《中国法制史课件(绪论夏朝)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国法制史课件(绪论夏朝)（30页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、中国法制史什么是历史?学习意义v 历史对一个国家、一个民族，就像记 忆对于个人一样，一个人丧失了记忆就会 成为白痴，一个民族如果忘记了历史，就 会成为一个愚昧的民族。而一个愚昧的民 族是不可能建设社会主义的。周总理v 没有历史，一个社会就不会对自己 的历史起点、它的核心的价值观，以及 过去的决定对当前的影响有一个共同的 记忆；没有历史，就不能对社会中政治 的、社会的或道德的问题进行任何合理 的考察；没有历史知识和以历史知识为 基础的探究，人们就不可能成为见多识 广、有鉴别能力的公民。美国历史学科全国标准 v 人性既然不变，而且各地相同，那么历 史对人类的以往活动记录便能帮助 人们预测未来，对比
2、现实马基雅维利v 历史是由活着的人和为了活着的人而 重建死者的生活雷蒙阿隆（法国历史哲学家）历史的功能与重要性v 以史为鉴：从过去中总结经验和规律，是人 类面对不确定性的重要方法。v 历史观：古代有崇古倾向（人心不古），现 代的历史观更朝向未来，认为未来才是好的，也 就是所谓进步。v 几乎每个人在做决定的时候，都会求助于过去 的经验，而这就是历史。学习中国法制史的意义v 了解中国法制的现状（上访 调解）v 传统法制对今天的影响:v 权力大于法律:政策高于法律、v 特权法v 家族主义法(株连)v 重刑轻民v 重实体轻程序 中国法制史的地位v中国古代法律源远流长，至少具有三千多年 的历史，号为世界
3、五大法系之一。v中国古代法律特征鲜明，独立发展，是宝贵 的文化传统。v在历史上曾对于东亚地区有着重大而深远的 影响。立法沿革图法经秦律汉律魏律晋律梁律陈律 北周律 北魏律 北齐律开皇律 唐律 同光刑律统类 大周刑统宋刑统金律(元)经世大典元典章明律清律中国古代法律的基本特征v法律以君主意志为转移。v法律以礼教为指导原则和理论基础。v法律以刑法为主体。v司法从属于行政。中国历史上的法律思想与法制关系回顾夏商：信奉鬼神，利用鬼神治国天罚、神判 。西周：敬天保民、以德配天明德慎罚礼 法并用、礼主法辅。春秋末、战国至秦：礼崩乐坏、法家思想公 开法律、刑无等级、轻罪重罚、依法断罪等。汉初：无为而治约法省
4、刑、轻徭薄赋等。 汉武帝后：独尊儒术上请、亲亲得相首匿、春秋决狱等相继出台。魏晋南北朝：礼法进一步结合、礼大量入律 八议、官当、以五服以制罪、重罪十条等纷纷入律 为礼法结合的最终完成和中国传统法制的成熟奠定 基础。隋唐：礼法并用、以礼为主；立法要简约、划一 和稳定；司法要慎刑等等思想指导礼法结合、内 容成熟的唐律诞生是礼法结合的最终成果，也是 中国传统法制的结晶。宋元明清：封建法律思想和法制的沿袭。清末：西方民主、自由、平等思想冲击（实际上 经历了器物引进到思想引进的过程）中华法系解 体，法制改革，大量引进西方的法制原则和制度，如 罪刑法定、正当防卫、紧急避险、代理制度、辩护制 度等。为开创近
5、、现代法制夯实基础。辛亥革命后至民国：西方法学思想资产阶级 法制。革命根据地：马克思主义为指导人民民主法 制。新中国成立后：社会主义法制思想新中国法 制建立法律虚无主义思想法制受到挫折十一届三中全会后重新建立和发展社会主义法制 。导 言一、中国法制史的研究对象中国法制史是研究中国法制的起源，古代各朝代和近代各政权的法律制度的基 本构成(包括法制思想、主要立法活动、法律的内容、司法诉讼制度等)，以及中国法制的发展历程和演进规律的基础法学学科。二、研究中国法制史的目的全面掌握中国法制的形成特色、发展历程和 基本内容，开阔知识面，奠定学习部门法的 历史知识基础。通过对法制历史的研究，提高马克思主义的
6、 法学理论素养，深入了解法律的本质和发展 规律。总结历史经验教训，自觉为建设有中国特色 的社会主义法治国家服务。三、研究中国法制史的基本方法1.掌握中国法制史发展的历史阶段性2.掌握法律制度本身的连续性和因革关系3.在我国几千所的历史进程中，法律制度 本身也有阶段性的发展变化篇章结构v一、夏朝法律制度 v二、商朝法律制度v三、西周法律制度v四、春秋战国法律制度 v五、秦朝法律制度v六、两汉法律制度 v七、三国西晋南北法律制度v八、隋唐法律制度 v九、宋元朝法律制v十、 明朝法律制度v十一、鸦片战争后清代法律 制度 v十二、太平天国的法律制度v十三、中华民国的法律制度v十四、新民主主义时期人民
7、民主政权的法律制度v夏朝500年，商朝500年，西周250多年，东 周500多年，整个周代是800年，夏商周 1800多年。v封建社会：2000年。夏代版图第一章 夏朝的法律制度第一节 夏朝的建立和 奴隶制国家与法的产生一、夏朝建立以前的社会状况（一）夏朝建立以前的我国原始社会（二）私有制、阶级的产生、原始社会向阶级社会过渡奴隶主奴隶原始群氏族公社（母系父系）第一章 夏朝的法律制度二、夏朝的建立和国家的产生（一）夏朝的建立阪泉（炎帝）涿鹿（蚩尤）黄帝尧舜禹启王位“世袭”制第一章 夏朝的法律制度（二）国家与法的产生1.标志：大禹传位于启，建立奴隶主专制统治2.根据：（1）按地域划分统治区域九州（
8、2）公共权力的设立初步建立国家机构3.特点：（1）带有浓厚的宗法血缘色彩（2）实行家长制的集权统治（3）法律与道德并用（4）刑起于兵第二节 法律的起源和夏朝的法制一、法律的起源1.法律不是从来就有的，是社会发展到一定阶段 的产物。2.原始社会有无法律？法律是阶级斗争的产物？统治阶级意志的体现？ 法律是随着国家的产生而产生的？第二节 法律的起源和夏朝的法制一、法律的起源（一）原始社会的礼奉神祈福和祭神敬祖（二）原始社会的战争命令刑起于兵（三）原始社会的苗族习惯法苗族 蚩尤尚书尧典载： “（尧舜）流放共工于幽洲，放驩兜于崇山，窜 三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”国语鲁语载：“禹朝诸侯于会稽之上，防风之君后至，而禹斩 之”。 二、我国古籍对刑、法、律的释义及其运用1、法东汉许慎说文：“ 灋，刑也，平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从去。”汉代王充：“廌，一角之羊也，性知有罚。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。”灋 氵廌 去 2、刑即有“型”，“规范”之意。也有“征伐”、“ 杀戮”之意。兼有“法”和“罚”两层含义。3、律说文：“律，均布也，从律声”三、夏朝法制v“禹刑”是夏代法律的总称，还有“夏刑三千 条”的说法v据说夏朝就已有不孝罪名，并且被认为是最 为严重的劣行v据说夏朝的监狱有“圜土”， “夏台”。
