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1、中国传统思想和领导艺术中国 公司课程目录领导理论 中国优秀传统文化 中国传统领导思想 读易经，看领导一、领导理论领导的定义 摩尔，1927l为引导出服从，尊敬，忠诚和合作而将领 导者意志施加于被领导者的能力 韦伯，1947l一种影响他人的力量源泉 孔茨和欧唐奈尔，1965l说服人们合作以达到一个共同目标的行为领 导的定义 凯 茨 和 汗，1978l 超 越 于 机 械 式 服 从 之 上 的 影 响 力 伯 克，1982l使 组 织 朝 目 标 前 进 的 影 响 行 为 豪 斯，1993l激励 别 人 在 团 体 利 益 框 架 内 去 实 现 个 人利益的 过 程领 导 与 渐 进 影 响
2、 力高影 响 程 度30 70 的 未 开 发 的 人 的 潜 能低领 导管理领 导 同 级上 级下 级客 户多 方 位 的 领 导 过 程20 世 纪90 年 代 的 流 行 语：“360 度 反 馈“， 或，换种说法，是来自上级，下 级 和同级的反 馈具 体 学 习 目 标 提 高对领 导 理 论 的 认 识 了解领导特质，领导行为，领导技能， 领导过程，领导权力，领导风格，领导 类型 了解自己，了解下属，了解上司，了解 同级，了解客户 学习领导的有效性定 义： 有 效 的 领 导 者 有 效 的 领 导 者 是：l 所 在 组 织 或 单 位 运 转 良 好 的 人l 能 让 别 人 做
3、 他 想 做 的 事l 为 人 所 敬 重 和 崇 拜 的 人l 被 一 致 认 为 有 效 管 理 者 的 人 领 导 的 有 效 性 就 是 达 到 部 分 或 全 部 上 述 要 求 的 能 力。 他 人 是 指 下 级， 同 级， 高 层 管 理 或 其 他 组 织 外 部 人 员管理与领导对比 管 理 者： 达 到 组 织 目 标 源 于 正 式 职 位 的 权 威 在 组 织 中 有 直 线 职 能 可 将 权 威 转 授 他 人 向 组 织 汇 报 领 导 者： 达 到 跟 从 者 目 标 源 于 跟 从 者 认 可 的权 威 不 必 通 过 正 式 命 令 链 发 生 作 用
4、不 能 将 权 威 转 授 他 人，他 潜 在 于 个 人 向 跟 从 者 汇 报两 个 例 举 的 领 导 风 格 总 结 人 员 导 向 型l基本注意力在人员上l决策时喜欢别人参与l注重员工福利和发展l强调授权和自由 任 务 导 向 型l基本注意力在任务 上l 喜好独自决策l 注重任务质量和生产 效 率l 强调控制和结构识 别 出 成 功 经 理 的 领 导 风 格个人思考：l 识 别 出 一 位 你 了 解 在 业 务 或 职 业 上 非 常 成 功 的 中 国 经 理。 描 述 他 个 人 的 领 导 行 为 和 风 格。 该 人 对 员 工 ， 管 理 者， 客 户 和 上 司 的
5、领 导 行 为 各 是 什 么？ 小 组讨论l1. 小组认为有效领导人的十大特质是什么l2. 小组认为有效领导人的十大行为是什么l3. 小组认为有效领导人大十大管理技能是什 么l4. 小组认为领导人可分为那些类型和风格l5. 指 定 一 位 发 言 人 来 告 诉 全 班 学 员 你 们 的 要 点识 别 出 成 功 经 理 的 领 导 风 格在不同文化中领导的不同意义 荷 兰 的 文 化 强 调 人人平 等 并 怀 疑 领 导 的 价 值， 像 领 导 人 和 管 理 者 等 词 语 隐 含 着 耻 辱 的 意 义， 如 果 父 亲 是 管 理 人 员， 他 的 孩 子 不 会 向 同 伴
6、承 认 的。 伊 斯 兰 国 家 的 人 通 常 从 领 导 人 那 里 寻 求 权 利 和 力 量， 甚 至 会 崇 拜 他 们 的 领 导 人 领 导 人 在 位 的 时 候。 东 方 民 族 的 领 导 人 被 认 为 是 以 这 样 的 方 式 行 事： 恭 敬， 谦 虚 与 威 严， 而 且 仅 在 关 键 时 才 说 话 美 国 人 欣 赏 两 种 领 导 人：一是有 信 心和敢于 授 权。 他 们 也 敬 重 大 胆， 强 权， 自 信 和 冒 险 的 领 导 人。领导的研究 时代l20-50年代l50-60年代l60-70年代l70-80年代l80-90年代l90年代l21世纪
7、初 研究的重点l有效领导者的特质l有效领导者的行为l情境领导l领导者的象征角色l回归到特质和行为l在多元文化下的领 导l全球化的领导？ ？ 二、中国优秀传统文化创始人：学说源头及创始人 v 作为独立学派的儒家形成于春秋末年，孔子是其创立者。孔子适应形势 ，创立了以“仁学”为核心的思想体系；v 孟子从内在心性方面发挥了孔子的学说，提出“性本善”论；v 荀子反其道而行，提出“性本恶”论。v 儒家思想在董仲舒的推动下，在西汉时期成为统治阶级思想，从此以后 ，几千年以来，一直作为我国的正统思想。 儒家思想儒家思想儒家文化的基本特点儒家思想儒家的基本经济主张v 经营价值观儒家文化的金钱观 ：儒家文化不把
8、金钱看得高于一切，重义轻利，崇尚和追求“均无贫”的社会理想。 儒家文化导引下的企业价值追求 ：在儒家文化的导引下，企业文化主要以“经世济民”、“创家立业”和“治生裕后”作为自己的价值目标。 儒家思想儒家文化对现代企业管理的启示v 经营伦理观 信用原则西文商人重契约的信守，轻人与人之间的信任；而中国现代企业则要不仅重视 契约的信守，而且更强调人与人之间的信任。 竞争伦理竞争是商品经济的一个基本法则。但是西方人信奉物竞天择、优胜劣汰的法则， 对竞争往往不择手段；儒家的企业文化也强调竞争，但是在竞争的同时也注重“和”， 重视“双赢”。 义利观念义和利的关系是经营伦理的一个基本问题。“义”一是经营要符
9、合道德；二是经营中超出功利的道德追求。 管理伦理儒家文化内部管理的伦理原则归纳起来主要是“和”与“仁”。“和”处理企业内部各方面人与人之间关系的伦理原则，其基本要求就是企 业内部的各个方面、上下左右之间都要团结协作，和衷共济。“仁”雇主对员工的伦理态度，也就是要关心员工的劳动和生活，不仅在利益 上给予合理报酬，而且在精神上给予关怀，人格上给予尊重，不随意辞退职工，对 职工困难给予关照等。 儒家思想 儒家文化对现代企业管理的启示（续）v 经营管理方式 儒家的经营方式儒家文化从不把商业经营看成一种纯粹的商业活动，而是一种更为广义的社会和生活活动，因而他们在经营中注意把经商之道与处世之道、经济手段结
10、合起来。在实践中强调学伏做生意先要学做人，明处世之道才能明经商之道。 儒家的管理方式西方商人强调以制度为本的物化管理方式；而儒家文化更重视以人为本的人性化管理方式。儒家思想儒家文化对现代企业管理的启示（续）道家思想v 道包括道家和道教两部分。道家、道教是中国传统文化的重要组成部分。道家思想是道教的哲学基础，道教的道术实践思想是根据道家的哲学衍生出来的。v 道家、道教思想，尤其是道教思想中，最核心的就是道与术两个方面。以道统术，以术得道，是道家、道教思想发展衍变的内在逻辑和根本动力。v 目前主要分为全真、正一两派。全真的龙门祖庭在目前北京的白云观；正一派主要集中在江西龙虎山。 道家思想v 大道无
11、形，生育天地v 大道无情，运行日月v 大道无名，长养万物v 不知其名，强名曰道v 两点象征日月阴阳，一是由无极（0）而来；下面是一个首，自身，谈道不能离开自己本身；最后的一个走之：道必须行之。何谓道道家思想v 道学思想的精髓:“热爱生命，崇尚自然，追求实证，性命双修”v 道家对于经典的迷信程度相对而言较低。道教强调修炼和体验，完全不同于其他的宗教，有一定的程序和规则,就有不同阶段的效验。但是受到其保守文化的影响,很多修炼方法密不外传,不为人所知。“道传非人，必遭天谴。”v 道教典籍浩如烟海，很多是亲身体验的纪录，是中国人探索人身和自然规律的宝贵的资料，很多收录在道藏中。道学的基本思想v 早期是
12、黄帝、老子和庄子v 后期的主要代表人物有魏晋时期的炼丹家以及吕洞宾等。代表人物道家思想老子主要思想老子 主要 思想“道法自然”的世界观“无私无欲”的道德观“柔弱不争”的生活观“无为而治”的治国观道家思想老子主要思想（续）v “道法自然”的世界观道是老子的核心。“道”是论述宇宙以及宇宙间万事万物运动发展的规律。 “独立 而不改” 。 “周行而不殆”，即循环往复的规律。这是宇宙万物运动的根本规律，老子强调“ 归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常妄作凶。” 宇宙间对立着的事物既互相依存，互相渗透，又潜存着向相反方向转化的可能性。 v “无私无欲”的道德观即道生天地，德育万物，却不据为己有，
13、不恃己功，不去主宰。这种大公无私的品 德才称得上“ 玄德”。所以玄德的核心是无私无欲，私欲是培养高尚品德的大敌。 多方面论述人的思想品德，规范了一套比较完整的行为准则。表现在人际关系方面 ，一是待人宽，有自知之明：“知人者智、自知者明。胜人者有力，自胜者强。” 二是推己及人，事事处处替他人着想。三是妥善解决人际间的各种矛盾，在对立中 求得统一，促进事物的和谐发展。如老子说：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘 ，是谓玄同”。即收敛个人的锋芒，放弃个人偏激的主张，改变咄咄逼人的姿 态，了解对方意见中的合理部分，认识会统一，矛盾缓和，纠纷化解，可以团结前 进。 道家思想老子主要思想（续）v “柔弱不争
14、”的生活观 “上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天下莫柔弱于水”。 “夫我有三宝，保而持之一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”功成名遂身退v “无为而治”的治国观无知无欲，使民不敢为，无为则无不为治大国若烹小鲜小国寡民，老死不相往来道家思想v 哲学体系的中心是道，上承老子的道德经。道就是是规律和自然。v 探寻宇宙的本原和万物变化的规律：“通天下一气耳。”“万物一齐”“万物皆一”。强调自然的总体性、同一性。v “天地与我并生，万物与我为一”。追求物我交融的心态。庄子主要思想道家思想v “至人无己，神人无功，圣人无名”。v 帝王之德，以道德为主，以无为为常。无为者，则用天下而有
15、余；有为者，则为天下用而不足。v 抨击诸侯间的战争，强调恢复到原始粗鄙的状态，与老子的小国寡民如出一辙。v 一方面批评仁义和圣贤；一方面弃绝聪明和智巧。最终达到无为而治。v 人生态度的中心是强调顺应自然，恬淡虚无。庄子社会观：无为无己，恬淡虚无道家思想道家思想对企业经营的启示道家启示道法术管理规律管理制度管理艺术尊重规律：“人法地，地法 天，天法道，道法自然。” 企业经营管理必须尊重规律健全制度：法可以理解为制 度，根据企业经营规律制定 严格的管理制度提升管理艺术：有相应的手 法和管理艺术来执行制度， 才能让员工信服。道家思想道家思想对企业经营的启示v “清静无为，守中抱一”用严格的考评制度和劳动纪律与融通情感相结合，像疏导流水那样开导职工v “上善若水，利万物而不争”可以去除恶意贪念，保持正知正见，保证企业宽松的经营环境。 v “以顺待逆，以逸待劳，以卑待骄，以静待躁”的后发制人策略。v “以弱胜强，以柔克刚，以退为进”的斗争策略，对商战有指导意义。兵家思想孙子兵法的战略思想层次计篇 用间篇作战篇 谋攻篇 火攻篇军事篇 行军篇 地形篇形篇 势篇 虚实篇九地篇 九变篇兵家思想孙子兵法的战略结构兵家思想“五事”与“七计”v 五事 道 天 地 将 法v 七计 主孰有道 将孰有能 天地孰得 法令孰行 兵众孰强 士卒孰练 赏罚孰明兵家思想孙子兵法的战略
