关系v文化: 形成 发展 变化v教育:传播 整合文化 改进教育 v 控制思想 适应文化二、西方教育文化观历史概观v(一)古希腊中世纪:教育文化观的萌 生v苏格拉底:v “知识即美德” “美德即知识”v柏拉图:v 理想国v中世纪:v 神学垄断一切(二)文艺复兴到18世纪法国资产阶 级思想启蒙运动v一些人文主义思想家在其著作中论述了文化 变迁与教育改革之间所存在的相互关系v伊拉斯莫斯v托马斯莫尔v卢梭v爱尔维修(三)19世纪教育文化观的新进展赫尔巴特:五种观念:内心自由、完善、仁慈、正义和公平 第斯多惠:首次阐述了文化对教育的制约问题。提出“文化适应性原则”。 乌申斯基:民族性原则(四)马克思主义创始人的见解v1、教育是人类社会特有的现象,是传递人类 文化和文明的重要手段。v2、教育受占支配地位的统治阶级的文化制约 ,教育依存于一定社会的文化。v3、不同的社会有不同的文化,也有不同的教 育。