国学思维与管理哲学

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1、国学思维国学思维与与管理哲学管理哲学20082008年年7 7月月1111日日 北京大学北京大学 Beijing EEC Consultant Co.ltd（Copyright 19962008）北京大学 CIO班1EEC （010）68473116中国传统文化中国传统文化思想思想思维思维行为行为西方文化西方文化如：西方哲学及管理理论如：西方哲学及管理理论中国人中国人2EEC （010）68473116本课程解决以下三问题：本课程解决以下三问题：1 1、中国传统文化如何影响中国人的思维方式？、中国传统文化如何影响中国人的思维方式？2 2、中国人思维特质如何影响中国管理行为？、中国人思维特质如何

2、影响中国管理行为？3 3、如何借助国学思维来优化西方管理思想？、如何借助国学思维来优化西方管理思想？3EEC （010）68473116目目 录录A A、标杆：西方人思维与行为特质标杆：西方人思维与行为特质1 1、人是如何思考与认识万物的？、人是如何思考与认识万物的？2 2、发现：人认识世界受到诸多因素影响、发现：人认识世界受到诸多因素影响3 3、何谓理性思维、何谓理性思维4 4、发现：西方人思维结构与行为特征、发现：西方人思维结构与行为特征5 5、第一个关键结论、第一个关键结论B B、国学：中国人思维与管理哲学国学：中国人思维与管理哲学1 1、汉字的感性、形象思维与感化管理、汉字的感性、形象

3、思维与感化管理2 2、古文的类比、整体及关系思维与同化管理、古文的类比、整体及关系思维与同化管理3 3、天人合一的适应性思维与角色管理、天人合一的适应性思维与角色管理4 4、发现：中国人的思维结构、发现：中国人的思维结构5 5、第二个关键结论、第二个关键结论4EEC （010）68473116（A A）标杆：西方人思维与行为特质标杆：西方人思维与行为特质了解西方人，更因了解现代中国人了解西方人，更因了解现代中国人5EEC （010）684731161 1、请思考：、请思考：西方人（现代中国人）如何思考与认识世界呢？西方人（现代中国人）如何思考与认识世界呢？请您严肃地思考：请您严肃地思考：1 1

4、、事实（世界）是什么？、事实（世界）是什么？2 2、人认识（决策）与行为依据是什么？、人认识（决策）与行为依据是什么？6EEC （010）684731162 2、理性：、理性：从现代教育来看西方人（现代中国人）的思维习惯从现代教育来看西方人（现代中国人）的思维习惯因为：因为：a = ba = bb = cb = c所以：所以：a = ca = c7EEC （010）684731161 1、核子专家；、核子专家；2 2、粮食专家；、粮食专家；3 3、环保专家。、环保专家。8EEC （010）68473116事实事实人人？1 1） 2 2） 3 3） A A） B B） 理性理性9EEC （010

5、）68473116附）管理（商业）原理：附）管理（商业）原理：管理（社会）冲突源于管理（社会）冲突源于“ “不对称不对称” ” ！人人1 1本能本能人性人性情感情感感性感性惯性惯性道德道德伦理伦理功利功利理性理性角度角度 人人2 2本能本能人性人性情感情感感性感性惯性惯性道德道德伦理伦理功利功利理性理性角度角度 10EEC （010）684731163 3、揭示：、揭示：理性意味着什么？何谓理性人？理性意味着什么？何谓理性人？人人主体主体认知对象认知对象客体客体理性的理性的逻辑工具逻辑工具11EEC （010）68473116物质物质客体客体分子分子原子原子原子核原子核电子电子中子中子质子质子

6、夸克夸克夸克夸克夸克夸克夸克夸克人人主体主体主体对客主体对客 体的单向体的单向 认知认知12EEC （010）68473116MBAMBA人人财财物物信息信息时间时间战略战略 目标目标组织组织流程流程制度制度盈利盈利 模式模式财务财务 管理管理投投 融资融资计划计划 管理管理时间时间 管理管理人力人力 资源资源企业企业 文化文化竞争竞争 情报情报产业产业 情报情报市场市场 调查调查产品产品 研发研发 生产生产 管理管理供应链供应链 管理管理市场市场 营销营销装备装备 管理管理管理管理经营经营13EEC （010）68473116直线直线 思维思维结构结构 思维思维 逻辑逻辑 思维思维分析分析

7、思维思维法制法制 意识意识解剖解剖 思维思维4 4、请注意：、请注意：这就是西方人（现代中国人）的典型思维模式！这就是西方人（现代中国人）的典型思维模式！理性哲学理性哲学理性至上理性至上14EEC （010）68473116附）西方人的行为特征附）西方人的行为特征（西方理性思维之行为特征）（西方理性思维之行为特征）理性哲学理性哲学理性至上理性至上行为优点：行为优点：1 1、自信心、自信心（正向的坚持己见）；（正向的坚持己见）；2 2、主动性、主动性（必然的征服倾向）；（必然的征服倾向）；3 3、控制性、控制性（追求客体对己见的认同）；（追求客体对己见的认同）；4 4、竞争性、竞争性（人定胜天的

8、丛林法则）；（人定胜天的丛林法则）；5 5、开拓性、开拓性（坚持逻辑，拓展未知世界）；（坚持逻辑，拓展未知世界）；6 6、制定规则、制定规则（在商业上喜欢制定规则）；（在商业上喜欢制定规则）；7 7、领袖精神、领袖精神（创新性的坚持）。（创新性的坚持）。行为缺点：行为缺点：1 1、自负及自大、自负及自大（过分的自信）；（过分的自信）；2 2、自以为是、自以为是（逻辑并非事实）；（逻辑并非事实）；3 3、强迫性、强迫性（咄咄逼人之行事风格）；（咄咄逼人之行事风格）；4 4、钻死牛角尖、钻死牛角尖（逻辑的极致认知）；（逻辑的极致认知）；5 5、人情味淡、人情味淡（理性的背面感性）；（理性的背面感性

9、）；6 6、蔑视差异、蔑视差异（强调同化）；（强调同化）；7 7、个人及利己、个人及利己（无权威和自私）（无权威和自私）天人相胜天人相胜15EEC （010）684731165 5、第一个关键结论：、第一个关键结论：1 1、理性并非万能。理性思维在自然科学领域成为通用的、理性并非万能。理性思维在自然科学领域成为通用的公认工具，但在人文社会领域却存在着与事实并非一定公认工具，但在人文社会领域却存在着与事实并非一定匹配的现象。匹配的现象。2 2、人认识世界和具体行动的决策依据，除了理性之外，、人认识世界和具体行动的决策依据，除了理性之外，还往往受到自身的本能、情感、惯性、道德、功利等诸还往往受到自

10、身的本能、情感、惯性、道德、功利等诸多因素的影响，理解一个人的行为应采取多角度来剖析多因素的影响，理解一个人的行为应采取多角度来剖析，才能逐步趋于全面，并与客观事实相吻合。，才能逐步趋于全面，并与客观事实相吻合。3 3、管理的本质就是解决管理者与被管理者之间的对称与否的问题。管理者基于“事实”进行决策，进而达成管理目标。16EEC （010）68473116（B B）国学：中国人思维与管理哲学国学：中国人思维与管理哲学优化西方管理的应用之道优化西方管理的应用之道17EEC （010）68473116我我1 1、汉字、汉字形象思维与感性思维之感化管理形象思维与感性思维之感化管理中国的感性思维、形

11、象思维与西方的理性思维、抽象思维中国的感性思维、形象思维与西方的理性思维、抽象思维我我18EEC （010）68473116酒酒茶茶19EEC （010）68473116思维思维 发现发现中国人思维中国人思维西方人思维西方人思维1 1、 1 1、抽象思维、抽象思维2 2、 2 2、理性思维、理性思维中国商业事实中国商业事实西方商学假设西方商学假设人是理性的人是理性的20EEC （010）68473116如何管理如何管理组织环境与氛围组织环境与氛围行为感染行为感染文化感染文化感染EECEEC：组织环境与氛围如何管理？组织环境与氛围如何管理？ 21EEC （010）68473116季康子问政于孔子

12、曰：季康子问政于孔子曰：“ “如杀无道，以就有道，如杀无道，以就有道，何如？何如？” ” 孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。而民善矣。君子之君子之 草上之风，草上之风， 论语论语. .颜渊篇第十二颜渊篇第十二儒儒1 11-11-1）行为感染与感化行为感染与感化领导的行为抉择？领导的行为抉择？22EEC （010）68473116蓬生麻中，蓬生麻中，不扶不扶 白沙在泥，白沙在泥，与之与之 曾子曾子. .制言上第六制言上第六儒儒2 223EEC （010）68473116唯天下至诚，为能尽其性。唯天下至诚，为能尽其性。其次致曲，曲能有诚。其次致曲，曲能有诚。

13、诚则形，形则著，著则明，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。明则动，动则变，变则化。唯天下唯天下 中庸中庸. .第二十二、二十三章第二十二、二十三章儒儒3 324EEC （010）68473116君者，君者， 源清则流清，源清则流清， 故有社稷者而不能爱民、不能利民，故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。而求民之亲爱己，不可得也。荀子荀子. .君道第十二君道第十二儒儒4 425EEC （010）68473116贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“ “朕之所任，皆以为贤，朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？卿知佞者谁耶？” ”对

14、曰：对曰：“ “臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。” ”太宗谓封德彝曰：太宗谓封德彝曰：流水清浊，流水清浊， 君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，是犹源浊而望水清， 朕常以魏武帝多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令？朕常以魏武帝多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令？” ”谓上谓上书人曰：书人曰：“ “朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿

15、言虽善，卿言虽善，朕所不取也。朕所不取也。” ” 贞观政要贞观政要. .诚信第十七诚信第十七案案26EEC （010）68473116子墨子言见染丝者而叹，曰：子墨子言见染丝者而叹，曰：染于苍则苍，染于黄则黄；染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，所入者变， 五入必而已，则为五色矣。五入必而已，则为五色矣。故染不可不慎也！故染不可不慎也！ 非独染丝然也，非独染丝然也， 墨子墨子. .所染第三所染第三墨墨27EEC （010）68473116舜舜禹禹汤汤武武许由许由 伯阳伯阳皋陶皋陶 伯益伯益伊尹伊尹 仲虺仲虺 太公太公 周公周公 桀桀纣纣厉厉幽幽干辛干辛 歧踵戎歧踵戎崇侯崇侯 恶来恶来厉公长父厉公

16、长父 荣夷钟荣夷钟傅公夷傅公夷 蔡公谷蔡公谷 EECEEC：此此四王者所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。此四王者所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。此 四王者，所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。此五君者所染四王者，所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。此五君者所染 当，故霸诸侯，功名传于后世。当，故霸诸侯，功名传于后世。 齐齐 桓公桓公 晋晋 文公文公 楚楚 庄王庄王 吴吴 阖闾阖闾 越越 勾践勾践 管仲管仲/ /鲍叔牙鲍叔牙舅狐犯舅狐犯/ /高偃高偃 孙叔敖孙叔敖/ /沈尹沈尹 伍员伍员/ /文之仪文之仪 范蠡范蠡/ /大夫种大夫种28EEC （010）68