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1、求学求奖求爱求职大学如战场 孙子曰：“兵者 ，国之大事，死 生之地，存亡之 道，不可不察 也。”（孙子 兵法计篇） 第二讲 孙子兵法与大学人 生管理一、系统原理孙子兵法计篇：“故经之以五事 ，校之以七计，而索其情：一曰道，二 曰天，三曰地，四曰将，五曰法。” 五事： 道者，令民与上同意也，可与之死，可 与之生，而不畏危也； 天者，阴阳、寒暑、时制也； 地者，高下，远近、险易、广狭、死生 也； 将者，智、信、仁、勇、严也； 法者，曲制、官道、主用也。三国形势图诸葛亮隆中对：曹操：“曹操比于袁绍，则名微而众寡。 然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时， 抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子 而令诸侯，
2、此诚不可与争锋。”孙权：“孙权据有江东，已历三世，国险 而民附，贤能为之用，此可以为援而不可 图也。”刘表：“荆州北据汉、沔，利尽南海， 东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而 其主不能守，此殆天所以资将军。”刘璋：“益州险塞，沃野千里，天府之 土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张 鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之 士思得明君。”荀彧： 度胜：绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明 达不拘，唯才所宜 谋胜：绍迟重少决，失在后机，公能断大事， 应变无方 武胜：绍御军宽缓，法令不立，土卒虽众，其 实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡， 皆争致死 德胜：绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士 之寡能好问者多归
3、之；公以至仁待人，推诚心 不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜， 故天下忠正效实之士咸愿为用。又五事： 道人和 天时运 地地利 将自我 法方法道人和 生生关系 师生关系吉与贡禹为友，世称“王阳在位，贡公 弹冠”，言其取舍同也。（汉书王 吉传）严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。 少有高名，与光武同游学。及光武即位 ，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃 令以物色访之。（后汉书逸民列传 ）子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为 死矣。”曰：“子在，回何敢死？”（ 论语先进） 至是，（杨时）又见见程颐于洛，时盖 年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与 游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一 尺矣。（宋史杨时传）天
4、时运太史公曰：“绛侯周勃始为布衣时，鄙朴人也 ，才能不过凡庸。及从高祖定天下，在将相位 ，诸吕欲作乱，勃匡国家难，复之乎正。虽伊 尹、周公，何以加哉！”（史记绛侯周勃 世家）（籍）尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时 无英雄，使竖子成名！” 晋书阮籍传）年二十举进士，对策集英殿。时理宗在 位久，政理浸怠， 天祥以法天不息为对 ，其言万余，不为稿，一挥而成。帝亲 拔为第一。（宋史文天祥传）谚曰：“力田不如逢年，善仕不如遇 合。”（史记佞幸列传）地位置左思咏史：“郁郁涧底松，离离山 上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄 蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由 来非一朝。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥
5、 之处囊中，其末立见。今先生处胜之门 下三年於此矣，左右未有所称诵，胜未 有所闻，是先生无所有也。先生不能， 先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊 中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出， 非特其末见而已。”（史记平原君 列传）将自我资质骠骑将军为人少言不泄，有气敢任。天 子尝欲教之孙吴兵法，对曰：“顾方略 何如耳，不至学古兵法。”（史记 卫将军骠骑列传）古希腊寓言：“狐狸知晓很多事物，而 刺猬只懂一件重要的事。”吴宓：“合中西新旧各种学问而统论之 ，吾必以寅恪为全中国最博学之人。”曾国藩：“凡事皆贵专。”性格故将有五危：必死，可杀也，必生，可 虏也，忿速，可侮也，廉洁，可辱也， 爱民，可烦也。凡此五
6、者，将之过也， 用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不 可不察也。（孙子兵法九变篇）田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。 公叔之仆曰：“起易去也。”公叔曰：“奈何 ？”其仆曰：“吴起为人节廉而自喜名也。君 因先与武侯言曰：夫吴起贤人也，而侯之国 小，又与彊秦壤界，臣窃恐起之无留心也。 武侯即曰：奈何？ 君因谓武侯曰：试延 以公主，起有留心则必受之。无留心则必辞 矣。以此卜之。 君因召吴起而与归，即令公 主怒而轻君。吴起见公主之贱君也，则必辞。 ”於是吴起见公主之贱魏相，果辞魏武侯。武 侯疑之而弗信也。吴起惧得罪，遂去，即之 楚。（史记孙子吴起列传）性格无好坏三国志诸葛亮传：“然亮才，于 治戎为
7、长，奇谋为短，理民之干，优于 将略。”宋史吕端传：“太宗欲相端。或 曰：端为人糊涂。太宗曰：端小 事糊涂，大事不糊涂。决意相之。”唐纵：“据（说）林在苏系学习机械化， 观其面部，一脸阴气，深沉阴险而干练， 言谈审慎。”宋史王安石传：“安石性强忮，遇 事无可否，自信所见，执意不回。”勤奋艾瑞克森的试验：可望成为国际级小提琴家：练习时间超 过10000小时； 可成为一般职业演奏家：练习约8000小 时； 只能当音乐老师：约练习4000 小时。法方法兵者，诡道也。故能而示之不能，用而 示之不用，近而示之远，远而示之近。 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而 避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之 ，亲而离
8、之，攻其无备，出其不意。（ 孙子兵法计篇） 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之 ，不知为不知，是知也。”（论语 为政）子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言 其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余， 则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中 矣。”（论语为政）l为学之法l为人之法l为事之法费希特（柏林大学首任校长）：“教育 不是首先着眼于实用性，不是首先要去 传授知识与技能，而是要去唤醒学生的 力量，培养他们的自我性、主动性、抽 象的归纳力与理解力，以便使他们能在 目前还无法预料的未来局势中，自我作 出有意义的选择。”二、控制原理孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以 待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。 故善战者，
9、能为不可胜，不能使敌之可 胜。故曰：胜可知，而不可为。（孙 子兵法形篇）五年，凉州贼王国围陈仓，复拜嵩为左将军， 督前将军董卓，各率二万人拒之。卓欲速进赴 陈仓，嵩不听。卓曰：“智者不后时，勇者不 留决。速救则城全，不救则城灭，全、灭之势 ，在于此也。”嵩曰：“不然，百战百胜，不 如不战而屈人之兵。是以先为不可胜，以待敌 之可胜。不可胜在我，可胜在彼。今陈仓 虽小，城守固备，非九地之陷也。王国虽强， 而攻我之所不救，非九天之势也。夫势非九天 ，攻者受害；陷非九地，守者不拔。国今已陷 受害之地，而陈仓保不拔之城，我可不烦兵动 众，而取全胜之功，将何救焉！”遂不听。（ 后汉书皇甫嵩传）故善战者之胜
10、也，无智名，无勇功，故 其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜 已败者也。故善战者，立于不败之地， 而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求 战，败兵先战而后求胜。（孙子兵法 形篇） 自恃而勿恃人田鲔教其子田章曰：“主卖官爵，臣卖 智力，故自恃无恃人。”（韩非子 外储说）孟子：“人之所贵者，非良贵也。赵孟 贵之者，赵孟能贱之。”（孟子告 子上） 宫他谓周君曰：“宛恃秦而轻晋，秦饥 而宛亡；郑恃魏而轻韩，魏攻蔡而郑亡 ；邾、莒亡于齐；陈、蔡亡于楚，此皆 恃援国而轻近敌也。（战国策西周 策）故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待 也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 （孙子兵法九变篇）晋文公出亡，箕郑挈壶餐而从，
11、迷而失道 ，与公相失，饥而道泣，寝饿而不敢食。 及文公反国，举兵攻原，克而拔之，文公 曰：“夫轻忍饥馁之患而必全壶餐，是将 不以原叛。”乃举以为原令。大夫浑轩闻 而非之曰：“以不动壶餐之故，怙其不以 原叛也，不亦无术乎！故明主者，不恃其 不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不我欺 也，恃吾不可欺也。”（韩非子外储 说） 致人而不致于人孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处 战地而趋战者劳。故善战者，致人而不 致于人。（孙子兵法虚实篇） 多算胜少算夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而 庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算 不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜 负见矣。（孙子兵法计篇） 必杂于利害智者之虑，必杂于
12、利害。杂于利，而务 可信也；杂于害，而患可解也。（孙 子兵法九变篇）曹操：“在利思害，在害思利。”晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日，至 原十日而原不下，击金而退，罢兵而去，士有 从原中出者曰：原三日即下矣。群臣左右 谏曰：夫原之食竭力尽矣，君姑待之。公 曰：吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得 原失信，吾不为也。遂罢兵而去。原人闻曰 ：有君如彼其信也，可无归乎？乃降公。 卫人闻曰：有君如彼其信也，可无从乎？ 乃降公。孔子闻而记之曰：攻原得卫者信 也。 （韩非子外储说） 知己知彼，百战不殆知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己 ，一胜一负；不知彼不知己，每战必 殆。（孙子兵法谋攻篇）明君贤将，所以
13、动而胜人，成功出于众 者，先知也。先知者，不可取于鬼神， 不可象于事，不可验于度，必取于人， 知敌之情者也。（孙子兵法用间篇 ）公将自东征备，诸将皆曰：“与公争天 下者，袁绍也。今绍方来而弃之东，绍 乘人后，若何？”公曰：“夫刘备，人 杰也，今不击，必为后患。袁绍虽有大 志，而见事迟，必不动也。”郭嘉亦劝 公，遂东击备，破之，生禽其将夏侯 博。（三国志武帝纪）初，太祖以事责丞相李善长，基言：“善长 勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害 君，君乃为之地耶？吾行相君矣。”基顿首 曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之 ，且立覆。”帝曰：“吾之相，诚无逾先生。”基曰：“ 臣疾恶太甚，又不耐繁剧，为
14、之且孤上恩。 ”（明史刘基传）三、动力原理 物质动力 精神动力 信息动力 物质动力孙子兵法作战篇：“故杀敌者， 怒也；取敌之利者，货也。故车战得车 十乘以上者，赏其先得者，而更其旌旗 ，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌 而益强。”中山君飨都士大夫，司马子期在焉。羊羹不遍 ，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山 君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二 人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父， 尝饿且死，君下壶餐饵之。臣父且死，曰： 中山有事，汝必死之。故来死君也。”中山 君喟然而仰叹曰：“与不期众少，其于当厄； 怨不期深浅，其于伤心，吾以一杯羊羹亡国， 以一壶餐得士二人。”（战国策中山策 ）
15、 精神动力孙子兵法地形篇：“视卒如婴儿 ，故可与之赴深溪；视卒为爱子，顾可 与之俱死。”武侯曰：“致之奈何？”对曰：“君举有功而 进餐之，无功而励之。”于是武侯设坐苗庭， 为三行餐士大夫。上功坐前行，肴席，兼重器 太牢；次功坐中行，肴席器差减；无功坐后行 ，肴席无重器。餐毕而出，又颁赐有功者父母 妻子于庙门外，亦以功为差。有死事之家，岁 使使者劳赐其父母，著不忘之心。（吴子兵 法励士）目标管理l目标设立的客观性；l目标分解的科学性；l目标的实现是以努力为基础中大教授条件 学术水平：在应聘前五年内，需同时具备以 下工作业绩条件 在本学科重要学术刊物上发表高质量的学术 论文7篇以上（独立完成或第一作者的不少 于5篇），并有正式出版的高水平著作或本 专业教材（独立完成或第一作者） 主持一项部省级以上科研项目或获得部 省级教学、科研成果三等以上奖励（一等奖 前三名、二等奖前二名、三等奖第一名）。 信息动力孙子兵法用间篇：“明君贤将所 以动而胜人，成功出于众者，先知也。 先知者，不可取于鬼神，不可象于事， 不可验于度，必取于人，知敌之情者 也。”用间有五：l因间：因其乡人而用之； l内间：因其官人而用之； l反间：因其敌间而用之； l死间：为诳事于外，令吾间知之，而传 于敌间者； l生间：反报也。四、权变原理夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵 之形，避实而击虚。水
