《天下有道,丘不与易也》由会员分享，可在线阅读，更多相关《天下有道,丘不与易也（92页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、“高山仰止，景行行止”出自诗经小雅。 司马迁史记孔子世家专门引以赞美孔子： “诗有之：高山仰止，景行行止。虽不能 至，然心向往之。”汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之， 有明行者则而行之。”郑玄把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为 ，是人们行动的准则。 “止” 解释为语助词。 高山仰止，景行行止高山仰止，景行行止后人评孔子朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。 高山则可仰，景行则可行。”一个是汉儒，一个是 宋儒，两人说法竟有如此大的差异。上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的 道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山 ，并无喻义。 下句“景行行
2、止”，分歧更大。依郑说，“景 行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而 行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景 行”（hng）是大道，“景行行止”是说大道可 供人们行走。 高山，人们仰望；宽广的大道，人们 沿着它伸引的方向前进。高山仰止，景行行止高山仰止，景行行止曲阜孔庙中的孔子塑像清康熙题写的匾额清康熙题写的匾额孔子问李老聃图（明代画）天不生仲尼，万古如长夜 德国著名的哲学家卡尔德国著名的哲学家卡尔雅斯贝雅斯贝 尔斯则说：尔斯则说：“四大圣人，在历史上具四大圣人，在历史上具 有无可伦比的深远影响。有无可伦比的深远影响。”其中的四其中的四 大圣人是指：大圣人是指：_、 _、孔子孔子和
3、和_ _。 孔 子苏格拉底苏格拉底耶稣耶稣孜孜不倦的学者、知人论世的智者 兼善天下的仁者、乐观坚毅的通者佛陀佛陀华夏思想智慧的源泉中华传统文化的先师至圣孔子孔子（前孔子（前551551前前479479） 春秋末期春秋末期 思想家、教育家，儒学学派的创始人思想家、教育家，儒学学派的创始人 。因父母曾为生子而祷于尼丘山，因父母曾为生子而祷于尼丘山， 故名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东故名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东 曲阜东南）人。曲阜东南）人。曾修曾修诗诗书书，定，定礼礼 乐乐，序，序周易周易，作，作春秋春秋。孔子的思想及学说对后世产生了孔子的思想及学说对后世产生了 极其深远的影响。极其深远的影响。
4、 在世时间：公元前551-前479年姓孔名丘，字仲尼 籍贯：鲁国 家世：孔子的祖先本是殷商(华夏族) 后裔，故为孔姓。先世是宋国贵族， 孔子第六代先祖孔父嘉在一次宫廷斗 争中被杀，其子木金父（此说本于匡 亚明；杨伯峻说是曾孙孔防叔。）避 难奔鲁，从此定居鲁国的陬邑。父亲 叔梁纥为鲁国陬邑的大夫，母亲叫颜 征在。孔 子生平经历： 公元前551年，孔子出生。父亲是个军人 。 3岁：父死。母亲带他从陬邑迁居到鲁国 都城曲阜。 26岁至27岁：出仕，任“乘田”、“委 吏”。 30-37岁：开始收学生。 37-55岁：教育事业的发展。 55-68岁：周游列国，宣传主张，希望实 现自己的政治理想； 68-
5、73岁：回鲁国，开始修订工作。孔 子子曰：“吾十有五而志于 学，三十而立，四十而不惑( 指遇事能明辨不疑)。五十而 知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲，不逾矩。”（孔子对自己一生各阶段的总结）孔子故居孔子故居编撰诗书编撰诗书相传曾修诗书，订礼乐 ，序周易，撰春秋。讲学传道讲学传道相传弟子先后有相传弟子先后有30003000人，其中著名的人，其中著名的 有有7070余人。余人。孔子逸事孔子逸事孔子带着弟子去齐国。路上听见孔子带着弟子去齐国。路上听见 有哭声。孔子对弟子说，这人的哭声有哭声。孔子对弟子说，这人的哭声 不像是家里死人。上前问哭者。哭者不像是家里死人。上前问哭者。哭者 说，我从小就好
6、学，游遍列国后返回说，我从小就好学，游遍列国后返回 家乡，可双亲已经过世。往而不来者家乡，可双亲已经过世。往而不来者 ，年也；不可再见者，亲也。说罢哭，年也；不可再见者，亲也。说罢哭 者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，者就跳河自杀了。孔子对弟子们说， 小子们记住此事，要引以为戒。从那小子们记住此事，要引以为戒。从那 以后，孔子的弟子告辞归家的人数达以后，孔子的弟子告辞归家的人数达 到到30%30%。孔子逸事孔子逸事孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整10 天没有饭吃。有时连野菜汤也吃不上，真是 饿极了 。学生子路偷来了一只煮熟的小猪 ，孔子不问肉的来路，拿起来就吃；子路又 抢了别人的衣服来换了酒，孔
7、子也不问酒的 来路，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接 他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆 不正不坐，肉类割不正不吃。子路便问:“ 先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀 ?”孔子答道:“以前我那样做是为了偷生， 今天我这样做是为了讲义呀 ” 。 孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点 ，但是与弟子失散了。孔子独自一人站在东 门外。有人对子贡说，东门外有一人焉，其 长九尺有六寸，河目隆颡sng脑门儿 ， 其头似尧，其颈似皋陶（go yo传说他是 虞舜时的司法官 ） ，其肩似子产（春秋后 期郑国人，政治家、思想家 ） 。可是腰以 下，比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志 。子贡将这些话告诉孔子。孔子
8、显出高兴的 样子，又叹了口气说，他表述的形状未必准 确，可我的神色确实是象丧家犬啊。然乎哉 ！然乎哉！孔子逸事孔子逸事楚国的高级官员叶公向子路询问孔子到 底是个什么样的人。 子路没有回答这个问题 。孔子于是有些责怪的味道：“你呀，为什 么不这样告诉他，我老师是这样的人，他每 天充满激情探索真理且不知疲倦往往不记得 吃饭了，他还津津乐于这样的事业从而忘记 了自己的烦恼与忧愁，他彷佛都不知道衰老 正在悄悄地等待他啊。今后，你就这样去回 答别人吧！”孔子逸事孔子逸事叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“ “女女 奚不曰，其为人也，奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，
9、不知发愤忘食，乐以忘忧，不知 老之将至云老之将至云尔。尔。” ”思想的核心：思想的核心：礼礼理想人格的核心：理想人格的核心：仁仁理想的社会秩序：理想的社会秩序：君君臣臣父父子子君君臣臣父父子子孔子思想论语，儒家经典之一，是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话 、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想 的资料。南宋朱熹把它跟大学、中庸、 孟子合为“四书”。论语共20篇，每篇 又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不 一定有什么关联。 关于书名的来源，班固汉书艺文志中 有这样的解释：“论语者，孔子应答弟子、 时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟 子各有所记，夫子既卒，
10、门人相与辑而论纂，故 谓之论语。”论ln：编纂。语：言论。关于论语论语论语二十篇：二十篇：学而学而为政为政八佾八佾里仁里仁公冶长公冶长雍也雍也述而述而泰伯泰伯子罕子罕乡党乡党先进先进颜渊颜渊子路子路宪问宪问卫灵公卫灵公季氏季氏阳货阳货微子微子子张子张尧曰尧曰先秦的诸多经典，如 论语孟子荀子 老子庄子墨子 韩非子等，都是我国文化 的宝贵遗产。从文体上看， 它们都基本上属于议论文。了解语录体的特点了解语录体的特点论语论语是一部语录是一部语录 体的书，主要体式有四种体的书，主要体式有四种 ： （）（）直录直录孔子及其弟子孔子及其弟子 的言论的言论； （）（）答问体答问体，即先指出，即先指出 问者及所
11、问问题，然后记问者及所问问题，然后记 录孔子的回答录孔子的回答； （）（）对话体对话体，记录孔子，记录孔子 跟弟子或其他人之间的对跟弟子或其他人之间的对 话经过情形话经过情形； （）（）一一边边记记叙叙事情的经事情的经 过，一过，一边边记记录录孔子的言论孔子的言论 。走进论语 1 1、“仁仁”学学 2 2、“孝孝”道道 3 3、“和和”解解 4 4、“学学”旨旨走出论语 1.忠君思想（君使臣以礼,臣事君以忠 ） 2.等级制度（君君，臣臣，父父，子子 ） 3.中庸思想（平庸、折中、调和） 4.伦理观念（三纲五常 ） 5.愚民思想（民可使由之，不可使知之 ）复习旧知复习旧知1 1、子曰：、子曰：“
12、学而时习之，不亦说乎？有朋学而时习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不 亦君子乎？亦君子乎？” 2 2、子曰：、子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。” 3 3、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆 。” 4 4、子贡问曰：、子贡问曰：“孔文子何以谓之孔文子何以谓之文文也也 ？”子曰：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以敏而好学，不耻下问，是以 谓之谓之文文也。也。” 5 5、子曰：、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不默而识之，学而不厌，诲人不 倦，何有于我哉？倦，何有于我哉？” 6 6、子曰
13、：、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善三人行，必有我师焉；择其善 者而从之，其不善者而改之。者而从之，其不善者而改之。”论语选读 天下有道，丘不与易也孔子勇于担当社会责任的精神 当仁，不让于师孔子与弟子关系，即师生关系 知之为知之，不知为不知孔子的生存智慧 己所不欲，勿施于人孔子“仁”的学说，即孔子理想人格的核心不义而富且贵，于我如浮云孔子对“义”的持守 有教无类孔子的教育思想和教育方法好仁不好学，其蔽也愚孔子“学”这一概念的特殊意义写作背景写作背景辉煌的的周王朝已是日薄西山，伟 大的周公早已英魂远逝，他制定的“礼 ”“乐”也土崩瓦解。“弑君三十六，亡国 五十二”，到处都是乱臣贼子，且个个 生
14、龙活虎。九鼎不知去向，三礼流失民 间。这个洪荒时代，充斥着暴力和弱者 的呻吟，混乱和宁静的企望、束缚与挣 扎、阴谋与流血，理想碰了钉子，天真 遇见邪恶，友情温暖，但世态炎凉。解解 题题 一、天下有道，丘不与易也 如果天下太平，我就不会与你们一道来 从事改革了。选文展示孔子主张选文展示孔子主张入世救国入世救国 ，以改变天下为己任，以改变天下为己任，勇于担勇于担 当社会责任的精神当社会责任的精神和和知其不可知其不可 为而为之的坚韧品质为而为之的坚韧品质。学习目标1、掌握文中重点字词的用法， 了解论语反映的主要思想。 2、诵读课文，理清各个章节的 内容，把握人物的主要思想，体会 运用动作、语言、行为
15、描写来表现 人物的不同性格特征的写作手法。 3、通过分析人物的语言，领会 孔子勇于担当社会道义的精神。 1.1.仪仪封封人人请请见见（xinxin) )，曰：，曰：“君子君子之至于之至于斯斯也，吾未也，吾未 尝不得见也。尝不得见也。”从者见之从者见之。出曰：。出曰：“二三子二三子何何患患于于丧丧 ( (sngsng) )乎？天下之乎？天下之无道无道也也久矣，天将以久矣，天将以夫子夫子为为木铎木铎（ dudu）。）。” 君子之至于斯也。之，定语后置标志。相 当于“至于斯之君子”。【译文】仪这个地方镇守边界的长官请求把 自己引见给孔子，他说：“凡是君子到这里 来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生 把他引见给了孔子。他出来后（对孔子的学 生们）说：“诸位何必为孔子丧失官位而担 忧呢？天下没有德政已经很久了，上天将借 孔夫子为圣人来宣扬大道。”至于：至于：古义：到古义：到患：患：担心，
